Книга, написанная скорбью, или Восхождение к Небу - [4]
16
Ты живешь в этом мире столько, насколько привязана к нему твоя мысль.
17
Если пройдешь мимо страждущего брата твоего, то никакая молитва не поможет тебе.
18
Ложь может создавать иллюзию освобождения от лжи, но все равно это будет ложь.
19
Скорби — это ограждающие барьеры на твоем жизненном пути, установленные милосердием Бога.
20
Там где «я» — там неправда, а там, где «не я», — там правда, «и уже не я живу, но живет во мне Христос» (Гал. 2: 20).
21
Добро — это и есть единственная форма Жизни.
22
Почему люди не спасаются, хотя много молятся и постятся? Потому что жизнь ближних превращают в ад.
23
Упрекать людей за их недостатки — все равно, что упрекать зеркало.
24
Отсутствие добра не скроешь добрыми словами и смиренным выражением лица.
25
Последний предел любви к самому себе — ненависть к другим.
26
Удержи минутный гнев, и без хлопот проживешь сто лет.
27
Только настоящее счастье не имеет ни конца, ни предела.
28
Один верный человек лучше тысячи предателей, и одна добрая мысль лучше тысячи пустых мыслей.
29
Светильник для тела есть чистый ум, то есть твое чистое умное око, «итак, если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло» (Мф. 6: 22).
30
Совершив зло, человеку приятно утвердиться в мысли, что кто-то другой был этому причиной.
31
Как только мы цепляемся за этот мир как за опору, он становится бездной.
32
Даже малое прегрешение уводит сердце далеко и надолго от Христа.
33
Я один виновен во всем дурном в мире, потому что во мне все грехи.
34
Стоит лишь появиться малейшей привязанности, — и ты разлучен со Христом.
35
Держись одного Христа — и Он сделает все, что нужно для твоего Спасения.
36
Одному человеку хватает нескольких деревьев, а другому — нужен весь лес. Одному человеку для его спасения хватает несколько слов, а другому безполезны целые библиотеки.
37
Часто обстоятельства бывают для нас — как смирительная рубашка для безумного.
2 Книга, написанная скорбью
38
Царство Божие — это Царство Истины, в котором любят «не словом или языком, но делом и истиною» (1 Ин 3: 18).
39
Хотя небо и высоко, но до него в любое мгновение можно достать рукой.
40
В том сердце, в котором все, зараженное грехом, — помыслы, желания и страсти отсечены и отделены непрестанной молитвой, соединяются Небо и земля.
41
Кто не боится Бога, тот боится смерти; но того, кто боится Бога, — разве устрашит что-либо, кроме Него?
42
В грехе мы обретаем смерть и тление, а в свободе от греха — Безсмертие и нетление; «сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную» (Гал. 6: 8).
43
Новая Жизнь во Христе дается нелегко, потому что она единственно и есть истинная Жизнь.
44
Выйти из мира, это значит — выйти из мира мыслей, «потому что плотские помышления суть вражда против Бога» (Рим. 8: 7).
45
Мысли, если их не слушать, подобны комарам, а если их слушать, — подобны слонам.
46
Бог никогда не уходит от человека, только человек уходит от Бога.
47
Легче помогать другим, чем самому себе.
48
Сначала мы идем по пути, а потом — сами становимся этим Путем.
49
Длительное и терпеливое совершенствование в одном роде духовных занятий неизменно приводит к великим духовным приобретениям.
50
Когда кажется, что всему конец, именно тогда в духовной жизни все и начинается.
51
Мир подобен неустойчивой лодке, которая постоянно переворачивается, когда за нее хотят ухватиться покрепче.
52
Даже одна капля из океана Безсмер- тия полностью уничтожает смерть.
53
Лучше сто раз отказаться от самого себя, чем один раз от Бога.
54
Наша жизнь на земле — не наша настоящая жизнь, ибо «Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь в Сыне Его» (1 Ин. 5: 11).
55
Одни и те же мысли преследуют человека везде, куда бы он от них не ушел.
56
Оставь логику этому миру, и посвяти сердце постижению Вечности.
57
Тот, кто постоянно всем противоречит, наказывает самого себя.
58
Изучая Отцов, мы сами еще не становимся Отцами, ибо ими становятся не от слова, а от дела.
59
Каждое слово борется с другим словом, и только Истина — самоочевидна.
60
Что такое духовный путь? Смотри безпрерывно — и ты увидишь, слушай безпрерывно — и ты услышишь, удерживай ум безпрерывно в Боге — и с помощью благодати Божией ты покоришь его терпением.
61
Все видения — до входа внутрь. Когда войдешь, — уже нет видений.
62
Что такое духовный труд? Трудишься, трудишься, и кажется, что ничего нет. И неожиданно ты оказываешься внутри.
63
Пока человек не устанет от самого себя, — не образумится, а образумится лишь тогда, когда сотворит достойный плод покаяния.
64
Отворачиваясь от людей, мы отворачиваемся от Бога. Отворачиваясь от Бога, мы отворачиваемся и от людей.
65
Не сгнои себя среди книг и не состарься в их изучении, ибо Жизнь Вечная ожидает тебя в твоем сердце.
66
Откажешься от себя — обретешь Бога; откажешься от Бога — потеряешь и Бога, и самого себя.
67
Страсть — это смерть, безстрастие — это безсмертие, «ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете» (Рим. 8:13).
68
Жизнь мира — унизительное исполнение желаний плоти и помыслов. Жизнь Духа — добровольное следование возвышенной Воле Божией.
69
Поколение сменяет поколение подобно пене на поверхности моря, «ибо всякая плоть — как трава» (1 Пет. 1: 24).
Братство «Новая Фиваида» на Святой Горе Афон издает рукописи иеромонаха Симона Безкровного (монаха Симеона Афонского) под названием «Птицы Небесные или странствия души в объятиях Бога», являющиеся дневниковыми записями прошлых лет. В первой части книги повествуется об удивительной истории жизни самого автора, о трудных путях поиска Бога в различные периоды жизни нашей страны и о становлении в монашеской жизни под руководством выдающегося старца и духовника архимандрита Кирилла (Павлова). Это повествование служит духовным стержнем нелегкого процесса преображения души — начала молитвенной жизни и обретения благодати.
Книга Дорога, освещенная Солнцем публикуется впервые по рукописи, обнаруженной недавно в бумагах монаха Симеона Афонского (1915–1999). Книга была написана в уединении на Святой горе Афон и адресована некоему Димитрию, чаду Симеона. Вместе с тем очевидно, что автор адресует ее каждому человеку, взыскующему ответов на многие глубоко сокровенные вопросы: о жизни, ее нравственной Сверхцели, духовном совершенствовании, о поиске Бога и долгожданной встрече с Ним. Современный человек по большей части живет сознанием, а не сердцем.
В третьей части книги «Птицы Небесные или странствия души в объятиях Бога» повествуется об углубленном поиске монашеского бесстрастия, столь необходимого в духовной жизни, об усилиях уяснить суть этого высокого состояния духа в сравнении с аскетическим опытом монахов Афона, Синая и Египта.Четвертая часть книги знакомит нас с глубоко сокровенной и таинственной жизнью Афонского монашества, называемой исихазмом или священным безмолвием. О постижении Божественного достоинства всякого человека, о практике священного созерцания, открывающего возможность человеческому духу поверить в свое обожение и стяжать его во всей полноте богоподобия — повествуют главы этой книги.
В книге архимандрита Андрея (Конаноса) «Неисчерпаемый источник» собраны беседы известного современного проповедника, которые учат, как найти источник любви, как прийти в единение с Богом, собой и ближними, как это единение может наполнить сердце радостью и утешением. «Минуты любви наполняют сердце счастьем и утешением, потому что ты возвращаешься в своё реальное устроение: ты ведь таким и был создан — ты рождён, чтобы любить. Ты себя плохо чувствуешь, когда не получаешь любви. Тогда ты испытываешь боль, мы все тогда испытываем боль.
Пособие, написанное прихожанкой православного храма, в полной мере раскрывает перед читателми практику церковной жизни. Книга в доступной и понятной форме дает ответы на множество повседневных вопросов. Что происходит во время службы в храме? Как вести себя во время Богослужение, как заказывать требы? Каким образом организовать свою жизнь по церковному распорядку и календарю? Кроме того, начинающий прихожанин сможет узнать об атрибутах, правилах и таинствах православной церкви.
В книге, подготовленной кандидатом богословия В. В. Черновым собраны наиболее авторитетные толкования всех притч Спасителя: от святителей Иоанна Златоуста, Григория Нисского, блаженного Феофилакта Болгарского до выдающихся проповедников XX столетия — праведного Иоанна Кронштадтского, святителя Луки (Войно-Ясенецкого), архиепископа Аверкия (Таушева), митрополита Антония (Блума) и других известных архипастырей и пастырей.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге воспроизводятся рассказы о святом подвижнике и юродивом XX в. Гаврииле (Ургебадзе), переданные специально для данного издания людьми, близко знавшими о. Гавриила при его жизни. Составитель уделил особое внимание тому, чтобы повествование об о. Гаврииле сохранило дух живого, искреннего рассказа очевидцев, оставаясь именно свидетельством подвигов святого, способным оказать влияние на современного человека.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.