Книга, написанная скорбью, или Восхождение к Небу - [9]

Шрифт
Интервал

95

Хорошо приносить счастье людям, когда они меньше всего этого ожидают.

96

Молитва сама стремится к человеку, который всем сердцем стремится к ней.

97

Люди больше всего боятся свободы, и поэтому всегда выбирают рабство.

98

Жестокое сердце — мертвое сердце. И только смиренное сердце — Живое сердце.

99

Монах — это тот, кто всегда помнит, что ему предстоит умереть.

100

Бояться быть добрым — последний предел трусости.

1

Мысли — это осадок сознания, которое совсем не нуждается в этом осадке. Все, что совершается с помощью осадка сознания, — порочно.

2

Есть сердца, подобные чистым озерам, и есть сердца, подобные жутким трясинам.

3

Глаза человека — это отражение его сердца.

4

То, что совершается сознанием без осадка, — совершенно.

5

Есть Книга, в которой нет букв и слов. Но, читая Ее, все в жизни становится понятным.

6

Когда люди хотят счастья только для себя, они лишаются и того, что имеют.

7

Во Христе смерти нет, но понять это мешает человеку страх смерти.

8

Безпрестанно говорить по четкам молитву и не следить за чистотой сердца — значит остаться с одними четками, не обретя Бога, Который открывается только чистому сердцу.

9

На пути борьбы с помыслами монах должен быть постоянно готов умереть. Только так он может победить смерть.

10

Критиковать — это вовсе не признак мудрости; хвалить — это вовсе не признак доброты.

11

Все Прекрасное открывается только целомудренному сердцу.

12

Никто и никогда не может завладеть счастьем другого человека.

13

Путь искусства в познании мира и человека всегда обречен и трагичен.

14

Красота не может быть одна, Ей нужно, чтобы кто-то любил ее.

15

Человека убивают не обстоятельства, его убивают мысли, ибо заботится и суетится о многом.

16

Святые страдают добровольно, по своей воле, а мы — невольно, по своей вине.

17

Дети любят пускать мыльные пузыри. Но если внимательно присмотреться к жизни, то можно заметить, что взрослые тоже любят мыльные пузыри своих дел и увлечений. В конце концов оказывается, что вся жизнь без Бога — как один большой мыльный пузырь.

18

Душевная глухота развивается в нечистом сердце, и оно перестает слышать людей, даже если такому человеку люди будут кричать на ухо во все горло.

19

Человек, который не хочет делать добро другим, не находит его сам.

20

Когда люди живут, то думают, что они умнее Соломона, а он был неправ. А когда умирают, со скорбью понимают, что все же это царь Соломон был прав, а не они.

21

Когда человек забывает Бога, в нем появляются мысли о переустройстве всего мира, а затем приходят мысли о насилии над теми, кто не желает этого переустройства.

22

Тот, кто стремится к насилию, первым гибнет от этого насилия.

23

Тот, кто стремится к добру, первым пожинает плоды добра.

24

Когда человек, по своей греховности, теряет общение с Богом, в нем появляются мысли о покаянии; когда утрачивается покаяние, появляются мысли о помощи людям и совершении добрых дел.

25

Когда исчезают понятия о помощи людям и совершении добрых дел, появляются мысли о дисциплине, порядке и о принуждении к ним всех людей. Стремление к принуждению и насилию приводит к окончательной смуте и гибели всего существующего.

26

Бог легко может отдать Себя человеку, но только тому, кто может Его вместить и сберечь. И никому другому…

27

ВСЁ — никогда не может измениться и перестать быть, потому что ВСЁ — никогда не меняется и не перестает.

28

Когда легко и радостно жить? Когда в сердце ничего нет, кроме Бога. Когда жить тяжело и мучительно? Когда у тебя все есть, а Бога — нет.

29

Не победив мир — не придешь к Богу; Победишь мир — и Бог Сам придет к тебе.

30

Одно дело — помогать различным программам помощи людям, а совсем другое — просто помогать живым конкретным людям.

31

При слове «деньги» у людей ладони сжимаются в кулаки, а при слове «смерть» — кулаки разжимаются.

32

Выйдешь из смирения — встретишь сердечную боль. Вернешься в смирение — встретишь Христа.

33

Если мы сами не поселим себя в Ад, никто не сможет сделать это с нами насильно.

34

Если мы стремимся в Рай, никто не сможет помочь нам, кроме Христа.

35

Я один несу ответственность за все дурное в мире, когда теряю Христа.

36

Жизнь — непрестанное исчезновение, и только Бог — это непрестанное рождение в Духе Святом.

37

Жизнь существует не как непреложный факт, она КАК БУДТО существует, то есть условно, «ибо всякая плоть — как трава, и всякая слава человеческая — как цвет на траве: засохла трава, и цвет ее опал» (1 Пет. 1: 24).

38

Жизнь существует благодаря молчаливому договору людей — не помнить, что есть смерть.

39

Пока жизнь не прожита полностью, невозможно быть спокойным за нее.

40

Искренность покаяния доказывается делами, а не словами.

41

Одиночество и его виды. Одиночество без братьев и сестер. Одиночество без родителей. Одиночество без любви. Одиночество без людей. Одиночество гения. Одиночество святости. Одиночество без Бога — самое тяжелое.

42

То, когда чего-то нельзя ради Бога, — это гораздо лучше того, когда все возможно без Бога.

43

Если тебе предстоит что-то сделать, то смотри внимательно, в какие врата ты входишь, — в узкие или широкие.

44

Счастье — это когда мы идем за Богом. А несчастье — это когда Бог идет за нами.

45

На страдания мы родились, в страданиях мы учимся, и страданиями спасаемся: «в мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир» (Ин. 16: зз).


Еще от автора Симеон Афонский
Птицы небесные. 1-2 части

Братство «Новая Фиваида» на Святой Горе Афон издает рукописи иеромонаха Симона Безкровного (монаха Симеона Афонского) под названием «Птицы Небесные или странствия души в объятиях Бога», являющиеся дневниковыми записями прошлых лет. В первой части книги повествуется об удивительной истории жизни самого автора, о трудных путях поиска Бога в различные периоды жизни нашей страны и о становлении в монашеской жизни под руководством выдающегося старца и духовника архимандрита Кирилла (Павлова). Это повествование служит духовным стержнем нелегкого процесса преображения души — начала молитвенной жизни и обретения благодати.


Дорога, освещенная Солнцем

Книга Дорога, освещенная Солнцем публикуется впервые по рукописи, обнаруженной недавно в бумагах монаха Симеона Афонского (1915–1999). Книга была написана в уединении на Святой горе Афон и адресована некоему Димитрию, чаду Симеона. Вместе с тем очевидно, что автор адресует ее каждому человеку, взыскующему ответов на многие глубоко сокровенные вопросы: о жизни, ее нравственной Сверхцели, духовном совершенствовании, о поиске Бога и долгожданной встрече с Ним. Современный человек по большей части живет сознанием, а не сердцем.


Птицы небесные. 3-4 части

В третьей части книги «Птицы Небесные или странствия души в объятиях Бога» повествуется об углубленном поиске монашеского бесстрастия, столь необходимого в духовной жизни, об усилиях уяснить суть этого высокого состояния духа в сравнении с аскетическим опытом монахов Афона, Синая и Египта.Четвертая часть книги знакомит нас с глубоко сокровенной и таинственной жизнью Афонского монашества, называемой исихазмом или священным безмолвием. О постижении Божественного достоинства всякого человека, о практике священного созерцания, открывающего возможность человеческому духу поверить в свое обожение и стяжать его во всей полноте богоподобия — повествуют главы этой книги.


Рекомендуем почитать
Вам помогут святые покровители брака и семьи Петр и Феврония

Как найти свою половинку и не ошибиться с выбором? Как пройти сквозь горнило житейских испытаний и сохранить любовь в браке? Как превратить брак в Таинство и пронести его свет сквозь годы?История Петра и Февронии даст ответ на все эти вопросы. По молитвам этих святых люди находят свою любовь и решают многочисленные семейные проблемы. Как и века назад, Петр и Феврония не оставляют своим попечением всех, кто обращается к ним за помощью. Что бы ни случилось в вашей жизни – просите у них помощи, и ваша молитва обязательно будет услышана.


Вам помогут целитель Пантелеимон и пятнадцать святых врачей

В этой книге вы найдете очень важную информацию о православных помощниках и заступниках всех недужащих. Вы узнаете о целителе Пантелеимоне и других святых врачах, о том, с какими словами к ним обращаться, о чем просить, на какую поддержку рассчитывать. Тысячи людей ежедневно с благоговейной молитвой припадают к иконам святых и получают исцеление души и тела. По искренним молитвам происходят настоящие чудеса. Просите – и будет вам помощь; святые врачи не оставят вас наедине с вашей болью.


Добротолюбие. Том 3

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике.


Бог и человек

С. С. Верховский "Бог и человек"УЧЕНИЕ О БОГЕ И БОГОПОЗНАНИИ В СВЕТЕ ПРАВОСЛАВИЯЗамысел этой книги — дать читателю представление о Боге и о том, как мы можем приблизиться к Нему, узнать Его и быть с Ним в общении. Я хотел дать общее введение в тему книги и очерк библейского и отеческого учения о пути к Богу и о Самом Боге. Но размеры книги не позволили исполнить первоначальный план и рукопись моя была сильно сокращена. Пришлось отказаться от введения, выпустить учение святых отцов, живших до четвертого века; сократить многие главы.


Умное Небо

Источник: http://www.alexandrmen.ru/books/nebo/nebo.html.


Поучения огласительные и тайноводственные

Предогласительное слово разъясняет готовящимся ко крещению превосходство их нового состояния и соединенные с ним обязанности и указывает, как они должны проводить время до крещения, подготавливаясь к достойному принятию его. Прежде всего от них требуется полное, от всей души и искреннее, не омрачаемое никакими нечистыми побуждениями желание получить крещение, без чего одно внешнее крещение будет для них не только бесполезно, но и прямо гибельно. Затем они должны с полной серьезностью принять заклинания, внимательно выслушать оглашения, не пропуская ни одного из них, и неуклонно следовать пути добродетелей, упражняясь во всех видах добра.Н.