Книга моего деда Коркута - [126]
87 на дочери Аг Мелик Чешме. — В Ширване, по дороге Шемаха — Дербент есть город Шаберан; у арабских географов упоминается рустак Qesmedan, находившийся в окрестностях Шаберана; у Белазури Qesmedan — лезгинское селение, см.: KMF (75—76).
88 По 0$G (23): Suni Sandal Melik; ER (145): Sufi Sandal Melik; Erg (113): Sofi Sandal Melik
89 с золотой бахромой
>90 они (катились) как шар
>91 подковы, — АТ (155).
>92 с беками внешних огузов
>93 не раздумывая
94 По 0§G (24), ER (145); Bugagik\ Erg (114): Bugaguk 'бычок’; op.: buga\ ■См. прим. I, 18.
>95 своего слугу//своих слуг
96 В тексте этого слова нет.
>97 стран (dike)
98 бешметы, — АТ (157).
III. Песнь о Бамси-Бейреке, сыне Кан-Буры
1 По 0§G (25): Кат Вйге\ Erg (116): Кат Риге. О составе имени Бамси ■см.: ER (59); В. М. Жирмунский. Сказание об Алпамыше, стр. 71.
>2 По 0§G (25) и ER (112): Bay Biire Beg\ Erg (116): Рау Piire Big
>3 По 0§G (25) и Erg (116): kuya tikiiben; ER (347): quya tikmek (dikmek) 'pie-garsi (?)’. Может быть, следует читать: кауа (или, лучше, kaba) tikiiben 'твердо встав’, 'прочно утвердился’.
>4 В сыне нет у меня наследника, в брате нет у меня опоры (силы). Ср.: АТ (159); ER (112 и 343, под словом ortac).
>5 к небу. Ср.: АТ (160).
6 Здесь и всюду; по Erg (117): Pay Pigen Big
>7 Как мне указал П. М. Мелиоранский, здесь, вероятно, имеется в виду мифическая «водяная» или «морская лошадь»; ср.: Н. В. Остроумов. Сартьт, вып. II. Ташкент, 1892, стр. 175, — В. В. Б. См. еще: ER (ИЗ, 337).
>8 См. прим. II, 79.
>9 По 0§G (26); Erg (118): Kara Dervend. См.: AT (161).
ю По 0§G (26); ER (113): Avmk\ Erg (118): Evniik. Крепость в округе Басин, в районе Эрзерума, к ЮВ от него, — В. В. Б. См. еще: KMF (73—74); АТ (161).
>11 старший из купцов был взят в плен, младший бежал, прибыл к огузам. См.: АТ (162).
12 По 0§G (26), ER (39, ИЗ), Erg (118): Pasin\ вероятно, название округа Васин, где находилась крепость, — В. В. Б. См. еще: KMF (104—105).
>13 Делайте то, что я говорю! См.: АТ (163).
>14 сильно удивился
>15 шелковое. По Erg (121): Ag sancak 'белое знамя’. Слово, стоящее перед sancak, следует читать не agri 'тяжелый’ (0§G, 27; ER, 115), a agi 'шелковая материя’ (МК, I, 89).
16 В тексте Д, В basam (? <^basmak). См.: 0§G (27), ER (115), Erg (121): Bamsam
>17 По В (Erg, 121) добавлено: Пестрое войско (ala lesker) отправилось на охоту на пеструю гору (Ala Tag). См. прим. I, 23.
18 это шатер светлоокой девы, которую ему предстоит взять (в жены). См.: АТ (164).
19 По 0§G (28): Kisirca yenge\ ER (116), Erg (122): Kisirga Yinge 'сватья Кысырча’. См.: AT (166). Слово yenge означает: 1) 'жена брата или дяди’; 2) 'жен-щина, провожающая новобрачную в дом мужа’ (Д. А. М а г а з а н и к. Турецкорусский словарь. М., 1945, стр. 673).
По В (Erg, 122): говорил мой отец. См. еще: 0§G (28); АТ (168).
>21 закрыла лицо яшмаком (тонкое покрывало, которым женщины закрывали .лицо до глаз). См.: АТ (169).
2i>a огорчился II опечалился // растерялся (bufialmak). См.: ER (117).
>22 понатужился, обхватил (ее), обвил ногой ее ногу (прием в борьбе).
>23 обхватил
24 обвил ногой ее ногу
>25 По словам Расуль-заде, выражение «трижды поцеловал, один раз укусил» и теперь часто встречается в азербайджанских народных песнях, когда говорится о любовниках,—В. В. Б. У башкир существовал следующий обычай: во время помолвки жених и невеста кусают друг друга за мочку уха, затем у невесты прокалывают мочку уха и продевают стебелек (Abdiilkadir I n a n. lsirga soziinun etimolojisi. Turk Dili, seri III, № 8—9, 1946, стр. 13—15; см. еще: В. М. Жирмунский. Сказание об Алпамыше, стр. 68, прим. 15).
>26 Будь, что будет, я согласен. См.: АТ (170); ER (117).
>27 храбрец
>28 Здесь и всюду: удалой Карчар (В. М. Жирмунский. Сказание об Алпамыше, стр. 68, прим. 16). Ср.: 0§G (29), Erg (124): Delii Kargar\ ER (117): DeliX Qarcar — имя собственное.
>29 (всех) обгоняющих жеребца. См.: АТ (171).
>30 Оборот, встречающийся и в тюркских надписях VIII в., — В. В. Б.
>31 В тексте этого слова нет.
>32 я пришел искать убежища под твоей широкой полой, в твоей тесной пазухе (т. е. я пришел искать у тебя убежища и защиты). См.: АТ (172).
>33 Делайте то, что я говорю. Ср.: АТ (173).
>34 на (всех) обгоняющего жеребца
>35 десять ущелий. По ER (118), Erg (126), ER (334): belen (yir) 'saiita’ 'passo montano’. 0§G (31, 8) читает: yiilek 'расстояние’, 'мера длины’; AT (175): елэк 'мера длины’.
>33 Собственно, утратил половую способность (?), — В. В. Б. 0§G (30, 9) предположительно толкует: 'лишился ума//потерял голову (от страха)’; Erg (126): Dedeniiil anisi anitdi
>37 сверху,—O^G (30); Erg (126). Cp.: AT (176).
>38Tanrmun buyrugiyile, Peygamberiin kavliyile (0§G, 30; Erg, 126) — формула согласия при сватовстве, сохранившаяся до нашего времени, см.: ER (118, прим. 4).
>39 Этих слов в тексте нет.
>40 тощих
>41 в загон (agila koydu; см.; 0§G, 32; Erg, 123), (где было много блох)
>42 (безумец) в отчаянье,—0§G (32); Basgoz (444). Ср.: АТ (177); Erg (129); ER (120).
>43 По В (Erg, 129) добавлено:
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Великий труд древнеримского историка Корнелия Тацита «Анналы» был написан позднее, чем его знаменитая «История» - однако посвящен более раннему периоду жизни Римской империи – эпохе правления династии Юлиев – Клавдиев. Под пером Тацита словно бы оживает Рим весьма неоднозначного времени – периода царствования Тиберия, Калигулы, Клавдия и Нерона. Читатель получает возможность взглянуть на портрет этих людей (и равно на «портрет» созданного ими государства) во всей полноте и объективности исторической правды.
Письма А. С. Пушкина к жене — драгоценная часть его литературно-художественного наследия, человеческие документы, соотносимые с его художественной прозой. Впервые большая их часть была опубликована (с купюрами) И. С. Тургеневым в журнале «Вестник Европы» за 1878 г. (№ 1 и 3). Часть писем (13), хранившихся в парижском архиве С. Лифаря, он выпустил фототипически (Гофман М. Л., Лифарь С. Письма Пушкина к Н. Н. Гончаровой: Юбилейное издание, 1837—1937. Париж, 1935). В настоящей книге письма печатаются по изданию: Пушкин А.С.
Юная жена важного петербургского чиновника сама не заметила, как увлеклась блестящим офицером. Влюбленные были так неосторожны, что позволили мужу разгадать тайну их сердец…В высшем свете Российской империи 1847 года любовный треугольник не имеет выхода?