Книга моего деда Коркута - [132]
>9 в отхожее место. Ср.: АТ (320).
>J0 юноша-сирота затеял ссору с одним парнем, — 0§G (99, 4). и плод (?) старого тутового дерева. По Erg (226): Eski tutun biti\ 0§G (99): Eski tutun bum. См. также: ER (212): Ё storia vecchio: la lingua delPorfano c amara
12 Ветки, сучья на (твоем) крепком дереве засохли было. Ср.: АТ (321).
>13 сложив (на груди) руки, — АТ (322). Ср.: ER (213).
И сбежавший — не твой старший брат, а другой. См.: АТ (323); 0§G (100); Erg (227); ER (213).
15 наскоро. См.: АТ (324); ER (214).
■Д>6 отдайся мне, я отдамся тебе, обнимемся! Ср.: АТ (325).
17 Отдайся мне, я отдамся тебе, потом. См.: АТ (326).
is желаем тебе вернуться, если вернуться тебе суждено! — АТ (328).
19 пределы Дере-Шама (местность между Нахичеванью и Джульфой). См.: АТ (329); KMF (83).
20 захвачен в плен
21 к своей руке. Ср.: АТ (331).
>22 Доспехи (познаются) по звону, мясо — по тому, как оно варится. См. ER (215). Ср. АТ (332).
>23 к своей руке
>24 По ER (216): Позор вам! По 0§G (102): тьфу//плевок вам в лицо! По АТ (334): тьфу стократ!
25,26 См. прим. X, 23.
>27 По конъектуре 0§G (102>2): (весь) наш отряд перебьет
28 Поговорка о коне и быке; очевидно, здесь в смысле: «Клин клином вышибают», — В. В. Б.
28>а ПРОХОЖИХ
29 подпасков. См. также прим. VIII, 7.
>30 Буквально «вырвали», «выщипали», что по контексту не подходит, — В. В. Б. В тексте: sagi(ni) sakahm yiiliidiler (см.: 0§G, 102; Erg, 230). По 0§G (160), глагол yiiliimek имеет значение: tiras etmek 'брить*; saglari koparmak 'вырывать волоса*
31 поодаль, — AT (337).
>32 Обычное в персидской и тюркской поэзии сравнение при описании красавиц и красавцев, — В. В .Б.
>33 покрытый крупными Каплями пота, — 0§G (103, 131); ER (217).
>34 ночью
35 Лежать ли ему, как мне. См.: АТ (338).
36 Вдруг лроснулся
>37 В тексте: реветь, — В. В. Б.
>33 Есть ли пленник в вашей крепости? скажи мне, гяур! См.: АТ (339). 39, 4о темной ночью
41,42,43 я твой. См.: АТ (340); ER (218).
>44 Они, должно быть, борются:
45 См. прим. X, 19.
>46 Буквально: старик, — В. В. Б.
>47 услышав (эти вести), обрадовался
>48 Пропущено: и медные
XI. Песнь о том, как Салор-Казан был взят в плен и как его сын Уруз
освободил его
>1 По 0§G (105), Erg (234), ER (219): Тотапт. Туманян (крепость) — населенный пункт в Армянской ССР на р. Дебет (правый приток р. Храми, впадающий в Куру). См. также: KMF (116—117); ER (39).
>2 давайте поспим. См.: АТ (344); ER (219).
3 малая смерть — он заснул. См.: АТ (345); ER (219).
>4 малой
5 прогонят из дома. Ср.: АТ (346): ER (220).
6 Пропущено: крепко связали ему руки и ноги
>7 Потянулся. См.: 0$G (106); Erg (224). Ср.: АТ (347).
>8 По 0§G (106), Erg (234): уатп уитги 'кривой’, 'бесформенный’; AT (348): 'тучный’. ER (220) оставляет это слово без перевода.
9 (а то) он сломает спину//поясницу нашей доченьки. См.: АТ (349); 0$G (106); Erg (235); ER (220).
>40 из многих тысяч
>11 на (один) раз
>42 я не вкладывал стрелы в лук. В подлиннике непереводимая фигура аллитерации (подбор слов, начинающихся с одного и того же звука),—В. В. Б.
13 за десять (человек). Ср.: ER (221).
14 с презрением,—АТ (350); ER (221).
15 я не надевал на себя доспехи, — ER (221).
16 поднимался фараон, вздымая (острые) вертела (sis); ср.: ER (222). В коране (XXXVIII^; LXXXIXg) фараон назван обладателем (владыкой) столбов.
17 когда густо поднималось черное марево
18 без проводника путь прокладывал я. См.: АТ (352); ER (222).
19 Здесь и ниже текст трудно поддается переводу; много непонятных слов, может быть искаженных в рукописи, —В. В. Б.
20 На далекой равнине, — ER (222). KMF (70) исправляет по аналогии со следующим стихотворным пассажем arkig kir на arkig kiz, но значения не дает; ср.: 0§G (107): arkig kizda.
21 Erg (237): yaykanuzr 'качаясь (на волнах)’
>22 Собственно, Индийский океан, хотя иногда «Оманским» морем называлось Черное, как название «Кользумское море», относившее^ к Красному морю (Кользум находился близ Суэца), переносилось на Каспийское. См.: В. Тизенгаузен. Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды, т. 1. Извлечения из сочинений арабских. СПб., 1884, стр. 215 (текст), 237 (перевод), — В. В. Б. См. также: KMF (119).
23 вздымают воду его пловцы (ловцы жемчуга (?)). См.: ER (222).
>24 моряки (bahrileri)
25 бунтовщики (гяуры?) перекликаются на дне воды: «Я — бог!»; их девушки, их невесты, внимая правым, зовут (к себе) им противоположных; беки Санджыдана играют в золотые бабки. Ср.: ER (222); см. также: KMF (106).
26 на далекой равнине. См. прим. XI, 20.
27 у Агча-Кала, (у) Сюрмели (Agca Kala, Siirmelii). См.: KMF (58—61); ER (37, 74). По AT (353): Агджа Гала, Сурамали (должно быть Сурэмэлик) — названия местностей в Нахичеванской АССР.
2В Библейский Корах (Числа, 16), у мусульман символ богатства,—В. В. Б. По KMF (62, 99): Karun eli 'Эрзерумская область’
29 крепости Ак-Хисар (где-то в Эрзерумской области?), — KMF (62).
30 Я одного корня с тигром-самцом из Ак-Кая. По KMF (64): Ак Кауа — скалы, на которых сооружена цитадель (igkale) в Агча-кала.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Великий труд древнеримского историка Корнелия Тацита «Анналы» был написан позднее, чем его знаменитая «История» - однако посвящен более раннему периоду жизни Римской империи – эпохе правления династии Юлиев – Клавдиев. Под пером Тацита словно бы оживает Рим весьма неоднозначного времени – периода царствования Тиберия, Калигулы, Клавдия и Нерона. Читатель получает возможность взглянуть на портрет этих людей (и равно на «портрет» созданного ими государства) во всей полноте и объективности исторической правды.
Письма А. С. Пушкина к жене — драгоценная часть его литературно-художественного наследия, человеческие документы, соотносимые с его художественной прозой. Впервые большая их часть была опубликована (с купюрами) И. С. Тургеневым в журнале «Вестник Европы» за 1878 г. (№ 1 и 3). Часть писем (13), хранившихся в парижском архиве С. Лифаря, он выпустил фототипически (Гофман М. Л., Лифарь С. Письма Пушкина к Н. Н. Гончаровой: Юбилейное издание, 1837—1937. Париж, 1935). В настоящей книге письма печатаются по изданию: Пушкин А.С.
Юная жена важного петербургского чиновника сама не заметила, как увлеклась блестящим офицером. Влюбленные были так неосторожны, что позволили мужу разгадать тайну их сердец…В высшем свете Российской империи 1847 года любовный треугольник не имеет выхода?