Книга еврейских афоризмов - [12]

Шрифт
Интервал

Пословица

3.

Спасение — от иудеев.

Библия — Евангелие от Иоанна, 4:22


Израильтянам принадлежит усыновление 1 слава; их и отцы, и от них — Христос во плоти.

Библия — К римлянам, 9:4-1


Все евреи — королевского рода.

Акиба — Талмуд, Шаббат, 12


Греки избрали разум, римляне — власть евреи — религию.

Анатоли — Малмад ХаТалмидим


Наше уверенное существование в рассеянии возможно именно благодаря тому, что мы сознаем себя призванными быть аристократами истории.

Ахад ХаАм — Из статьи, 1910 г.


Евреи дали миру все три величайших религии и высочайшую концепцию морали.

Брэндис — Еврейская проблема


Как народ народов, евреи являются символом метаисторической цели человечества.

Брюэр — Новый Кузари


Быть может, мы — сыновья торговцев, облаченных в лохмотья, но мы же — внуки пророков.

Вейцман — Из речи, 1923 г.


Евреи, составляющие всюду меньшинство, способны наилучшим образом выполнять функцию конструктивной критики; менее, чем другие, они предрасположены принимать вещи такими, какие они есть на самом деле.

Гудхарт — Пять еврейских законников


Народ Христа стал Христом среди народов как в апостольстве, так и в мученичестве.

Зангвил — Дети гетто


Евреи так же необходимы миру, как ветры.

Иошуа б. Леей — Талмуд, Таанит 36


Делать Израиль центральной фигурой мировой истории абсурдно, и именно в этом в одинаковой степени повинны и друзья, и враги евреев.

Лазар — Антисемитизм


Хоть и бахвалимся, но мы должны помнить, что в нас течет языческая кровь, тогда как в ев реях — кровь Христа. Слава — от них, не от нас.

Лютер — Из проповеди, 1523 г.


Еврейский народ, помимо всех модификаций, — это вечный аристократизм под личиной теократии.

Маймон — Автобиография


Несуществующий Израиль следует искать в самой сердцевине мировой структуры, которую он поддерживает и которой он движет. Подобно чужому ферменту, впрыснутому в тело, он не дает миру покоя и учит его неугомонности; он не успокоится, пока мир не обретет Бога.

Маритен — Критический взгляды еврейскую проблему


То были вовсе не Габирол и не Маймонид, тем более не Спиноза, кто соблюдал великий долг преданности еврейскому духу. То были бесчисленные крохотные еврейские общины, преследуемые и ненавидимые в веках: именно они поддерживали огонь подлинного монотеизма, верховность и святость нравственного закона.

Монтефиоре — Из статьи, 1927 г.


Еврейская профессия — служение Богу.

Парацельс — Предание


Израиль — сам по себе уже пророк; это — пророческая раса.

Пэг — Основные истины


Знаете ли, для. чего евреи пришли в этот мир? Для того, чтобы вести к Синаю. Вы не хотите туда? Что ж, если не я, это сделает Маркс; если не Маркс, то Спиноза; если не Спиноза, тогда Христос.

Ратенау — Из письма, 1919 г.


Евреи призваны больше к тому, чтобы содействовать прогрессу в каждой стране, чем к тому, чтобы составить отдельное государство.

Ренан — История Израиля


Не существует еврейского типа, хотя существуют еврейские типы. Причина тому — изоляция в гетто и смешанные браки.

Ренан — Иудаизм как религия


Иудеи были искони своевольны — не единообразная масса, а народ, состоящий из множества отдельных индивидуумов и множества точек зрения. Среди них имелись традиционалисты и новаторы, садуккеи, ессеи, люди терпимые и нетерпимые, последователи Гиллеля, Шаммая, люди, признававшие только священников, и люди, признававшие только пророков. С исчезновением государства и Храма исчезло немало сект, но расщепление внутри еврейского народа продолжалось.

Фейхтвангер — Сыновья


Израиль приходится миру тем же, чем священник государству.

Филон — Особый Закон


Куда нам идти в поисках истинных евреев современности?

Цвейг, А. — Калибан


Иудаизм был школой, воспитавшей учителей для всего человечества.

Чэннинг — Всеобщий родитель


Величайшие концепции Бога, человека и природы принадлежат евреям.

Элиот — Послание


Сегодня каждый еврей сознает, что быть евреем, — значит нести серьезную ответственность не только за свою общину, но также за все человечество.

Эйнштейн — Послание

4.

Излей гнев Твой на народы, которые не признают Тебя; и на племена, которые не знают Тебя, ибо они сожрали Иакова, поглотили и истребили его, и жилище его опустошили.

Библия — Иеремия, 10:25


Евреи, оплодотворяющие мировую культуру, подобны рабочим, которые трудятся на фабрике, принадлежащей другим. Прибыль достается не им, а владельцу.

Бялик — Из статьи


Тщетно подставлять правую щеку после того, как ударят по левой, ибо ударят и по правой. Тщетно вставлять слова благоразумия в их сумасшедший визг, ибо они вопят: «Заткните ему рот!» Тщетно жить и умирать ради них, ибо они презрительно говорят: «Он — жид!»

Вассерман — Моя жизнь


Все народы можно разделить на две категории: тех, кто изгоняли евреев и тех, кто не впускали их к себе.

Вейцман — Из речи, 1948 г.


Евреев ненавидят за их достоинства, а не пороки. Герцль — Еврейское государство

Горло мое пересохло от крика: «Насилие!»

Гершон б. Иуда — (Цит. по:) М. Ваксман. История еврейской литературы


Иудаизм испытал трагическую судьбу короля Лира.

Дубнов — История евреев


Кроме жидов!

Екатерина II — Из указа


Народ, который научился жить без страны, невозможно завоевать.

Зангвил — Будущее еврейства


Евреев ненавидят из зависти, а против зависти лекарства нет.


Еще от автора Нодар Джин
И. Сталин: Из моего фотоальбома

Иосиф Сталин… Минуло уже полвека после его смерти, но и сейчас кто-то произносит это имя с восхищением («отец и учитель»), а кто-то — с ненавистью («тиран и деспот»). О нем написаны сотни книг, тысячи статей. Мы знаем почти все о его деяниях, но… почти ничего о мыслях и чувствах. Близких друзей у Сталина не было. Дневников, которым люди доверяют самое сокровенное, он не вел…А если бы вел? Если бы обнаружились записи, в которых день ото дня властелин огромной страны фиксировал потаенное? Если бы он выплеснул на бумагу все свои страхи, сомнения, печали, мечты? Мечты не о «строительстве коммунизма в мировом масштабе», а о простой жизни с ее радостями и горестями.


Повесть о любви и суете

Нодар Джин родился в Грузии. Жил в Москве. Эмигрировал в США в 1980 году, будучи самым молодым доктором философских наук, и снискал там известность не только как ученый, удостоенный международных премий, но и как писатель.Романы Н. Джина «История Моего Самоубийства» и «Учитель» вызвали большой интерес у читателей и разноречивые оценки критиков. Последнюю книгу Нодара Джина составили пять философских повестей о суетности человеческой жизни и ее проявлениях — любви, вере, глупости, исходе и смерти.


Философское

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Учитель (Евангелие от Иосифа)

Нодар Джин эмигрировал в США в 1980 году, будучи самым молодым в СССР доктором философских наук, и снискал там известность не только как ученый, удостоенный международных премий, но и как писатель. Эта книга о Сталине, но вряд ли ее можно поместитьв ряд классической антисталинианы, будь то произведения А. Солженицына или А. Рыбакова. Роман Джина, написанный от лица «вождя всех времен», своего рода «Евангелие от Иосифа» — трагическая исповедь и одновременно философская фантасмагория о перипетиях человеческой судьбы, история о том, как человек, оказавшийся на вершине власти и совершивший много такого, на что способен разве сам дьявол, мог стать другим.


Повесть о глупости и суете

Нодар Джин родился в Грузии. Жил в Москве. Эмигрировал в США в 1980 году, будучи самым молодым доктором философских наук, и снискал там известность не только как ученый, удостоенный международных премий, но и как писатель. Романы Н. Джина «История Моего Самоубийства» и «Учитель» вызвали большой интерес у читателей и разноречивые оценки критиков. Последнюю книгу Нодара Джина составили пять философских повестей о суетности человеческой жизни и ее проявлениях — любви, вере, глупости, исходе и смерти.


Повесть об исходе и суете

Нодар Джин родился в Грузии. Жил в Москве. Эмигрировал в США в 1980 году, будучи самым молодым доктором философских наук, и снискал там известность не только как ученый, удостоенный международных премий, но и как писатель. Романы Н. Джина «История Моего Самоубийства» и «Учитель» вызвали большой интерес у читателей и разноречивые оценки критиков. Последнюю книгу Нодара Джина составили пять философских повестей о суетности человеческой жизни и ее проявлениях — любви, вере, глупости, исходе и смерти.


Рекомендуем почитать
Медленный взрыв империй

Автор, кандидат исторических наук, на многочисленных примерах показывает, что империи в целом более устойчивые политические образования, нежели моноэтнические государства.


Аристотель. Идеи и интерпретации

В книге публикуются результаты историко-философских исследований концепций Аристотеля и его последователей, а также комментированные переводы их сочинений. Показаны особенности усвоения, влияния и трансформации аристотелевских идей не только в ранний период развития европейской науки и культуры, но и в более поздние эпохи — Средние века и Новое время. Обсуждаются впервые переведенные на русский язык ранние биографии Аристотеля. Анализируются те теории аристотелевской натурфилософии, которые имеют отношение к человеку и его телу. Издание подготовлено при поддержке Российского научного фонда (РНФ), в рамках Проекта (№ 15-18-30005) «Наследие Аристотеля как конституирующий элемент европейской рациональности в исторической перспективе». Рецензенты: Член-корреспондент РАН, доктор исторических наук Репина Л.П. Доктор философских наук Мамчур Е.А. Под общей редакцией М.С.


Божественный Людвиг. Витгенштейн: Формы жизни

Книга представляет собой интеллектуальную биографию великого философа XX века. Это первая биография Витгенштейна, изданная на русском языке. Особенностью книги является то, что увлекательное изложение жизни Витгенштейна переплетается с интеллектуальными импровизациями автора (он назвал их «рассуждениями о формах жизни») на темы биографии Витгенштейна и его творчества, а также теоретическими экскурсами, посвященными основным произведениям великого австрийского философа. Для философов, логиков, филологов, семиотиков, лингвистов, для всех, кому дорого культурное наследие уходящего XX столетия.


Основания новой науки об общей природе наций

Вниманию читателя предлагается один из самых знаменитых и вместе с тем экзотических текстов европейского барокко – «Основания новой науки об общей природе наций» неаполитанского философа Джамбаттисты Вико (1668–1774). Создание «Новой науки» была поистине титанической попыткой Вико ответить на волновавший его современников вопрос о том, какие силы и законы – природные или сверхъестественные – приняли участие в возникновении на Земле человека и общества и продолжают определять судьбу человечества на протяжении разных исторических эпох.


О природе людей

В этом сочинении, предназначенном для широкого круга читателей, – просто и доступно, насколько только это возможно, – изложены основополагающие знания и представления, небесполезные тем, кто сохранил интерес к пониманию того, кто мы, откуда и куда идём; по сути, к пониманию того, что происходит вокруг нас. В своей книге автор рассуждает о зарождении и развитии жизни и общества; развитии от материи к духовности. При этом весь процесс изложен как следствие взаимодействий противоборствующих сторон, – начиная с атомов и заканчивая государствами.


Истины бытия и познания

Жанр избранных сочинений рискованный. Работы, написанные в разные годы, при разных конкретно-исторических ситуациях, в разных возрастах, как правило, трудно объединить в единую книгу как по многообразию тем, так и из-за эволюции взглядов самого автора. Но, как увидит читатель, эти работы объединены в одну книгу не просто именем автора, а общим тоном всех работ, как ранее опубликованных, так и публикуемых впервые. Искать скрытую логику в порядке изложения не следует. Статьи, независимо от того, философские ли, педагогические ли, литературные ли и т. д., об одном и том же: о бытии человека и о его душе — о тревогах и проблемах жизни и познания, а также о неумирающих надеждах на лучшее будущее.