Книга, написанная скорбью, или Восхождение к Небу - [2]

Шрифт
Интервал

10

Покаяние — это начало освобождения от оков этого суетного мира, приближающее к нам Царство Небесное.

11

Никогда не вини обстоятельства и людей — всегда вини одного себя.

12

Не доверяй своим глазам и ушам, доверяй только Богу, — и не ошибешься.

13

Преданность Богу состоит в преодолении панического страха перед злом.

14

Буквальное, неосознанное следование заповедям не приводит человека к очищению сердца и Спасению, ибо сердце человека должно опираться на Бога Живого (Евр. 3: 12), а не на букву, «…потому что буква убивает, а дух животворит» (2 Кор. 3: 6).

15

Все поступки человека зависят от чистоты или омраченности его сердца.

16

Замечать недостатки других людей значит — умножать собственные.

17

Люди по рождению все безымянны, а потому все они вместе представляют одно безымянное единство.

18

Я видел, как родились мои дети. Видел, как они росли, как поженились, видел, как родились их дети. Еще успел увидеть, как подросли дети их детей. Но дальше я уже не успел ничего увидеть, потому что я умер, так и не увидев своей собственной жизни.

19

Во всех утеснениях и заботах храни доверие Богу, чтобы вера твоя «…утверждалась не на мудрости человеческой, но на силе Божией» (1 Кор. 2: 5), потому что это и есть Спасение.

20

Дашь волю сердцу — приблизишься ко злу, смиришь сердце — приблизишься к Богу.

21

Хорошо видеть только собственные ошибки и хорошо не видеть ошибки людей.

22

Когда человек замыкается в своих мыслях и представлениях, Вечная Жизнь удаляется от него.

23

Если хочешь полюбить ближнего как самого себя, имей решимость отдать за него жизнь.

24

Орел может приземлиться в курятнике и вновь улететь из него, но родиться в курятнике и научиться летать в нем он не сможет, ибо ему нужно все Небо, как и тебе, монах.

25

Этот мир таков, что в нем никогда ничего не приобретешь и никогда ничего не потеряешь.

26

Грязь тоже любит блестеть. И гордость любит казаться смиренной.

27

Если хочешь узнать главного обманщика, — понаблюдай за своим умом; если хочешь узнать главного лжеца, — понаблюдай за своим языком.

28

Если ты что-то знаешь, это и есть незнание, омрачающее сердце. А если ты можешь ничего не знать, — это и есть знание, дарующее Жизнь Вечную.

29

Бог спасает человека, а не религию. А люди спасают религию, но не человека.

30

Если ты найдешь то, за что сможешь умереть, то ты найдешь и то, ради чего стоит жить.

31

Как среди пшеницы быстро растут сорняки, так и в мире; быстрее всего

появляются злые люди — сорняки. И Богу нужно много труда, чтобы вырастить добрых людей.

32

Четки для ума — словно хлыст для норовистого коня. Когда конь усмирен наездником, он понимает его приказания и без хлыста.

33

Если в духовной жизни сердце страдает и болит, значит — оно очищается. Если оно болит каждый день, значит — оно каждый день очищается.

34

Каждый день обновляйся, и каждую ночь сделаешь светлой, как день!

35

Чтобы ожило духовное сердце человека, должно умереть его страстное сердце.

36

Своим умом не препятствуй воле Божией, которая заботится о тебе благодатью.

37

Спасаться по книгам — то же самое, что лечиться градусником.

38

Ты рождаешься в жизнь и становишься человеком только преодолевая скорби, не будь их, ты стал бы иждивенцем самой жизни.

39

Говорить правдивые слова об Истине, это все равно — слова. Но сама Истина выше слов, ибо Она «мир и радость во Святом Духе» (Рим. 14:17).

40

Трудными обстоятельствами и скорбями Бог помогает нам вернуться к самим себе.

41

Тот, кто в религии привержен к внешним формам, со временем становится ее противником.

42

Видеть недостатки других, значит приобретать их.

43

Не борись с дурными мыслями, просто — не имей их.

44

Дурными мыслями предается Непостижимое.

45

Тот, у кого гордое сердце, подобен палачу.

46

Не выходи из сердца, не попадешь в плен мыслей.

47

Малая вера — многословна, большая вера — любит молчать, но не всякое молчание имеет веру.

48

Вечное Воскресение не входит в душу с малой верой.

49

Если пройдешь безстрашно сквозь мысли, то найдешь — Безсмертие

«и мир Божий, который превыше всякого ума» (Флп. 4: 7).

50

Вечность может сделать нас только Вечностью, на меньшее Она неспособна.

51

Нерешительная душа подобна дырявой бочке, в которую нельзя налить масло.

52

Единственный враг человеку — это сам человек.

53

Правду невозможно обнаружить с помощью лжи. Откажись ото лжи, и то, что останется, будет Правдой.

54

Отбрось жалкую погремушку — ум, и обретешь разум, дабы «обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины» (Еф. 4: 23–24).

55

Покоришься миру — потеряешь его. Покоришься суете — потеряешь себя.

56

Никогда не делай себя вещью и рабом вещей, — и ты станешь Человеком, «ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения» (Лк. 12:15).

57

Похорони свою душу, от которой ты устал, чтобы расцвел твой дух, которым ты будешь жить вечно.

58

Своим умом человек не может сохранить даже самого себя.

59

Чистоты сердца достигают с помощью Бога, а не с помощью своей чистоты.

60

Жизнь отвергает самолюбивых и гордых, и они сами себе служат наказанием.

61

Чем сильнее твое желание какой-либо вещи, тем дальше она от тебя в этом суетном мире.

62

Стремиться обладать земными вещами, значит — презирать свою собственную жизнь: «всего этого ищут люди мира сего; ваш же Отец знает, что вы имеете нужду в том; наипаче ищите Царствия Божия, и это все приложится вам» (Лк. 12: 30–31).


Еще от автора Симеон Афонский
Птицы небесные. 1-2 части

Братство «Новая Фиваида» на Святой Горе Афон издает рукописи иеромонаха Симона Безкровного (монаха Симеона Афонского) под названием «Птицы Небесные или странствия души в объятиях Бога», являющиеся дневниковыми записями прошлых лет. В первой части книги повествуется об удивительной истории жизни самого автора, о трудных путях поиска Бога в различные периоды жизни нашей страны и о становлении в монашеской жизни под руководством выдающегося старца и духовника архимандрита Кирилла (Павлова). Это повествование служит духовным стержнем нелегкого процесса преображения души — начала молитвенной жизни и обретения благодати.


Дорога, освещенная Солнцем

Книга Дорога, освещенная Солнцем публикуется впервые по рукописи, обнаруженной недавно в бумагах монаха Симеона Афонского (1915–1999). Книга была написана в уединении на Святой горе Афон и адресована некоему Димитрию, чаду Симеона. Вместе с тем очевидно, что автор адресует ее каждому человеку, взыскующему ответов на многие глубоко сокровенные вопросы: о жизни, ее нравственной Сверхцели, духовном совершенствовании, о поиске Бога и долгожданной встрече с Ним. Современный человек по большей части живет сознанием, а не сердцем.


Птицы небесные. 3-4 части

В третьей части книги «Птицы Небесные или странствия души в объятиях Бога» повествуется об углубленном поиске монашеского бесстрастия, столь необходимого в духовной жизни, об усилиях уяснить суть этого высокого состояния духа в сравнении с аскетическим опытом монахов Афона, Синая и Египта.Четвертая часть книги знакомит нас с глубоко сокровенной и таинственной жизнью Афонского монашества, называемой исихазмом или священным безмолвием. О постижении Божественного достоинства всякого человека, о практике священного созерцания, открывающего возможность человеческому духу поверить в свое обожение и стяжать его во всей полноте богоподобия — повествуют главы этой книги.


Рекомендуем почитать
Трудное восхождение

"Еще два года назад можно было надеяться, что начавшееся духовное пробуждение России будет постепенно набирать силу и в течение десятилетий незаметным и кропотливым, не афиширующим себя трудом удастся восстановить и в душах людей и в стране то, что разрушалось и ветшало также десятилетиями. Сегодня уже невозможно столь беспроблемно видеть наше будущее. Стена, воздвигнутая государственным атеизмом между ныне живущими и духовной культурой исторической России, пала, но ее энергично бросились восстанавливать протестантские проповедники со всего света. В этой статье я попробую дать ответ на два вопроса: во-первых, почему меня тревожит активность протестантов в России, а во-вторых, почему же Православная Церковь без всяких попыток реального сопротивления отдает Россию американским и корейским проповедникам.".


О непрестанной молитве

Издание задумано как продолжение книги «О молитве Иисусовой: Поучения свт. Феофана Затворника» (М., «Даниловский благовестник», 2001). «Делание молитвы Иисусовой не есть непрестанная молитва, а только подспорье к ней», — писал святитель Феофан. «Чего ищут молитвою Иисусовою? Того, чтоб канул в сердце благодатный огонь и началась непрестанная молитва, чем и определяется благодатное состояние». Мысли и наставления святителя Феофана о непрестанной молитве, извлеченные из его творений и писем, составляют содержание нашей книги.


Уроки сектоведения. Часть 1.

КАК УЗНАТЬ СЕКТУ? (На примере рериховского движения)На свободе надо учиться жить. Государство не гарантирует тебе ни качества предоставляемой тебе кем-то информации, ни качества товаров. Просто люди оказались среди людей. А люди – они разные. Бывают образованные и не очень, честные и лукавые, корыстные, одержимые…И чтобы было поменьше увечий от взаимных соприкосновений – лучше заранее знать, что есть люди, сами искалеченные в некоторых отношениях, и потому способные и другим причинять аналогичные своим травмы.


Руководство по истории Русской Церкви

Профессор Петр Васильевич Знаменский (27.03.1836-02.05.1917) бесспорно принадлежит к числу выдающихся представителей российской церковно-исторической науки 2-й половины XIX, начала XX столетий.Всю свою долгую жизнь П. В. Знаменский выступал против изолированности богословской науки и церковного учительства вообще от движения науки светской и от явлений мирской жизни. В своих трудах он поддерживал богословское направление, которое «стремилось объять всю человеческую жизнь, научить людей находить Христа не в одном отрешении от мира и действительной жизни, а во всех, даже самых темных углах самой этой жизни оставаться истинными христианами среди самого мира, со всею ее обыденной суетою и дрязгами»Эта книга безусловно является главным сочинением Знаменского, принесшим ему широкую известность.


Христианство на пределе истории

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Радостная весть

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.