Книга еврейских афоризмов - [41]
Каплан — Будущее американского еврея
Бойся того, кто боится тебя.
Лазеров — Идиш-энциклопедия
Бойся только Бога и того, кто не боится Его.
Лазеров — Идиш-энциклопедия
Страх и надежда не являются критериями истины.
Мендельсон, М. — Иерусалим
Смерть приходит лишь раз, но тот, кто боится ее, умирает ежеминутно.
Рубин — Сефер ХаМиддот
Есть разница между страхом Божьим и боязнью перед Ним.
Самуел, М. -Мир Шолом-Алейхема
Не существует надежды без страха и страха без надежды.
Спиноза — Этика
Страх перед неудачей хуже самой неудачи.
Хасидическое сказание
224. СУББОТА
Суббота сторожила Израиль стриже, чем Израиль — субботу.
Ахад ХаАм — ХаШилоах
Один царь соорудил брачное ложе и украсил его резьбой. Чего же после этого не хватало брачному ложу? Конечно, — невесты! Так и с миром нашим: чего недоставало ему после шести дней творения? Субботы!
Гениба — Комментарий к Бытию, 2:2
Суббота — зеркало будущего.
Зохар — Бытие, 48а
Суббота — сердце иудаизма.
Каган — (Цит. по:) М. Йошор, Святой и мудрец
В любви и благоволении дал Ты нам Твою Святую Субботу, как наследие Творения и как воспоминание о нем. Также дал Ты нам ее в знак памяти об исходе из Египта.
Киддуш — Субботнее благословение
Суббота создана для того, чтобы предотвратить наше снисхождение до уровня машины, Если труд сам по себе благороден, то еще более благородной может оказаться наша свободная воля прекращать на какое-то время этот труд, дабы сделать его потом осмысленней.
Монтефиоре — Библия для домашнего чтения
Суббота есть мировая революция.
Розенцвейг — Из письма, 1924 с
Никто не вправе отдыхать в субботний день только для того, чтобы лучше работать на следующий день или лучше изучать Тору: отдых субботний предназначен для субботнего ликования, а не для будничных забот.
Сефер Хасидим
В субботний день не повествуй о том, что может вышибить слезу.
Сефер Хасидим
Суббота — это день перемирия между человеком и природой. Не работая в этот день, человек высвобождает себя из пут природы и времени — пусть даже на один только день в неделю.
Фромм — Забытый язык
Суббота — предвосхищение мессианского времени, точно так же, как мессианский век получил название «нескончаемой Субботы».
Фромм — Забытый язык
Суббота — это набросок грядущего мира.
Ханина б. Исаак — Мидраш, Бытие Рабба, 17:5
225. СУД
Поскольку не сразу производится суд над худыми делами, то от этого отваживается сердце сынов человеческих делать зло.
Библия — Экклезиаст, 8:11
Не судите — и не будете судимы. Ибо каким судом судите, таким будете судимы сами.
Библия — Евангелие от Матфея, 5
Не бойтесь лица человеческого, потому что суд — дело Божие.
Библия — Второзаконие, 1:П
Не осуждай никого, пока не встанешь на его место.
Гиллелъ — Мишна, Абот, 2:4
Никакой суд не может быть истинным, если он основан на милосердии.
Зохар
Закон разрешает человеку быть глупым, если это ему нравится.
Иессел — (Цит. по:) М. Гудхарт, Пять еврейских законников
Человека судят каждый день.
Йосе б. Галафта — Тосефта, Рош Ашана, 1:13
Горе поколению, которое судит судей.
Иоханан б. Напаха — Талмуд, Баба Батра, 156
Тот, кто доверяет суд дуракам, будет объявлен этим судом дураком.
Мидраш — Песикта Эка Раббати
К чему судья, если нет исполнителя?
Мидраш — Танхума Шофетим, 2
Если против человека 999 аргументов, а за — лишь один, он спасен.
Талмуд — Шаббат, 32а
226. СУДЬБА
Блажен, кто не осуждает себя в том, что избирает.
Библия — К римлянам, 14:22
Я не сомневаюсь, что если вдруг с небес посыпятся дождем долларовые монеты, они лишь прошибут мне голову.
Гейне — Путешествие по Гарцу
Религия Израиля освободила человечество от поклонения Удаче и Судьбе, т. е. освободила от того, что обусловливает всякую дикость.
Джэйкобс — Еврейский вклад в цивилизацию
Что бы вы ни делали, вы делаете мою биографию.
Ильф — Записные книжки
Человек, который не надеется на везение, побеждает невезение.
Талмуд — Берахот, 64а
Если человеку судьба рисовать, он будет рисовать даже ложкой по воде.
Пословица
Убив отца с матерью, не просят суд о снисхождении как к сироте.
Пословица
Если дела не идут к лучшему, повремените: они-таки пойдут к худшему.
Пословица
Бог-отец, судьба-отчим.
Пословица
Чего не можешь избежать — принимай то с радостью.
Пословица
Если нет выхода, будь хотя бы храбрым.
Пословица
Молись, дабы Бог не заставил тебя вынести все, что ты способен вынести.
Пословица
227. СЧАСТЬЕ
Нельзя судить, счастлив ли кто-ниоудь, пока он не умер.
Монтень — Опыты
Лучший путь к счастью — не искать его.
Монтефиоре — Либеральный иудаизм
Счастье и жизнь — разные вещи, и посему неудивительно, что по мнению людей блаженством наслаждаются только покойники.
Розенцвейг — Дневник
Нет ничего хуже, чем ускользнувшее счастье.
Пословица
От счасться до несчастья — шаг, от несчастья до счастья — вечность.
Пословица,
228. ТАЙНА
Трех не могу понять явлений, нет, четырех понять вещей: следов орла в бескрайнем небе, следов змеиных на скале, следов ладьи в открытом море, и, наконец, мужских — к жене.
Библия — Притчи, 30:18
Нет ничего сокровенного, что не открылось бы; и тайного, что не стало бы явным.
Библия — Евангелие от Матфея, 10:26
Дознавайся лишь того, что последовало за Творением, но не того, что предшествовало ему.
Иосиф Сталин… Минуло уже полвека после его смерти, но и сейчас кто-то произносит это имя с восхищением («отец и учитель»), а кто-то — с ненавистью («тиран и деспот»). О нем написаны сотни книг, тысячи статей. Мы знаем почти все о его деяниях, но… почти ничего о мыслях и чувствах. Близких друзей у Сталина не было. Дневников, которым люди доверяют самое сокровенное, он не вел…А если бы вел? Если бы обнаружились записи, в которых день ото дня властелин огромной страны фиксировал потаенное? Если бы он выплеснул на бумагу все свои страхи, сомнения, печали, мечты? Мечты не о «строительстве коммунизма в мировом масштабе», а о простой жизни с ее радостями и горестями.
Нодар Джин родился в Грузии. Жил в Москве. Эмигрировал в США в 1980 году, будучи самым молодым доктором философских наук, и снискал там известность не только как ученый, удостоенный международных премий, но и как писатель.Романы Н. Джина «История Моего Самоубийства» и «Учитель» вызвали большой интерес у читателей и разноречивые оценки критиков. Последнюю книгу Нодара Джина составили пять философских повестей о суетности человеческой жизни и ее проявлениях — любви, вере, глупости, исходе и смерти.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Нодар Джин эмигрировал в США в 1980 году, будучи самым молодым в СССР доктором философских наук, и снискал там известность не только как ученый, удостоенный международных премий, но и как писатель. Эта книга о Сталине, но вряд ли ее можно поместитьв ряд классической антисталинианы, будь то произведения А. Солженицына или А. Рыбакова. Роман Джина, написанный от лица «вождя всех времен», своего рода «Евангелие от Иосифа» — трагическая исповедь и одновременно философская фантасмагория о перипетиях человеческой судьбы, история о том, как человек, оказавшийся на вершине власти и совершивший много такого, на что способен разве сам дьявол, мог стать другим.
Нодар Джин родился в Грузии. Жил в Москве. Эмигрировал в США в 1980 году, будучи самым молодым доктором философских наук, и снискал там известность не только как ученый, удостоенный международных премий, но и как писатель. Романы Н. Джина «История Моего Самоубийства» и «Учитель» вызвали большой интерес у читателей и разноречивые оценки критиков. Последнюю книгу Нодара Джина составили пять философских повестей о суетности человеческой жизни и ее проявлениях — любви, вере, глупости, исходе и смерти.
Нодар Джин родился в Грузии. Жил в Москве. Эмигрировал в США в 1980 году, будучи самым молодым доктором философских наук, и снискал там известность не только как ученый, удостоенный международных премий, но и как писатель. Романы Н. Джина «История Моего Самоубийства» и «Учитель» вызвали большой интерес у читателей и разноречивые оценки критиков. Последнюю книгу Нодара Джина составили пять философских повестей о суетности человеческой жизни и ее проявлениях — любви, вере, глупости, исходе и смерти.
Автор, кандидат исторических наук, на многочисленных примерах показывает, что империи в целом более устойчивые политические образования, нежели моноэтнические государства.
В книге публикуются результаты историко-философских исследований концепций Аристотеля и его последователей, а также комментированные переводы их сочинений. Показаны особенности усвоения, влияния и трансформации аристотелевских идей не только в ранний период развития европейской науки и культуры, но и в более поздние эпохи — Средние века и Новое время. Обсуждаются впервые переведенные на русский язык ранние биографии Аристотеля. Анализируются те теории аристотелевской натурфилософии, которые имеют отношение к человеку и его телу. Издание подготовлено при поддержке Российского научного фонда (РНФ), в рамках Проекта (№ 15-18-30005) «Наследие Аристотеля как конституирующий элемент европейской рациональности в исторической перспективе». Рецензенты: Член-корреспондент РАН, доктор исторических наук Репина Л.П. Доктор философских наук Мамчур Е.А. Под общей редакцией М.С.
Книга представляет собой интеллектуальную биографию великого философа XX века. Это первая биография Витгенштейна, изданная на русском языке. Особенностью книги является то, что увлекательное изложение жизни Витгенштейна переплетается с интеллектуальными импровизациями автора (он назвал их «рассуждениями о формах жизни») на темы биографии Витгенштейна и его творчества, а также теоретическими экскурсами, посвященными основным произведениям великого австрийского философа. Для философов, логиков, филологов, семиотиков, лингвистов, для всех, кому дорого культурное наследие уходящего XX столетия.
Вниманию читателя предлагается один из самых знаменитых и вместе с тем экзотических текстов европейского барокко – «Основания новой науки об общей природе наций» неаполитанского философа Джамбаттисты Вико (1668–1774). Создание «Новой науки» была поистине титанической попыткой Вико ответить на волновавший его современников вопрос о том, какие силы и законы – природные или сверхъестественные – приняли участие в возникновении на Земле человека и общества и продолжают определять судьбу человечества на протяжении разных исторических эпох.
В этом сочинении, предназначенном для широкого круга читателей, – просто и доступно, насколько только это возможно, – изложены основополагающие знания и представления, небесполезные тем, кто сохранил интерес к пониманию того, кто мы, откуда и куда идём; по сути, к пониманию того, что происходит вокруг нас. В своей книге автор рассуждает о зарождении и развитии жизни и общества; развитии от материи к духовности. При этом весь процесс изложен как следствие взаимодействий противоборствующих сторон, – начиная с атомов и заканчивая государствами.
Жанр избранных сочинений рискованный. Работы, написанные в разные годы, при разных конкретно-исторических ситуациях, в разных возрастах, как правило, трудно объединить в единую книгу как по многообразию тем, так и из-за эволюции взглядов самого автора. Но, как увидит читатель, эти работы объединены в одну книгу не просто именем автора, а общим тоном всех работ, как ранее опубликованных, так и публикуемых впервые. Искать скрытую логику в порядке изложения не следует. Статьи, независимо от того, философские ли, педагогические ли, литературные ли и т. д., об одном и том же: о бытии человека и о его душе — о тревогах и проблемах жизни и познания, а также о неумирающих надеждах на лучшее будущее.