Книга, написанная скорбью, или Восхождение к Небу - [2]

Шрифт
Интервал

10

Покаяние — это начало освобождения от оков этого суетного мира, приближающее к нам Царство Небесное.

11

Никогда не вини обстоятельства и людей — всегда вини одного себя.

12

Не доверяй своим глазам и ушам, доверяй только Богу, — и не ошибешься.

13

Преданность Богу состоит в преодолении панического страха перед злом.

14

Буквальное, неосознанное следование заповедям не приводит человека к очищению сердца и Спасению, ибо сердце человека должно опираться на Бога Живого (Евр. 3: 12), а не на букву, «…потому что буква убивает, а дух животворит» (2 Кор. 3: 6).

15

Все поступки человека зависят от чистоты или омраченности его сердца.

16

Замечать недостатки других людей значит — умножать собственные.

17

Люди по рождению все безымянны, а потому все они вместе представляют одно безымянное единство.

18

Я видел, как родились мои дети. Видел, как они росли, как поженились, видел, как родились их дети. Еще успел увидеть, как подросли дети их детей. Но дальше я уже не успел ничего увидеть, потому что я умер, так и не увидев своей собственной жизни.

19

Во всех утеснениях и заботах храни доверие Богу, чтобы вера твоя «…утверждалась не на мудрости человеческой, но на силе Божией» (1 Кор. 2: 5), потому что это и есть Спасение.

20

Дашь волю сердцу — приблизишься ко злу, смиришь сердце — приблизишься к Богу.

21

Хорошо видеть только собственные ошибки и хорошо не видеть ошибки людей.

22

Когда человек замыкается в своих мыслях и представлениях, Вечная Жизнь удаляется от него.

23

Если хочешь полюбить ближнего как самого себя, имей решимость отдать за него жизнь.

24

Орел может приземлиться в курятнике и вновь улететь из него, но родиться в курятнике и научиться летать в нем он не сможет, ибо ему нужно все Небо, как и тебе, монах.

25

Этот мир таков, что в нем никогда ничего не приобретешь и никогда ничего не потеряешь.

26

Грязь тоже любит блестеть. И гордость любит казаться смиренной.

27

Если хочешь узнать главного обманщика, — понаблюдай за своим умом; если хочешь узнать главного лжеца, — понаблюдай за своим языком.

28

Если ты что-то знаешь, это и есть незнание, омрачающее сердце. А если ты можешь ничего не знать, — это и есть знание, дарующее Жизнь Вечную.

29

Бог спасает человека, а не религию. А люди спасают религию, но не человека.

30

Если ты найдешь то, за что сможешь умереть, то ты найдешь и то, ради чего стоит жить.

31

Как среди пшеницы быстро растут сорняки, так и в мире; быстрее всего

появляются злые люди — сорняки. И Богу нужно много труда, чтобы вырастить добрых людей.

32

Четки для ума — словно хлыст для норовистого коня. Когда конь усмирен наездником, он понимает его приказания и без хлыста.

33

Если в духовной жизни сердце страдает и болит, значит — оно очищается. Если оно болит каждый день, значит — оно каждый день очищается.

34

Каждый день обновляйся, и каждую ночь сделаешь светлой, как день!

35

Чтобы ожило духовное сердце человека, должно умереть его страстное сердце.

36

Своим умом не препятствуй воле Божией, которая заботится о тебе благодатью.

37

Спасаться по книгам — то же самое, что лечиться градусником.

38

Ты рождаешься в жизнь и становишься человеком только преодолевая скорби, не будь их, ты стал бы иждивенцем самой жизни.

39

Говорить правдивые слова об Истине, это все равно — слова. Но сама Истина выше слов, ибо Она «мир и радость во Святом Духе» (Рим. 14:17).

40

Трудными обстоятельствами и скорбями Бог помогает нам вернуться к самим себе.

41

Тот, кто в религии привержен к внешним формам, со временем становится ее противником.

42

Видеть недостатки других, значит приобретать их.

43

Не борись с дурными мыслями, просто — не имей их.

44

Дурными мыслями предается Непостижимое.

45

Тот, у кого гордое сердце, подобен палачу.

46

Не выходи из сердца, не попадешь в плен мыслей.

47

Малая вера — многословна, большая вера — любит молчать, но не всякое молчание имеет веру.

48

Вечное Воскресение не входит в душу с малой верой.

49

Если пройдешь безстрашно сквозь мысли, то найдешь — Безсмертие

«и мир Божий, который превыше всякого ума» (Флп. 4: 7).

50

Вечность может сделать нас только Вечностью, на меньшее Она неспособна.

51

Нерешительная душа подобна дырявой бочке, в которую нельзя налить масло.

52

Единственный враг человеку — это сам человек.

53

Правду невозможно обнаружить с помощью лжи. Откажись ото лжи, и то, что останется, будет Правдой.

54

Отбрось жалкую погремушку — ум, и обретешь разум, дабы «обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины» (Еф. 4: 23–24).

55

Покоришься миру — потеряешь его. Покоришься суете — потеряешь себя.

56

Никогда не делай себя вещью и рабом вещей, — и ты станешь Человеком, «ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения» (Лк. 12:15).

57

Похорони свою душу, от которой ты устал, чтобы расцвел твой дух, которым ты будешь жить вечно.

58

Своим умом человек не может сохранить даже самого себя.

59

Чистоты сердца достигают с помощью Бога, а не с помощью своей чистоты.

60

Жизнь отвергает самолюбивых и гордых, и они сами себе служат наказанием.

61

Чем сильнее твое желание какой-либо вещи, тем дальше она от тебя в этом суетном мире.

62

Стремиться обладать земными вещами, значит — презирать свою собственную жизнь: «всего этого ищут люди мира сего; ваш же Отец знает, что вы имеете нужду в том; наипаче ищите Царствия Божия, и это все приложится вам» (Лк. 12: 30–31).


Еще от автора Симеон Афонский
Птицы небесные. 1-2 части

Братство «Новая Фиваида» на Святой Горе Афон издает рукописи иеромонаха Симона Безкровного (монаха Симеона Афонского) под названием «Птицы Небесные или странствия души в объятиях Бога», являющиеся дневниковыми записями прошлых лет. В первой части книги повествуется об удивительной истории жизни самого автора, о трудных путях поиска Бога в различные периоды жизни нашей страны и о становлении в монашеской жизни под руководством выдающегося старца и духовника архимандрита Кирилла (Павлова). Это повествование служит духовным стержнем нелегкого процесса преображения души — начала молитвенной жизни и обретения благодати.


Дорога, освещенная Солнцем

Книга Дорога, освещенная Солнцем публикуется впервые по рукописи, обнаруженной недавно в бумагах монаха Симеона Афонского (1915–1999). Книга была написана в уединении на Святой горе Афон и адресована некоему Димитрию, чаду Симеона. Вместе с тем очевидно, что автор адресует ее каждому человеку, взыскующему ответов на многие глубоко сокровенные вопросы: о жизни, ее нравственной Сверхцели, духовном совершенствовании, о поиске Бога и долгожданной встрече с Ним. Современный человек по большей части живет сознанием, а не сердцем.


Птицы небесные. 3-4 части

В третьей части книги «Птицы Небесные или странствия души в объятиях Бога» повествуется об углубленном поиске монашеского бесстрастия, столь необходимого в духовной жизни, об усилиях уяснить суть этого высокого состояния духа в сравнении с аскетическим опытом монахов Афона, Синая и Египта.Четвертая часть книги знакомит нас с глубоко сокровенной и таинственной жизнью Афонского монашества, называемой исихазмом или священным безмолвием. О постижении Божественного достоинства всякого человека, о практике священного созерцания, открывающего возможность человеческому духу поверить в свое обожение и стяжать его во всей полноте богоподобия — повествуют главы этой книги.


Рекомендуем почитать
Вам помогут святые покровители брака и семьи Петр и Феврония

Как найти свою половинку и не ошибиться с выбором? Как пройти сквозь горнило житейских испытаний и сохранить любовь в браке? Как превратить брак в Таинство и пронести его свет сквозь годы?История Петра и Февронии даст ответ на все эти вопросы. По молитвам этих святых люди находят свою любовь и решают многочисленные семейные проблемы. Как и века назад, Петр и Феврония не оставляют своим попечением всех, кто обращается к ним за помощью. Что бы ни случилось в вашей жизни – просите у них помощи, и ваша молитва обязательно будет услышана.


Вам помогут целитель Пантелеимон и пятнадцать святых врачей

В этой книге вы найдете очень важную информацию о православных помощниках и заступниках всех недужащих. Вы узнаете о целителе Пантелеимоне и других святых врачах, о том, с какими словами к ним обращаться, о чем просить, на какую поддержку рассчитывать. Тысячи людей ежедневно с благоговейной молитвой припадают к иконам святых и получают исцеление души и тела. По искренним молитвам происходят настоящие чудеса. Просите – и будет вам помощь; святые врачи не оставят вас наедине с вашей болью.


Добротолюбие. Том 3

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике.


Бог и человек

С. С. Верховский "Бог и человек"УЧЕНИЕ О БОГЕ И БОГОПОЗНАНИИ В СВЕТЕ ПРАВОСЛАВИЯЗамысел этой книги — дать читателю представление о Боге и о том, как мы можем приблизиться к Нему, узнать Его и быть с Ним в общении. Я хотел дать общее введение в тему книги и очерк библейского и отеческого учения о пути к Богу и о Самом Боге. Но размеры книги не позволили исполнить первоначальный план и рукопись моя была сильно сокращена. Пришлось отказаться от введения, выпустить учение святых отцов, живших до четвертого века; сократить многие главы.


Умное Небо

Источник: http://www.alexandrmen.ru/books/nebo/nebo.html.


Поучения огласительные и тайноводственные

Предогласительное слово разъясняет готовящимся ко крещению превосходство их нового состояния и соединенные с ним обязанности и указывает, как они должны проводить время до крещения, подготавливаясь к достойному принятию его. Прежде всего от них требуется полное, от всей души и искреннее, не омрачаемое никакими нечистыми побуждениями желание получить крещение, без чего одно внешнее крещение будет для них не только бесполезно, но и прямо гибельно. Затем они должны с полной серьезностью принять заклинания, внимательно выслушать оглашения, не пропуская ни одного из них, и неуклонно следовать пути добродетелей, упражняясь во всех видах добра.Н.