Книга еврейских афоризмов - [11]
Библия — Плач Иеремии, 1:3-.
Мусором и мерзостью сделал Ты нас среди народов.
Библия — Плач Иеремии, 3:45
Трудно постичь характер этого народа: они служат золотому тельцу, но они преклоняются и перед Святым Храмом.
Абба б. Ака — Талмуд Иерусалимский, Шекалим, 1:1
Теперь мне ясно, что греки были прекрасны лишь в молодости, тогда как евреи — люди на все времена, люди сильные и непобедимые не только в древности, но и в наши дни, несмотря на восемнадцать столетий преследования и унижения.
Гейне — Воспоминания
Голгофа — не единственная гора, где евреи пролили кровь за спасение мира. Евреи — народ духа, и всегда, когда они обращаются к духу, они велики и величественны, всегда приносят позор своим гонителям. Розенкранц небезосновательно сравнивал их с гигантским Антеем, оговаривая, однако, что, если этот гигант обретал силу в прикосновении к земле, евреи становятся могущественнее, приобщаясь к небу.
Гейне — Людвиг Берне
Хорошее у христиан становится лучше у евреев, так же как плохое становится хуже.
Гейне — Из статьи, 1869 г.
Если они не сами пророки, то они сыновья пророков.
Гиллель — Талмуд, Песахим, 666
Я не люблю евреев: они работают упорнее; они разумнее; они ведут себя открыто; наконец, они — повсюду.
Голсуорси — Преданность
Мы принадлежим к расе, которая способна на все, кроме неумения.
Дизраели — Из статьи
Пороки еврейские лежат на поверхности, а истины — в глубине.
Зангвил — Из статьи, 1895 г.
Народ, который не может заснуть и не позволяет заснуть никому.
Зингер — Семейство Москат
Евреи, такие, какие они есть сегодня, — это наша работа, работа восемнадцативекового идиотического преследования.
Золя — Из статьи, 1896 г.
Этот народ следует сравнивать с грязью и звездами: когда он падает, он падает в грязь, когда же возносится, — возносится до неба.
Иуда б. Илай — Талмуд, Мегилла, 16
Лучших христиан в нынешней Европе можно найти именно среди евреев.
Куденхов-Калегри — Адель
Евреям всегда недоставало чувства цвета.
Кэстлер — Обещание и исполнение
Евреи — это интенсивная форма того народа, язык и обычаи которого они принимают.
Лацарус — Послание к евреям
Еврей рождается старым.
Лерой-Бюлью — Израиль среди народов
На фоне теократических народов Востока евреи кажутся трезвенниками среди пьяниц. На фоне античного мира, — они как мечтатели среди трезвенников.
Лоц — Микрокосм
Еврей — это то, что мы сделали из него.
Маколей — (Цит. по:) С. Петере, Еврей как патриот
Тора была дана Израилю из-за необузданности его.
Меир — Талмуд, Беца, 256
Если первым в истории христианином был еврей, то вполне возможно, что последним в мире христианином окажется опять-таки еврей, ибо ничто в истории необрезанных не указывает на то, будто они способны преодолеть разрыв между человеком и Бого-человеком.
Миллер — Биг Сур и апельсины Иеронима Босха
Еврейские пороки созданы нами; достоинства же евреев — это их достоинства.
Мишле — Библия гуманизма
Вне всякого сомнения, евреи — самая сильная, выносливая и чистая раса в нынешней Европе.
Ницше — За пределами добра и зла
По природе мы подобны всем людям. Если же народ наш не похож на другие, то случилось это потому, что жизнь у нас иная, история у нас иная, и учитель у нас иной — изгнание.
Перец — Из статьи, 1890 г.
Что за странный народ, поистине поразительный в своих противоречиях! Они дали миру Бога и уверовали в Него. Они дали человеку надежду на Небесное Царство, и в то же время все их мудрецы учат, что отдаваться следует именно земле.
Ренан — История Израиля
Слова, связанные с торговыми и финансовыми понятиями, — в основном, итальянского происхождения. Слва же, которые стали интернациональными благодаря евреям, не имеют ничего общего с бизнесом.
Самуел, М. — Мир Шолом-Алейхема
Евреи первыми предчувствуют вселенское горе или вселенскую радость.
Симеон б. Лакиш — Комментарий к Плачу Иеремии
Если верить статистике, евреи составляют лишь один процент человеческой расы. Это — как слабое дребезжание угасающей звезды в ярком мареве Млечного пути. Казалось бы, о еврее никто ничего не должен был слышать; но о нем говорят, о нем говорили всегда. Во все времена он утверждал себя в этом мире как бесстрашный воин, и делал он это с завязанными за спиною руками.
Твен — Из статьи, 1898 г.
Евреи, как правило, предлагают истинные ценности. Они заставляют вас платить, но зато взамен предлагают вещь. Мой опыт учит меня, что если кто и хочет что-нибудь за ничего, — это непременно христиане.
Шоу — Закат Запада
Тот, кто восстает ныне против разума и свободы, кто насаждает бесчувственный мир раболе пия, — не может не видеть в еврее своего непмиримого врага.
Эйнштейн — Мир, каким я его вижу
Тяга к знаниям ради знаний, чуть ли не фанатическая любовь к справедливости, стремле ние к личностной независимости, — вот черта еврейской традиции, которая вынуждает меня благодарить Господа за принадлежность к этому народу.
Эйнштейн — Мир, каким я его вижу
Евреи — как все народы, только больше.
Пословица
Лучше еврей без бороды, чем борода без еврея.
Пословица
Еврей, оказавшись один на необитаемом острове, построит, скорее всего, две синагоги вторую он построит с тем, чтобы не посещать ее.
Нодар Джин родился в Грузии. Жил в Москве. Эмигрировал в США в 1980 году, будучи самым молодым доктором философских наук, и снискал там известность не только как ученый, удостоенный международных премий, но и как писатель.Романы Н. Джина «История Моего Самоубийства» и «Учитель» вызвали большой интерес у читателей и разноречивые оценки критиков. Последнюю книгу Нодара Джина составили пять философских повестей о суетности человеческой жизни и ее проявлениях — любви, вере, глупости, исходе и смерти.
Нодар Джин родился в Грузии. Жил в Москве. Эмигрировал в США в 1980 году, будучи самым молодым доктором философских наук, и снискал там известность не только как ученый, удостоенный международных премий, но и как писатель. Романы Н. Джина «История Моего Самоубийства» и «Учитель» вызвали большой интерес у читателей и разноречивые оценки критиков. Последнюю книгу Нодара Джина составили пять философских повестей о суетности человеческой жизни и ее проявлениях — любви, вере, глупости, исходе и смерти.
Д-р Нодар Джин (Джинджихашвили) родился в Грузии в семье раввина (дед) и юриста (отец). В 1963 г. закончил филологический факультет Тбилисского университета, а в 1966 г. — московский ВГИК. В 1968 г. защитил кандидатскую диссертацию по эстетике, а в 1977 г. стал самым молодым доктором философских наук в истории СССР. Работал в Институте философии АН СССР, в МГУ и ТГУ. Автор многих исследований по философии и истории культуры, по эстетике и психологии. С 1980 года живет в США. Профессор философии, в 1981 г. он стал лауреатом Рокфеллеровской премии по гуманитарным наукам.
Нодар Джин родился в Грузии. Жил в Москве. Эмигрировал в США в 1980 году, будучи самым молодым доктором философских наук, и снискал там известность не только как ученый, удостоенный международных премий, но и как писатель. Романы Н. Джина «История Моего Самоубийства» и «Учитель» вызвали большой интерес у читателей и разноречивые оценки критиков. Последнюю книгу Нодара Джина составили пять философских повестей о суетности человеческой жизни и ее проявлениях — любви, вере, глупости, исходе и смерти.
Иосиф Сталин… Минуло уже полвека после его смерти, но и сейчас кто-то произносит это имя с восхищением («отец и учитель»), а кто-то — с ненавистью («тиран и деспот»). О нем написаны сотни книг, тысячи статей. Мы знаем почти все о его деяниях, но… почти ничего о мыслях и чувствах. Близких друзей у Сталина не было. Дневников, которым люди доверяют самое сокровенное, он не вел…А если бы вел? Если бы обнаружились записи, в которых день ото дня властелин огромной страны фиксировал потаенное? Если бы он выплеснул на бумагу все свои страхи, сомнения, печали, мечты? Мечты не о «строительстве коммунизма в мировом масштабе», а о простой жизни с ее радостями и горестями.
Нодар Джин родился в Грузии. Жил в Москве. Эмигрировал в США в 1980 году, будучи самым молодым доктором философских наук, и снискал там известность не только как ученый, удостоенный международных премий, но и как писатель. Романы Н. Джина «История Моего Самоубийства» и «Учитель» вызвали большой интерес у читателей и разноречивые оценки критиков. Последнюю книгу Нодара Джина составили пять философских повестей о суетности человеческой жизни и ее проявлениях — любви, вере, глупости, исходе и смерти.
Анархизм. От Годвина и Прудона — к Бакунину. От Штирнера и Тукера — к Кропоткину… Как и при каких обстоятельствах возникла и сформировалась анархистская система мировоззрения? В каких философских школах прошлого это общественно-политическое течение черпало свои идеи? Вот лишь немногие из вопросов, которые рассматриваются в этой книге, написанной на основе текстов родоначальников и приверженцев анархизма…
В этой книге Шошана Зубофф описывает и объясняет причины возникновения феномена, который она называет «надзорным капитализмом». Ставки как никогда высоки: глобальная архитектура модификации поведения угрожает сделать с человеческой природой в XXI веке то же, что промышленный капитализм сделал с окружающей средой в XX веке. Зубофф показывает последствия распространения надзорного капитализма из Кремниевой долины во все сектора экономики. Необычайное богатство и власть накапливаются на новых «рынках поведенческих фьючерсов», где делаются и продаются предсказания относительно нашего поведения и где производство товаров и услуг подчинено новым «средствам модификации поведения». Угрозу теперь представляет не тоталитарное государство, а повсеместно распространенная цифровая архитектура.
В книге дается обзор концепции французского мыслителя Анри Бергсона (1859–1941), классика западной философии XX века, лауреата Нобелевской премии по литературе (1927). Подробно исследуется эволюция взглядов А. Бергсона – от философской психологии, развитой в ранних работах, до этико-религиозной концепции, изложенной в «Двух источниках морали и религии» (1932); рассматриваются некоторые аспекты рецепции учения Бергсона в России в конце XIX – первые два десятилетия XX в. В книге, содержащей элементы жанра философской биографии, использован новый фактографический материал.
Главная тема книги — человек как субъект. Автор раскрывает данный феномен и исследует структуры человеческой субъективности и интерсубъективности. В качестве основы для анализа используется психоаналитическая теория, при этом она помещается в контекст современных дискуссий о соотношении мозга и психической реальности в свете такого междисциплинарного направления, как нейропсихоанализ. От критического разбора нейропсихоанализа автор переходит непосредственно к рассмотрению структур субъективности и вводит ключевое для данной работы понятие объективной субъективности, которая рассматривается наряду с другими элементами структуры человеческой субъективности: объективная объективность, субъективная объективность, субъективная субъективность и т. д.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Первая в России книга о патафизике – аномальной научной дисциплине и феномене, находящемся у истоков ключевых явлений искусства и культуры XX века, таких как абсурдизм, дада, футуризм, сюрреализм, ситуационизм и др. Само слово было изобретено школьниками из Ренна и чаще всего ассоциируется с одим из них – поэтом и драматургом Альфредом Жарри (1873–1907). В книге английского писателя, исследователя и композитора рассматриваются основные принципы, символика и предмет патафизики, а также даётся широкий взгляд на развитие патафизических идей в трудах и в жизни А.