Книга еврейских афоризмов - [40]
Мендельсон, М. -Из письма, 1782 г.
Пусть ему отрубят голову и пусть он не умрет!
Симеон б. Иохаи — Талмуд, Кетубот, ба
Добрую славу обретают именно те, кто к вещам относится мужественно, — так, как они того заслуживают, — и при этом не считаются с обычаями.
Филон — Переселение Авраама
216. СОЗНАНИЕ
Я сознаю свой грех, и прегрешение мое всегда предо мною.
Библия — Псалмы, 51:5
Можете есть лучше на десять процентов, но спать будете — на пять.
Гершфилд — Послушайте меня
Будь господином своей воли и рабом сознания своего.
Лазеров — Идиш энциклопедия
Сознание, подобно милостыне, есть семитическое нововведение: именно Израиль ввел его в обиход.
Лерой-Бюлью — Израиль среди народов
Человек — единственное животное, для которого собственное существование является проблемой: ее он должен решить и от нее нельзя никуда уйти.
Фромм — Бегство от свободы
217. СОМНЕНИЕ
Сомневающийся осуждается, потому что не верит; а все, что не по вере, грех.
Библия — К римлянам, 14:21
Земля — это большая скала, к которой приковано человечество, этот подлинный Прометен, терзаемый коршуном сомнения. Оно украло свет и ныне терпит муки за это.
Гейне — Лютеция
Те, кто мучаются сомнениями, да возрадуются от того, что несомненно.
Ибн Эзра, М. -Шират Исраел
Да избавит нас Бог от сомнений!
Маймонид — Иггерет Темая
Нет людей более суеверных, чем скептики.
Троцкий — Литература и революция
218. СОЦИАЛИЗМ
Социализм в его лучшем проявлении есть плод еврейского духа.
Бялик — Из статьи
Социализм имеет отнюдь не еврейское происхождение. Как в теории, так и в практике социализм существовал до Маркса и Лассаля. Социализм приписывается евреям постольку, поскольку он затрагивает интересы всех угнетенных людей.
Масарик — Основания марксизма
Зрячий да видит, что век индивидуализма подходит к концу и что скоро начнется период социализма, ибо индивидуалистическая эпоха есть ступень по направлению к обществу, где каждая личность сознает, что за чертой ее личностных прав лежат определенные обязанности.
Хирш, Э. — Ступеньки
Социализм есть на деле наиболее устойчивая модель милитаризма. Он распределяет всех нас по батальонам и полкам. Все мы подчинены единому порядку, и индивидуальность наша убита.
Хирш, Э. — Ступеньки
219. СПАСЕНИЕ
И сказал Мардохей в ответ Эсфири: «Не думай в душе своей одна спастись в доме царском из всех иудеев».
Библия — Эсфирь, 4:13
От евреев спасение.
Библия — Евангелие от Иоанна, 4:22
Через падение их обретут спасение иноверцы.
Библия — К римлянам, 11:11
Многие были сотворены, но немногие будут спасены.
Апокрифы — II Эздры, 8:3
Если в руках у тебя сеялка, и все вокруг кричат: «Взгляни, идет Мессия!» — не останавливайся, засей сперва землю, а потом иди встречать Спасителя.
Иоханан б. Закаи — Предание
Когда еврейский народ освободит землю Израиля, земля Израиля освободит еврейский народ.
Усышкин — Эрец Исраел
220. СПОСОБНОСТИ
Способности большого человека переоцениваются, а маленького недооцениваются. Дайтчеловеку возможность, наделите его ответственностью, — и он вырастет.
Брэндис — Из воспоминаний
Пока человек думает, что не может сделать что-нибудь, — он не может это сделать.
Спиноза — Этика
221. СПРАВЕДЛИВОСТЬ
Справедливость — это истина в действии.
Дизраели — Из речи, 1861 г.
Справедливость существует лишь в одной единственно возможной форме, несправедливость — во многих.
Ибн Эзра, М. -Шират Исраел
Ничто справедливое не может быть полезным вечно.
Леей — Международное право
Не пытайся указать среди деревьев на Древо Знания: небеса запрещают нам выказывать недоверие к любому из них.
Мидраш — Бытие Рабба, 15:7
Никому не отказано в праве подвергать суд сомнению.
Мишна — Пирке Абот, 1:7
Будьте на этот раз справедливее к вашим евреям. Мы теперь можем себе это позволить.
Фейхтвангер — Сыновья (слова завоевателя Иудеи Тита)
Лучше страдать от несправедливости, чем вершить ее.
Пословица
222. СТРАСТЬ
Страсть излечивается не разумом, но другими страстями.
Берне — Фрагменты и афоризмы
Поистине велик лишь тот, кто действует в соответствии со своими страстями.
Дизраели — Кенингсби
Всякая страсть, оставляющая место для смакования и размышления, не есть сильная страсть.
Монтень — Опыты
Квинтэссенция любой страсти — эгоизм.
Сапфир — Юмористические произведения
Эмоция перестает быть страстью, как только мы придаем ей ясный и понятный смысл.
Спиноза — Этика
Мы способны познать явления и людей лишь посредством пылающего в них огня.
Цвейг — Конфликты
223. СТРАХ
Страшись Господа, Бога твоего.
Библия — Второзаконие, 6:13
Страх перед Господом — начало мудрости.
Библия — Псалмы, 111:10
Боящийся Господа не боится ничего.
Апокрифы — Бен Сира, 34:Н
Мне будет стыдно, если Бог увидит, что я страшусь еще чего-нибудь, кроме Него.
Бахья — Хобот ХаЛебабог
Не стоит бояться ничего, кроме страха.
Берне — Критики
Самый опасный человек — это трус; именно его следует бояться.
Берне — Фрагменты и афоризмы
Нет свободы без страха Господнего.
Бэк — Сущность иудаизма
Лучшее качество в глазах Бога — страх перед Ним.
Ибн Верга — Шират Исраел
Да будет ваш страх перед Господом столь же сильным, как страх ваш перед человеком.
Иоханан б. Закаи — Талмуд, Берахот, 286
В демократических странах среди евреев исчезли уже страхи поджогов, резни и гонений. Но евреи выработали в себе иной страх: страх жить открыто и коллективно как евреи.
Иосиф Сталин… Минуло уже полвека после его смерти, но и сейчас кто-то произносит это имя с восхищением («отец и учитель»), а кто-то — с ненавистью («тиран и деспот»). О нем написаны сотни книг, тысячи статей. Мы знаем почти все о его деяниях, но… почти ничего о мыслях и чувствах. Близких друзей у Сталина не было. Дневников, которым люди доверяют самое сокровенное, он не вел…А если бы вел? Если бы обнаружились записи, в которых день ото дня властелин огромной страны фиксировал потаенное? Если бы он выплеснул на бумагу все свои страхи, сомнения, печали, мечты? Мечты не о «строительстве коммунизма в мировом масштабе», а о простой жизни с ее радостями и горестями.
Нодар Джин родился в Грузии. Жил в Москве. Эмигрировал в США в 1980 году, будучи самым молодым доктором философских наук, и снискал там известность не только как ученый, удостоенный международных премий, но и как писатель.Романы Н. Джина «История Моего Самоубийства» и «Учитель» вызвали большой интерес у читателей и разноречивые оценки критиков. Последнюю книгу Нодара Джина составили пять философских повестей о суетности человеческой жизни и ее проявлениях — любви, вере, глупости, исходе и смерти.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Нодар Джин эмигрировал в США в 1980 году, будучи самым молодым в СССР доктором философских наук, и снискал там известность не только как ученый, удостоенный международных премий, но и как писатель. Эта книга о Сталине, но вряд ли ее можно поместитьв ряд классической антисталинианы, будь то произведения А. Солженицына или А. Рыбакова. Роман Джина, написанный от лица «вождя всех времен», своего рода «Евангелие от Иосифа» — трагическая исповедь и одновременно философская фантасмагория о перипетиях человеческой судьбы, история о том, как человек, оказавшийся на вершине власти и совершивший много такого, на что способен разве сам дьявол, мог стать другим.
Нодар Джин родился в Грузии. Жил в Москве. Эмигрировал в США в 1980 году, будучи самым молодым доктором философских наук, и снискал там известность не только как ученый, удостоенный международных премий, но и как писатель. Романы Н. Джина «История Моего Самоубийства» и «Учитель» вызвали большой интерес у читателей и разноречивые оценки критиков. Последнюю книгу Нодара Джина составили пять философских повестей о суетности человеческой жизни и ее проявлениях — любви, вере, глупости, исходе и смерти.
Нодар Джин родился в Грузии. Жил в Москве. Эмигрировал в США в 1980 году, будучи самым молодым доктором философских наук, и снискал там известность не только как ученый, удостоенный международных премий, но и как писатель. Романы Н. Джина «История Моего Самоубийства» и «Учитель» вызвали большой интерес у читателей и разноречивые оценки критиков. Последнюю книгу Нодара Джина составили пять философских повестей о суетности человеческой жизни и ее проявлениях — любви, вере, глупости, исходе и смерти.
Автор, являющийся одним из руководителей Литературно-Философской группы «Бастион», рассматривает такого рода образования как центры кристаллизации при создании нового пассионарного суперэтноса, который создаст счастливую православную российскую Империю, где несогласных будут давить «во всем обществе снизу доверху», а «во властных и интеллектуальных структурах — не давить, а просто ампутировать».
Автор, кандидат исторических наук, на многочисленных примерах показывает, что империи в целом более устойчивые политические образования, нежели моноэтнические государства.
В книге публикуются результаты историко-философских исследований концепций Аристотеля и его последователей, а также комментированные переводы их сочинений. Показаны особенности усвоения, влияния и трансформации аристотелевских идей не только в ранний период развития европейской науки и культуры, но и в более поздние эпохи — Средние века и Новое время. Обсуждаются впервые переведенные на русский язык ранние биографии Аристотеля. Анализируются те теории аристотелевской натурфилософии, которые имеют отношение к человеку и его телу. Издание подготовлено при поддержке Российского научного фонда (РНФ), в рамках Проекта (№ 15-18-30005) «Наследие Аристотеля как конституирующий элемент европейской рациональности в исторической перспективе». Рецензенты: Член-корреспондент РАН, доктор исторических наук Репина Л.П. Доктор философских наук Мамчур Е.А. Под общей редакцией М.С.
Книга представляет собой интеллектуальную биографию великого философа XX века. Это первая биография Витгенштейна, изданная на русском языке. Особенностью книги является то, что увлекательное изложение жизни Витгенштейна переплетается с интеллектуальными импровизациями автора (он назвал их «рассуждениями о формах жизни») на темы биографии Витгенштейна и его творчества, а также теоретическими экскурсами, посвященными основным произведениям великого австрийского философа. Для философов, логиков, филологов, семиотиков, лингвистов, для всех, кому дорого культурное наследие уходящего XX столетия.
Вниманию читателя предлагается один из самых знаменитых и вместе с тем экзотических текстов европейского барокко – «Основания новой науки об общей природе наций» неаполитанского философа Джамбаттисты Вико (1668–1774). Создание «Новой науки» была поистине титанической попыткой Вико ответить на волновавший его современников вопрос о том, какие силы и законы – природные или сверхъестественные – приняли участие в возникновении на Земле человека и общества и продолжают определять судьбу человечества на протяжении разных исторических эпох.
В этом сочинении, предназначенном для широкого круга читателей, – просто и доступно, насколько только это возможно, – изложены основополагающие знания и представления, небесполезные тем, кто сохранил интерес к пониманию того, кто мы, откуда и куда идём; по сути, к пониманию того, что происходит вокруг нас. В своей книге автор рассуждает о зарождении и развитии жизни и общества; развитии от материи к духовности. При этом весь процесс изложен как следствие взаимодействий противоборствующих сторон, – начиная с атомов и заканчивая государствами.