Книга еврейских афоризмов - [43]
Опатошу — Последняя революция
Настанет время — забудут Тору в Израиле.
Раб — Талмуд, Шаббат, 1386
Благодаря Торе и через ее посредство человек оказался Богу товарищем по сотворению.
Роголер — Маалот ХаТора
Тот, кто учит Тору, но не следует ей, наказывается строже того, кто ее не учит.
Симеон б. Галафта — Песнь Песней Рабба, 1:3
«Сооруди изгородь для Торы» (Абот, 1:1). Да, не подобен виноградник, обнесенный изгородью, винограднику, изгородью не обнесенному. Но не следует сооружать изгородь такую, чтобы она превосходила размерами ограждаемое, ибо упадет изгородь и сломает насаждение.
Талмуд — Абот Р. Натан, 1
Мужчина, изучающий Тору в старости, подобен старику, женившемуся на юной девушке.
Талмуд — Абот Р. Натан, 23
Египетские цари считали, что они могут победить смерть, если замкнут свои набальзамированные тела в огромные остроконечные горы с треугольными гранями. Нет, они не владели тайной, эти мертвецы, — мы владеем ею. Несколькими буквами, магией слов побеждаем мы смерть. В эти несколько маленьких свитков уложили мы жизнь Иудеи, так что она не угаснет вовеки, Царство Израиля могло погибнуть, и царство Иудеи, и второе царство Иудеи, и Храм; но дух свитков нерушим.
Фейхтвангер — Иудейская война
Существует семьдесят путей изучения Торы; один из них — молчание.
Чарковский раввин
235. ТРАДИЦИЯ
Не передвигай межи, установленной отцами.
Библия — Притчи, 22:28
Мы есть сыны наших отцов: сыны, а не гробы.
Бердичевский раввин — Аракин
Традиция не предполагает неподвижности и покоя: она выражает бесконечность природы и истории.
Блум — Новые разговоры
Либерализм и традиционализм есть вещи противоположные, но свобода и традиция таковыми не являются. Традиция истинна и желательна лишь если она постоянно обновляет себя в свободе и если воля к сохранению и утверждению этой традиции обусловливает внутреннее движение. Так же обстоит дело и со свободой — где еще черпать ей жизненные силы, если не в глубинах традиции?
Бубер — Из письма, 1951 г.
Традиции всех мертвых поколений тяготеют как кошмар над умами живых.
Маркс -18 Брюмьера Луи Бонапарта
Мы не должны уничтожать национальной традиции: вместе с телом, воплощающим идею, погибнет и сама идея.
Фейхтвангер — Иудейская война
236. ТРАУР
Блаженны плачущие, ибо они утешатся.
Библия — Евангелие от Матфея, 5:4
Перед лицом руин и разрушений люди впадают в рассуждения на моральные темы.
Дизраели — Танкред
Все ходят в дом печали, и каждый плачет над своим горем.
Ибн Шауиб — Олат Шабат
237. ТРЕВОГА
Ты ли это, тревожащийся об Израиле?
Библия — Царств, 18:17
Тревожиться за то, чего не было, есть признак тяжелой болезни.
Габирол — Мибхар ХаПениним
Кто прожил сорок дней без тревог, уже удостоился земного рая.
Ишмаел б. Элеазар — Талмуд, Аракин, 166
Вещь, добытая в тревоге, ценнее сотни других, добытых легко.
Ишмаел Б. Элеазар — Талмуд, Абот Р. Нахана, 3
Переход от тревоги к покою доставляет большее удовольствие, чем продолжающийся покой.
Маймонид — Путеводитель заблудших
Чем больше тревог, тем больше веры.
Шолом Алейхем — Менахем Мендл
Тревожиться следует лишь по одному поводу: что чересчур тревожишься.
Пословица
Не желай себе конца тревог, ибо с тревогами заканчивается и жизнь.
Пословица
238. УБЕЖДЕНИЯ
Кто имеет убеждения, тот убеждения уважает.
Бэк — Сущность иудаизма
Кто хоть раз замалчивает свои убеждения, тот нечист.
Варнхаген — Изречения
Умирать за убеждения — дело воина. Миссия писателя — передавать их другим.
Фейхтвангер — Иудейская войт
239. УВЕРЕННОСТЬ
Блажен, кто не осуждает себя в том, что избирает.
Библия — К римлянам, 14:22
Лучше быть уверенным в малом, чем сомневаться в большом.
Берекиа ХаНакдан — Мишле Шуалим
Между «уверен» и «может быть» предпочтение отдают «уверен».
Талмуд — Кетубот, 126
240. УПРЕК
Если б упрекать было дано только людям безгрешным, никто б и никогда никого не упрекал.
Ибн Эзра, М. -Шират Исраел
Какая была в том польза, что Иеровоам стал царем? Он упрекал Соломона. За что же он был казнен? Он упрекал его всенародно.
Иоханан б. Напаха — Талмуд, Санхедрин 101о
Предоставьте Израиль самому себе: пусть лучше он грешит непреднамеренно, чем осознанно.
Талмуд — Шаббат, 148 б
В нашем поколении нет ни единого человека, кто имел бы право упрекнуть другого.
Элеазар б. Азариа — Талмуд, Аракин, 16
241. УТЕШЕНИЕ
Утешься, утешься, народ мой!
Библия — Исайя, 40:1
Люди находят утешение в бедах, обрушившихся на других.
Иосипон — Гл. 22
Не пытайся утешить ближнего, пока в доме перед ним лежит покойник.
Симеон б. Элеазар — Мишна, Л бог, 4:1
242. УЧЕБА
Много учиться — обременять плоть свою.
Библия — Экклезиаст, 12:11
Избегай тех, кто постоянно учатся, но доискаться истины не могут.
Библия — 11 к Тимофею, 3
Итак, вера от слышания.
Библия — К римлянам, 10:11
Будь осторожен в преподавании, ибо ошибка в преподавании равносильна умышленному греху.
Иегуди — Пирке Абот, 4:14
Постоянная учеба есть учеба не целый, но каждый день.
Липкин — (Цит. по:) Д. Кац, Тенуат ХаМусар
До того, как я постиг этику, я обвинял весь мир вокруг себя, но себя во всем оправдывал; после того, как я приступил к изучению этики, я начал обвинять себя, но вместе с собою обвинил и весь мир; в конце же концов я стал обвини только самого себя.
Иосиф Сталин… Минуло уже полвека после его смерти, но и сейчас кто-то произносит это имя с восхищением («отец и учитель»), а кто-то — с ненавистью («тиран и деспот»). О нем написаны сотни книг, тысячи статей. Мы знаем почти все о его деяниях, но… почти ничего о мыслях и чувствах. Близких друзей у Сталина не было. Дневников, которым люди доверяют самое сокровенное, он не вел…А если бы вел? Если бы обнаружились записи, в которых день ото дня властелин огромной страны фиксировал потаенное? Если бы он выплеснул на бумагу все свои страхи, сомнения, печали, мечты? Мечты не о «строительстве коммунизма в мировом масштабе», а о простой жизни с ее радостями и горестями.
Нодар Джин родился в Грузии. Жил в Москве. Эмигрировал в США в 1980 году, будучи самым молодым доктором философских наук, и снискал там известность не только как ученый, удостоенный международных премий, но и как писатель.Романы Н. Джина «История Моего Самоубийства» и «Учитель» вызвали большой интерес у читателей и разноречивые оценки критиков. Последнюю книгу Нодара Джина составили пять философских повестей о суетности человеческой жизни и ее проявлениях — любви, вере, глупости, исходе и смерти.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Нодар Джин эмигрировал в США в 1980 году, будучи самым молодым в СССР доктором философских наук, и снискал там известность не только как ученый, удостоенный международных премий, но и как писатель. Эта книга о Сталине, но вряд ли ее можно поместитьв ряд классической антисталинианы, будь то произведения А. Солженицына или А. Рыбакова. Роман Джина, написанный от лица «вождя всех времен», своего рода «Евангелие от Иосифа» — трагическая исповедь и одновременно философская фантасмагория о перипетиях человеческой судьбы, история о том, как человек, оказавшийся на вершине власти и совершивший много такого, на что способен разве сам дьявол, мог стать другим.
Нодар Джин родился в Грузии. Жил в Москве. Эмигрировал в США в 1980 году, будучи самым молодым доктором философских наук, и снискал там известность не только как ученый, удостоенный международных премий, но и как писатель. Романы Н. Джина «История Моего Самоубийства» и «Учитель» вызвали большой интерес у читателей и разноречивые оценки критиков. Последнюю книгу Нодара Джина составили пять философских повестей о суетности человеческой жизни и ее проявлениях — любви, вере, глупости, исходе и смерти.
Нодар Джин родился в Грузии. Жил в Москве. Эмигрировал в США в 1980 году, будучи самым молодым доктором философских наук, и снискал там известность не только как ученый, удостоенный международных премий, но и как писатель. Романы Н. Джина «История Моего Самоубийства» и «Учитель» вызвали большой интерес у читателей и разноречивые оценки критиков. Последнюю книгу Нодара Джина составили пять философских повестей о суетности человеческой жизни и ее проявлениях — любви, вере, глупости, исходе и смерти.
Предлагаемая вниманию читателей «Книга для чтения по марксистской философии» имеет задачей просто и доходчиво рассказать о некоторых важнейших вопросах диалектического и исторического материализма. В ее основу положены получившие положительную оценку читателей брошюры по философии из серии «Популярная библиотечка по марксизму-ленинизму», соответствующим образом переработанные и дополненные. В процессе обработки этих брошюр не ставилась задача полностью устранить повторения в различных статьях. Редакция стремилась сохранить самостоятельное значение отдельных статей, чтобы каждая из них могла быть прочитана и понята независимо от других.
В сборнике статей отечественного филолога и политолога Вадима Цымбурского представлены «интеллектуальные расследования» ученого по отдельным вопросам российской геополитики и хронополитики; несколько развернутых рецензий на современные труды в этих областях знания; цикл работ, посвященных понятию суверенитета в российском и мировом политическом дискурсе; набросок собственной теории рационального поведения и очерк исторической поэтики в контексте филологической теории драмы. Сборник открывает обширное авторское введение: в нем ученый подводит итог всей своей деятельности в сфере теоретической политологии, которой Вадим Цымбурский, один из виднейших отечественных филологов-классиков, крупнейший в России специалист по гомеровскому эпосу, посвятил последние двадцать лет своей жизни и в которой он оставил свой яркий след.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Ж.-П. Вернан - известный антиковед, в своей работе пытается доступно изложить происхождение греческой мысли и показать ее особенности. Основная мысль Вернана заключается в следующем. Существует тесная связь между нововведениями, внесенными первыми ионийскими философами VI в. до н. э. в само мышление, а именно: реалистический характер идеи космического порядка, основанный на законе уравновешенного соотношения между конститутивными элементами мира, и геометрическая интерпретация реальности,— с одной стороны, и изменениями в общественной жизни, политических отношениях и духовных структурах, которые повлекла за собой организация полиса,— с другой.
Новая книга политического философа Артемия Магуна, доцента Факультета Свободных Искусств и Наук СПБГУ, доцента Европейского университета в С. — Петербурге, — одновременно учебник по политической философии Нового времени и трактат о сущности политического. В книге рассказывается о наиболее влиятельных системах политической мысли; фактически читатель вводится в богатейшую традицию дискуссий об объединении и разъединении людей, которая до сих пор, в силу понятных причин, остается мало освоенной в российской культуре и политике.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.