Книга еврейских афоризмов - [38]

Шрифт
Интервал

Ахад ХаАм — Из письма, 1904 г.


Государство — не цель сама по себе; оно есть средство. Цель — упразднение сионизма за ненадобностью.

Бен Гурион — Из речи, 1948 г.


Не Мандат (на часть Палестины — Н. Д.) — наша библия; Библия — наш мандат.

Бен Гурион — Из речи


Цель сионизма заключается в создании нового типа еврея. Вместо еврея, который живет лишь материальными интересами и служит лишь безжизненным вещам, должен появиться еврей, который станет жить жертвенной любовью.

Бергман — Явне и Иерусалим


В течение веков еврейский народ блуждал в поисках путей возвращения к природе. Наконец, мы нашли его: это — сионизм.

Борохов — Национализм и классовая борьба


Преданность Америке требует того, чтобы каждый американский еврей стал сионистом.

Брэндис — Еврейская проблема


Следует учредить не государство евреев, но еврейское государство. Еврейское же государство не может быть ничем иным, как государством, где Моисеевы заповеди о всеобщем равенстве и призывы Пророков к социальной справедливости будут претворены в жизнь.

Бубер — Сион и молодежь


От вас, от молодежи, будет зависеть — быть Палестине центром человечества или всего лишь еврейской Албанией, быть ей спасителем народов или игрушкой в руках государств. Сион не может утвердить себя физически до тех пор, пока вы не уготовите ему место в вашей душе.

Бубер — Сион и молодежь


Если при мне в Палестине живут полмиллиона евреев, я не страшусь и не жалуюсь, ибо уверен, что они выживут. Именно в них, а не в миллионах евреев диаспоры — истина и надежда.

Вейцман — Из речи, 1933 г.


Мир станет свободней через нашу свободу, богаче через наше добро, величественнее через наше величие.

Герцль — Еврейское государство


Сионизм стал Субботою моей жизни.

Герцль — Дневники, 1902 г.


Шагайте вперед, евреи всех городов: древняя отчизна зовет вас! День, когда еврейские колена вернутся на родину, станет эпохальным для истории человечества. О, как дрожит Восток от страха перед вашим пришествием!

Гесс — Рим и Иерусалим


Мне говорили, что сионизм — утопия. Не знаю, — может быть. Но поскольку я усматриваю в этой утопии неодолимую страсть к свободе, за которую народ готов страдать, эта утопия представляется мне реальной. Всей душой молюсь я за то, чтобы евреям, подобно всем, дана была сила духа служить своему народу, и чтобы они утверждались в своей плоти и крови.

Горький — (Цит. по:) — «Маккавеянин» (на англ. яз.), апрель, 1902 г., стр. 21


Быть сионистом — это быть евреем; еврей, который не является в душе сионистом, не является и евреем.

Мандельштам, М. — Открытое письмо, 1893 г.


Сионизм побудил еврейство к новой жизни. В то же время сионизм проводит резкую грань между призванными к жизни и приговоренными к смерти. Только теперь мы можем дать себе ясный отчет, какие страшные опустошения произвели среди нас 18 веков угнетения. Миллионы евреев формально отреклись от еврейства. Процесс отпадения не прекращался со дня разрушения Второго Храма. Но несравненно большее число евреев не сумели выяснить перед своей совестью, что они в сущности такие же отщепенцы, что фактически они — давно листья, отпавшие от дерева. Они считают себя евреями, их считают евреями другие; но они — евреи только в силу привычки, неповоротливости, душевной дряблости.

Нордау — Из речи, 1898 г.


Когда Моисеи пришел освободить свой народ из египетского рабства, первыми восстали против него евреи, и грозили, что выдадут его влястям. Когда Эздра и Неемия вернулись в Сион, богатые евреи, образованные евреи остались в Вавилоне и с презрением и, быть может, не без вздоха облегчения смотрели на безумцев и фанатиков, захотевших воскреснуть как народ. Рать Эздры и Неемии была ничтожным меньшинством в еврействе. Но мы все — дети этого меньшинства. Большинство же, напротив, бесследно исчезли и растворились в океане азиатских народностей.

Нордау — Из речи, 1898 г.


Либо евреи останутся при своей вере, — при этом вы отрицаете святость Иисуса, и мы не сможем помочь вам, — либо вы отступаетесь от своей религии, — и тогда мы не сможем опять же помочь вам.

Папа Пий II — Письмо Герцлю, 1903 г.


Сионизм, этот несравненный диагност, но весьма посредственный лекарь, сумев распознать болезнь, предложил, однако, неверное лечение.

Розенцвейг — Из статьи, 1926 г.


Народ без центра и правительства не добьется уважения других. Мы должны показать миру, что стремление к возрождению все еще живет в нас.

Франкель — Из статьи


Сионизм и иудаизм — не одно и то же. Это — различные, быть может, взаимоисключающие, и во всяком случае не взаимозаменяемые понятия. Когда кто-нибудь не может быть евреем, он становится сионистом.

Хазаз — Кипящие камш,


Палестина — это прежде всего не место сбора для евреев Восточной Европы, но воплощение возрождающегося духовного единения всей еврейской нации.

Эйнштейн — Мир, каким я его вижу


Именно национализм ставит себе целью не власть, но благородство и цельность; если б мы не жили среди нетерпимого, узколобого и дикого люда, я был бы первым, кто отверг бы принцип национализма во имя идеи о едином человечестве.

Эйнштейн — Мир, каким я его вижу


В наше время у еврея есть лишь один выбор: либо стать сионистом, либо перестать быть евреем.


Еще от автора Нодар Джин
И. Сталин: Из моего фотоальбома

Иосиф Сталин… Минуло уже полвека после его смерти, но и сейчас кто-то произносит это имя с восхищением («отец и учитель»), а кто-то — с ненавистью («тиран и деспот»). О нем написаны сотни книг, тысячи статей. Мы знаем почти все о его деяниях, но… почти ничего о мыслях и чувствах. Близких друзей у Сталина не было. Дневников, которым люди доверяют самое сокровенное, он не вел…А если бы вел? Если бы обнаружились записи, в которых день ото дня властелин огромной страны фиксировал потаенное? Если бы он выплеснул на бумагу все свои страхи, сомнения, печали, мечты? Мечты не о «строительстве коммунизма в мировом масштабе», а о простой жизни с ее радостями и горестями.


Повесть о любви и суете

Нодар Джин родился в Грузии. Жил в Москве. Эмигрировал в США в 1980 году, будучи самым молодым доктором философских наук, и снискал там известность не только как ученый, удостоенный международных премий, но и как писатель.Романы Н. Джина «История Моего Самоубийства» и «Учитель» вызвали большой интерес у читателей и разноречивые оценки критиков. Последнюю книгу Нодара Джина составили пять философских повестей о суетности человеческой жизни и ее проявлениях — любви, вере, глупости, исходе и смерти.


Философское

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Учитель (Евангелие от Иосифа)

Нодар Джин эмигрировал в США в 1980 году, будучи самым молодым в СССР доктором философских наук, и снискал там известность не только как ученый, удостоенный международных премий, но и как писатель. Эта книга о Сталине, но вряд ли ее можно поместитьв ряд классической антисталинианы, будь то произведения А. Солженицына или А. Рыбакова. Роман Джина, написанный от лица «вождя всех времен», своего рода «Евангелие от Иосифа» — трагическая исповедь и одновременно философская фантасмагория о перипетиях человеческой судьбы, история о том, как человек, оказавшийся на вершине власти и совершивший много такого, на что способен разве сам дьявол, мог стать другим.


Повесть о глупости и суете

Нодар Джин родился в Грузии. Жил в Москве. Эмигрировал в США в 1980 году, будучи самым молодым доктором философских наук, и снискал там известность не только как ученый, удостоенный международных премий, но и как писатель. Романы Н. Джина «История Моего Самоубийства» и «Учитель» вызвали большой интерес у читателей и разноречивые оценки критиков. Последнюю книгу Нодара Джина составили пять философских повестей о суетности человеческой жизни и ее проявлениях — любви, вере, глупости, исходе и смерти.


Повесть о смерти и суете

Нодар Джин родился в Грузии. Жил в Москве. Эмигрировал в США в 1980 году, будучи самым молодым доктором философских наук, и снискал там известность не только как ученый, удостоенный международных премий, но и как писатель. Романы Н. Джина «История Моего Самоубийства» и «Учитель» вызвали большой интерес у читателей и разноречивые оценки критиков. Последнюю книгу Нодара Джина составили пять философских повестей о суетности человеческой жизни и ее проявлениях — любви, вере, глупости, исходе и смерти.


Рекомендуем почитать
Воззвание к жизни: против тирании рынка и государства

Трактат бельгийского философа, вдохновителя событий Мая 1968 года и одного из главных участников Ситуационистского интернационала. Издан в 2019 году во Франции и переведён на русский впервые. Сопровождается специальным предисловием автора для русских читателей. Содержит 20 документальных иллюстраций. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.


История мастера

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Революция сострадания. Призыв к людям будущего

Убедительный и настойчивый призыв Далай-ламы к ровесникам XXI века — молодым людям: отринуть национальные, религиозные и социальные различия между людьми и сделать сострадание движущей энергией жизни.


Могильная Фантазия

Самоубийство или суицид? Вы не увидите в этом рассказе простое понимание о смерти. Приятного Чтения. Содержит нецензурную брань.


Медленный взрыв империй

Автор, кандидат исторических наук, на многочисленных примерах показывает, что империи в целом более устойчивые политические образования, нежели моноэтнические государства.


Размышления о русской революции

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.