Книга еврейских афоризмов - [30]
Гручо — Из беседы
Если человек способен выслушивать оскорбление с улыбкой, он достоин стать вождем.
Нахман Брацлав — Предание
Подставлять левую щеку, когда вас бьют по правой, это сверхчеловечно и поэтому обречено оставаться лишь отвлеченным теоретическим идеалом.
Фейхтвангер — Иудейская война
148. ОСТОРОЖНОСТЬ
Тому, кто присматривается к ветру, не сеять, и тому, кто присматривается к тучам, не жать.
Библия — Экклезиаст, 11:4
Не проявлять излишней осторожности — тоже осторожность.
Пословица
149. ОТВЕТ
Безумие и стыд для того, кто отвечает на слово, которого не расслышал.
Библия — Притчи, 18:13
Не отвечай безумному на его безумие, чтобы и ты сам не уподобился ему. Отвечай безумному по его безумию, чтобы он не был мудрецом в глазах своих.
Библия — Притчи, 26:4
150. ОТВЕТСТВЕННОСТЬ
Как преступлением одного всем человекам осуждение, так правдою одного всем человекам оправдание к жизни.
Библия — К римлянам, 5:18
Один еврей говаривал мне: «С тебя никто и никогда не спрашивает того, что Ленин был русским, тогда как мне то и дело приходится отвечать за то, что Троцкий — еврей».
Бердяев — Христианство и антисемитизм
Все Израильтяне ответственны друг за друга.
Гемара — Шевуот
Любая стычка с глухонемым, с идиотом, с подростком чревата беспокойством, ибо ты за нее несешь ответственность, а они нет.
Мишна — Баба Кама, 8:4
Человек не ответственен за свои поступки и слова, когда его пытают.
Талмуд — Баба Батра, 166
151. ОТКРОВЕННОСТЬ
Откровенность — вот высшая мудрость.
Дизраели — Сибил
Даже жестокость не лишена святости, если она откровенна.
Лассаль — Наука и рабочие
152. ОТРИЦАНИЕ
Из отрицания нельзя вывести утверждения.
Меир — Талмуд, Недарим,
Отрицание может породить партию, но не движение.
Ратенау — Из статьи, 1917 г.
Еврей есть воплощение духа отрицания.
Уайз, И. — Вечный жид
Мы способны объединяться именно в отрицании идолопоклонства, и в этом отрицании мы и способны найти больше общего, нежели в любом утверждении относительно Бога.
Фромм — Психоанализ и религия
153. ОТСТУПНИЧЕСТВО
На улице в Берлине я видел однажды старых дочерей Израилевых: длинные кресты, еще более длинные, чем их носы, висели у них на груди и спускались до самого пупа; в руках у них были лютеранские молитвенники, и говорили они о превосходной проповеди, которую только что слушали в церкви Святой Троицы. Одна из них спрашивала другую, где та причащалась святых тайн, и при этом у обеих пахло изо рта. Еще омерзительнее мне было видеть тех грязнобородых евреев, что прибыли из своих польских клоак, были завербованы для неба миссионерским обществом в Берлине, начали проповедовать на своем гнилом диалекте и при этом ужасно воняли. Во всяком случае, хорошо было бы, если бы эту вшивую польскую рвань крестили не обыкновенной водой, но одеколоном.
Гейне — Людвиг Берне
Что я имею общего с евреями? Я едва ли имею общее с самим собой.
Кафка — Дневники, 1914 г.
Если еврей отступит от народа своего во дни его тревог, то два ангела возложат ему руки на голову и скажут: «Да будет он отлучен от своего народа во дни его утешения и славы.»
Талмуд — Таанит, На
Он еврей. Ради карьеры он отступился от старой религии, но так и не обрел новую. Он подобен мертвой стене между церковью и синагогой, пустой странице между Ветхим и Новым заветами.
Шеридан — Дуэнья
154. ПАМЯТЬ
Нет памяти о прежнем; да и о том, что будет, не останется памяти у тех, которые придут после.
Библия — Экклезиаст, 1:11
Благословен, кто вспоминает то, что забыто.
Агнон — Из эссе, 1952 г.
Если б человек не обладал способностью забывать, его бы никогда не покидала печаль.
Бахья — Хобот ХаЛебабот
Память о запретном плоде — самое начальное воспоминание для каждого из нас в отдельности и для всего человечества в целом.
Бергсон — Два источника морали и религии
Мемуары писать легко лишь тогда, когда память отказывает.
Шницлер — Из статьи, 1927 г.
Хорошее мы помним, плохое — чувствуем.
Пословица
155. ПАТРИОТИЗМ
Любовь к отечеству не имеет степеней: кто делает не все, ничего не делает; кто отдает не все, все отрицает.
Берне — Из статьи, 1819 г.
Еврейская религия — это помимо прочего и еврейский патриотизм.
Гесс — Рим и Иерусалим
Долой тот узколобый патриотизм, который сводится к доктрине: «Права она или нет, — это моя страна!» Куда честнее другое: «Моя страна должна быть права».
Лондон — Из выступления, 1916 г.
156. ПЕРЕВОД
Любой перевод — это комментарий.
Бэк — Фарисеи
Читать поэзию в переводе — как целовать женщину через вуаль.
Бялик — Из воспоминаний
157. ПЕССИМИЗМ
Пессимизм — не философия, а настроение. Время, когда все кругом страдает от органической усталости, есть время пессимистическое.
Нордау — Вырождение
Если жизнь не меняется к лучшему, подожди, — она изменится к худшему.
Пословица
Все предложения, которые начинаются с «Упаси Бог!», указывают на то, что может случиться.
Пословица
Время от времени каждому из нас приходится играть дурака.
Пословица
Всякая жизнь заканчивается рыданием.
Пословица
158. ПИСАНИЕ (СОЧИНЕНИЕ)
И вот надпись, которая начертана: мене, мене, текел, упарсин.
Библия — Даниил, 5:25
И падший ангел внушил людям писать с помощью чернил и бумаги, и посему многие впали в грех и грешат по сей день.
Иосиф Сталин… Минуло уже полвека после его смерти, но и сейчас кто-то произносит это имя с восхищением («отец и учитель»), а кто-то — с ненавистью («тиран и деспот»). О нем написаны сотни книг, тысячи статей. Мы знаем почти все о его деяниях, но… почти ничего о мыслях и чувствах. Близких друзей у Сталина не было. Дневников, которым люди доверяют самое сокровенное, он не вел…А если бы вел? Если бы обнаружились записи, в которых день ото дня властелин огромной страны фиксировал потаенное? Если бы он выплеснул на бумагу все свои страхи, сомнения, печали, мечты? Мечты не о «строительстве коммунизма в мировом масштабе», а о простой жизни с ее радостями и горестями.
Нодар Джин родился в Грузии. Жил в Москве. Эмигрировал в США в 1980 году, будучи самым молодым доктором философских наук, и снискал там известность не только как ученый, удостоенный международных премий, но и как писатель.Романы Н. Джина «История Моего Самоубийства» и «Учитель» вызвали большой интерес у читателей и разноречивые оценки критиков. Последнюю книгу Нодара Джина составили пять философских повестей о суетности человеческой жизни и ее проявлениях — любви, вере, глупости, исходе и смерти.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Нодар Джин эмигрировал в США в 1980 году, будучи самым молодым в СССР доктором философских наук, и снискал там известность не только как ученый, удостоенный международных премий, но и как писатель. Эта книга о Сталине, но вряд ли ее можно поместитьв ряд классической антисталинианы, будь то произведения А. Солженицына или А. Рыбакова. Роман Джина, написанный от лица «вождя всех времен», своего рода «Евангелие от Иосифа» — трагическая исповедь и одновременно философская фантасмагория о перипетиях человеческой судьбы, история о том, как человек, оказавшийся на вершине власти и совершивший много такого, на что способен разве сам дьявол, мог стать другим.
Нодар Джин родился в Грузии. Жил в Москве. Эмигрировал в США в 1980 году, будучи самым молодым доктором философских наук, и снискал там известность не только как ученый, удостоенный международных премий, но и как писатель. Романы Н. Джина «История Моего Самоубийства» и «Учитель» вызвали большой интерес у читателей и разноречивые оценки критиков. Последнюю книгу Нодара Джина составили пять философских повестей о суетности человеческой жизни и ее проявлениях — любви, вере, глупости, исходе и смерти.
Нодар Джин родился в Грузии. Жил в Москве. Эмигрировал в США в 1980 году, будучи самым молодым доктором философских наук, и снискал там известность не только как ученый, удостоенный международных премий, но и как писатель. Романы Н. Джина «История Моего Самоубийства» и «Учитель» вызвали большой интерес у читателей и разноречивые оценки критиков. Последнюю книгу Нодара Джина составили пять философских повестей о суетности человеческой жизни и ее проявлениях — любви, вере, глупости, исходе и смерти.
Самоубийство или суицид? Вы не увидите в этом рассказе простое понимание о смерти. Приятного Чтения. Содержит нецензурную брань.
Автор, являющийся одним из руководителей Литературно-Философской группы «Бастион», рассматривает такого рода образования как центры кристаллизации при создании нового пассионарного суперэтноса, который создаст счастливую православную российскую Империю, где несогласных будут давить «во всем обществе снизу доверху», а «во властных и интеллектуальных структурах — не давить, а просто ампутировать».
Автор, кандидат исторических наук, на многочисленных примерах показывает, что империи в целом более устойчивые политические образования, нежели моноэтнические государства.
Книга представляет собой интеллектуальную биографию великого философа XX века. Это первая биография Витгенштейна, изданная на русском языке. Особенностью книги является то, что увлекательное изложение жизни Витгенштейна переплетается с интеллектуальными импровизациями автора (он назвал их «рассуждениями о формах жизни») на темы биографии Витгенштейна и его творчества, а также теоретическими экскурсами, посвященными основным произведениям великого австрийского философа. Для философов, логиков, филологов, семиотиков, лингвистов, для всех, кому дорого культурное наследие уходящего XX столетия.
Вниманию читателя предлагается один из самых знаменитых и вместе с тем экзотических текстов европейского барокко – «Основания новой науки об общей природе наций» неаполитанского философа Джамбаттисты Вико (1668–1774). Создание «Новой науки» была поистине титанической попыткой Вико ответить на волновавший его современников вопрос о том, какие силы и законы – природные или сверхъестественные – приняли участие в возникновении на Земле человека и общества и продолжают определять судьбу человечества на протяжении разных исторических эпох.
В этом сочинении, предназначенном для широкого круга читателей, – просто и доступно, насколько только это возможно, – изложены основополагающие знания и представления, небесполезные тем, кто сохранил интерес к пониманию того, кто мы, откуда и куда идём; по сути, к пониманию того, что происходит вокруг нас. В своей книге автор рассуждает о зарождении и развитии жизни и общества; развитии от материи к духовности. При этом весь процесс изложен как следствие взаимодействий противоборствующих сторон, – начиная с атомов и заканчивая государствами.