Книга, написанная скорбью, или Восхождение к Небу - [4]

Шрифт
Интервал

16

Ты живешь в этом мире столько, насколько привязана к нему твоя мысль.

17

Если пройдешь мимо страждущего брата твоего, то никакая молитва не поможет тебе.

18

Ложь может создавать иллюзию освобождения от лжи, но все равно это будет ложь.

19

Скорби — это ограждающие барьеры на твоем жизненном пути, установленные милосердием Бога.

20

Там где «я» — там неправда, а там, где «не я», — там правда, «и уже не я живу, но живет во мне Христос» (Гал. 2: 20).

21

Добро — это и есть единственная форма Жизни.

22

Почему люди не спасаются, хотя много молятся и постятся? Потому что жизнь ближних превращают в ад.

23

Упрекать людей за их недостатки — все равно, что упрекать зеркало.

24

Отсутствие добра не скроешь добрыми словами и смиренным выражением лица.

25

Последний предел любви к самому себе — ненависть к другим.

26

Удержи минутный гнев, и без хлопот проживешь сто лет.

27

Только настоящее счастье не имеет ни конца, ни предела.

28

Один верный человек лучше тысячи предателей, и одна добрая мысль лучше тысячи пустых мыслей.

29

Светильник для тела есть чистый ум, то есть твое чистое умное око, «итак, если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло» (Мф. 6: 22).

30

Совершив зло, человеку приятно утвердиться в мысли, что кто-то другой был этому причиной.

31

Как только мы цепляемся за этот мир как за опору, он становится бездной.

32

Даже малое прегрешение уводит сердце далеко и надолго от Христа.

33

Я один виновен во всем дурном в мире, потому что во мне все грехи.

34

Стоит лишь появиться малейшей привязанности, — и ты разлучен со Христом.

35

Держись одного Христа — и Он сделает все, что нужно для твоего Спасения.

36

Одному человеку хватает нескольких деревьев, а другому — нужен весь лес. Одному человеку для его спасения хватает несколько слов, а другому безполезны целые библиотеки.

37

Часто обстоятельства бывают для нас — как смирительная рубашка для безумного.

2 Книга, написанная скорбью

38

Царство Божие — это Царство Истины, в котором любят «не словом или языком, но делом и истиною» (1 Ин 3: 18).

39

Хотя небо и высоко, но до него в любое мгновение можно достать рукой.

40

В том сердце, в котором все, зараженное грехом, — помыслы, желания и страсти отсечены и отделены непрестанной молитвой, соединяются Небо и земля.

41

Кто не боится Бога, тот боится смерти; но того, кто боится Бога, — разве устрашит что-либо, кроме Него?

42

В грехе мы обретаем смерть и тление, а в свободе от греха — Безсмертие и нетление; «сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную» (Гал. 6: 8).

43

Новая Жизнь во Христе дается нелегко, потому что она единственно и есть истинная Жизнь.

44

Выйти из мира, это значит — выйти из мира мыслей, «потому что плотские помышления суть вражда против Бога» (Рим. 8: 7).

45

Мысли, если их не слушать, подобны комарам, а если их слушать, — подобны слонам.

46

Бог никогда не уходит от человека, только человек уходит от Бога.

47

Легче помогать другим, чем самому себе.

48

Сначала мы идем по пути, а потом — сами становимся этим Путем.

49

Длительное и терпеливое совершенствование в одном роде духовных занятий неизменно приводит к великим духовным приобретениям.

50

Когда кажется, что всему конец, именно тогда в духовной жизни все и начинается.

51

Мир подобен неустойчивой лодке, которая постоянно переворачивается, когда за нее хотят ухватиться покрепче.

52

Даже одна капля из океана Безсмер- тия полностью уничтожает смерть.

53

Лучше сто раз отказаться от самого себя, чем один раз от Бога.

54

Наша жизнь на земле — не наша настоящая жизнь, ибо «Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь в Сыне Его» (1 Ин. 5: 11).

55

Одни и те же мысли преследуют человека везде, куда бы он от них не ушел.

56

Оставь логику этому миру, и посвяти сердце постижению Вечности.

57

Тот, кто постоянно всем противоречит, наказывает самого себя.

58

Изучая Отцов, мы сами еще не становимся Отцами, ибо ими становятся не от слова, а от дела.

59

Каждое слово борется с другим словом, и только Истина — самоочевидна.

60

Что такое духовный путь? Смотри безпрерывно — и ты увидишь, слушай безпрерывно — и ты услышишь, удерживай ум безпрерывно в Боге — и с помощью благодати Божией ты покоришь его терпением.

61

Все видения — до входа внутрь. Когда войдешь, — уже нет видений.

62

Что такое духовный труд? Трудишься, трудишься, и кажется, что ничего нет. И неожиданно ты оказываешься внутри.

63

Пока человек не устанет от самого себя, — не образумится, а образумится лишь тогда, когда сотворит достойный плод покаяния.

64

Отворачиваясь от людей, мы отворачиваемся от Бога. Отворачиваясь от Бога, мы отворачиваемся и от людей.

65

Не сгнои себя среди книг и не состарься в их изучении, ибо Жизнь Вечная ожидает тебя в твоем сердце.

66

Откажешься от себя — обретешь Бога; откажешься от Бога — потеряешь и Бога, и самого себя.

67

Страсть — это смерть, безстрастие — это безсмертие, «ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете» (Рим. 8:13).

68

Жизнь мира — унизительное исполнение желаний плоти и помыслов. Жизнь Духа — добровольное следование возвышенной Воле Божией.

69

Поколение сменяет поколение подобно пене на поверхности моря, «ибо всякая плоть — как трава» (1 Пет. 1: 24).


Еще от автора Симеон Афонский
Птицы небесные. 1-2 части

Братство «Новая Фиваида» на Святой Горе Афон издает рукописи иеромонаха Симона Безкровного (монаха Симеона Афонского) под названием «Птицы Небесные или странствия души в объятиях Бога», являющиеся дневниковыми записями прошлых лет. В первой части книги повествуется об удивительной истории жизни самого автора, о трудных путях поиска Бога в различные периоды жизни нашей страны и о становлении в монашеской жизни под руководством выдающегося старца и духовника архимандрита Кирилла (Павлова). Это повествование служит духовным стержнем нелегкого процесса преображения души — начала молитвенной жизни и обретения благодати.


Дорога, освещенная Солнцем

Книга Дорога, освещенная Солнцем публикуется впервые по рукописи, обнаруженной недавно в бумагах монаха Симеона Афонского (1915–1999). Книга была написана в уединении на Святой горе Афон и адресована некоему Димитрию, чаду Симеона. Вместе с тем очевидно, что автор адресует ее каждому человеку, взыскующему ответов на многие глубоко сокровенные вопросы: о жизни, ее нравственной Сверхцели, духовном совершенствовании, о поиске Бога и долгожданной встрече с Ним. Современный человек по большей части живет сознанием, а не сердцем.


Птицы небесные. 3-4 части

В третьей части книги «Птицы Небесные или странствия души в объятиях Бога» повествуется об углубленном поиске монашеского бесстрастия, столь необходимого в духовной жизни, об усилиях уяснить суть этого высокого состояния духа в сравнении с аскетическим опытом монахов Афона, Синая и Египта.Четвертая часть книги знакомит нас с глубоко сокровенной и таинственной жизнью Афонского монашества, называемой исихазмом или священным безмолвием. О постижении Божественного достоинства всякого человека, о практике священного созерцания, открывающего возможность человеческому духу поверить в свое обожение и стяжать его во всей полноте богоподобия — повествуют главы этой книги.


Рекомендуем почитать
Вам помогут святые покровители брака и семьи Петр и Феврония

Как найти свою половинку и не ошибиться с выбором? Как пройти сквозь горнило житейских испытаний и сохранить любовь в браке? Как превратить брак в Таинство и пронести его свет сквозь годы?История Петра и Февронии даст ответ на все эти вопросы. По молитвам этих святых люди находят свою любовь и решают многочисленные семейные проблемы. Как и века назад, Петр и Феврония не оставляют своим попечением всех, кто обращается к ним за помощью. Что бы ни случилось в вашей жизни – просите у них помощи, и ваша молитва обязательно будет услышана.


Вам помогут целитель Пантелеимон и пятнадцать святых врачей

В этой книге вы найдете очень важную информацию о православных помощниках и заступниках всех недужащих. Вы узнаете о целителе Пантелеимоне и других святых врачах, о том, с какими словами к ним обращаться, о чем просить, на какую поддержку рассчитывать. Тысячи людей ежедневно с благоговейной молитвой припадают к иконам святых и получают исцеление души и тела. По искренним молитвам происходят настоящие чудеса. Просите – и будет вам помощь; святые врачи не оставят вас наедине с вашей болью.


Добротолюбие. Том 3

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике.


Бог и человек

С. С. Верховский "Бог и человек"УЧЕНИЕ О БОГЕ И БОГОПОЗНАНИИ В СВЕТЕ ПРАВОСЛАВИЯЗамысел этой книги — дать читателю представление о Боге и о том, как мы можем приблизиться к Нему, узнать Его и быть с Ним в общении. Я хотел дать общее введение в тему книги и очерк библейского и отеческого учения о пути к Богу и о Самом Боге. Но размеры книги не позволили исполнить первоначальный план и рукопись моя была сильно сокращена. Пришлось отказаться от введения, выпустить учение святых отцов, живших до четвертого века; сократить многие главы.


Умное Небо

Источник: http://www.alexandrmen.ru/books/nebo/nebo.html.


Поучения огласительные и тайноводственные

Предогласительное слово разъясняет готовящимся ко крещению превосходство их нового состояния и соединенные с ним обязанности и указывает, как они должны проводить время до крещения, подготавливаясь к достойному принятию его. Прежде всего от них требуется полное, от всей души и искреннее, не омрачаемое никакими нечистыми побуждениями желание получить крещение, без чего одно внешнее крещение будет для них не только бесполезно, но и прямо гибельно. Затем они должны с полной серьезностью принять заклинания, внимательно выслушать оглашения, не пропуская ни одного из них, и неуклонно следовать пути добродетелей, упражняясь во всех видах добра.Н.