Книга Даниила. Книга Двенадцати. В современном русском переводе - [20]

Шрифт
Интервал

и отдались там Ваалу гнусному;

сами стали мерзки,

как и идолы, которых они полюбили.

>11Посему оставит Ефрема величие былое,

как птица улетит:

ни родов, ни беременностей, ни зачатий.

>12А если и вырастит кто детей, –

всех до единого у них отниму.

Худо им будет, когда отвернусь Я от них!

>13Стать добычей врага обречены сыновья Ефрема[211],

он должен будет вывести своих детей к убийце».

>14Воздай же отступникам, о Господи,

как Ты и вознамерился воздать им!

Сделай бесплодным их чрево и грудь высохшей!


>15«Все их злодейства там – в Гилгале –

вызвали ненависть Мою[212].

За зло, которое творят, из дома Моего их изгоню,

любить их как Свой народ больше не буду;

князья их все – непокорны Мне.


>16Сражен Ефрем, засох его корень,

не принести ему уже плодов;

А если и родят детей – предам Я смерти

взлелеянное во чреве их».

>17Так вот и отвергнет их Бог мой,

ибо слушать Его они не захотели,

посему и будут меж язычников скитаться.

10 Пышно разросшейся лозою был Израиль,

лозой, изобилующей плодами.

Но чем обильней были его урожаи,

тем больше строил он жертвенников;

и чем больше процветала земля сего народа,

тем усерднее украшали они идолов своих[213].

>2Научились они лгать и лицемерить[214] –

поплатятся за это!

Сам Бог разрушит их жертвенники

и идолов сокрушит!


>3Вскоре эти люди скажут: «Нет у нас царя,

потому что не почитали мы Господа.

Да и будь у нас царь, что бы он сделал для нас?»

>4А ныне произносят они слова пустые,

давая клятвы ложные

и заключая договоры бездумные,

потому-то и затеваются у них бесконечные тяжбы[215],

как сорняк ядовитый на поле изборожденном.

>5В страх впадут жители Самарии,

когда лишатся они тельца своего, что в Бет-Авене[216],

плакать станет о нем народ его,

и радовавшиеся его великолепию жрецы его завопят,

как только он будет отнят у них.

>6Да, именно этого тельца в Ассирию унесут,

в дар царю великому[217].

Посрамлен будет Ефрем, в стыде погрязнет Израиль,

последовавший совету[218]неумному.


>7Сметена будет Самария вместе с царем ее,

как щепка, ветром гонимая по поверхности вод.

>8Высоты Авена[219], где грешил Израиль,

с землей сравняют,

и жертвенники их колючками и сорняками порастут.

Воззовут тогда грешники к горам: «Сокройте нас!»

и к холмам: «На нас падите!»


>9«Ты уже в Гиве[220] начал грешить, Израиль,

с тем и остался, не думая о том, что тебя ожидает.

Разве не в войне погибли согрешившие[221] в Гиве?

>10Когда сочту нужным, накажу восставших[222] –

выступят против них народы,

чтобы заковать их в оковы за грех их двойной.


>11Ефрем – что нетель, к ярму приученная,

она охотней всего зерно молотит;

взглянул Я на ее ладную шею и решил:

запрягу Ефрема целину поднимать,

Иуду пахать заставлю –

Иаков будет с бороной вослед идти.

>12Я всем говорил: „Распахивайте целину свою,

праведность насаждайте и пожинайте плоды,

которые принесет ваша верность Мне.

И теперь самое время вам Меня,

Господа вашего, взыскать, а Я приду[223]

и праведностью, как землю дождем, одарю“.


>13Но вы насаждали[224] нечестие –

вот и пожинаете растление,

лжи плодами пробавляетесь.

Полагался ты, Израиль, на себя самого

в выборе путей своих,

на великое воинство свое рассчитывал,

>14за это будет поднят у тебя повсюду шум сражений,

и все крепости твои опустеют,

как Шалман опустошил Бет-Арбель в день битвы[225],

перебив матерей вместе с детьми.

>15Так поступят с тобой враги, о Бет-Эль,

за все твои злодеяния страшные.

11 Едва забрезжит рассвет того дня,

лишится Израиль царя своего».

Любовь Господа к восстающему против Него народу

«Был совсем молод[226] Израиль, – говорит Господь, –

когда Я по любви к нему сыном его назвал

и выйти из Египта призвал сына Моего.[227]

>2Так произошло призвание израильтян[228],

но они, увы, пошли своим путем:

ваалам стали жертвы приносить

и идолам воскурять.


>3А ведь это Я учил ходить Ефрема сынов,

на Своих руках держал и носил их[229],

хотя они и пренебрегали Моей заботой,

которая несла им исцеление[230].

>4Я влек их к Себе узами, достойными человека,

влек их узами любви, и был для них подобен тому,

кто в заботе о скоте своем убирает ярмо,

когда оно мешает животному есть[231].

Я склонялся и кормил их.


>5За то, что раскаяние отвергли,

должны вернуться они в Египет[232],

и Ассирия будет царствовать над ними.

>6Грозный меч засверкает в их городах,

истребит их лжепророков[233] –

и намерениям их не даст осуществиться.

>7Народ Мой одержим желанием оставить Меня.

Их зовут к возвышенному,

а никто из них и с места не трогается.


>8Но могу ли Я расстаться с тобой, Ефрем?!

Брошу ль тебя одного, Израиль?!

Разве могу Я поступить с тобой, как некогда с Адмою?

Или обойтись, как с Цевоимом[234]?

Нет, в сердце Моем иное желание,

жалости Я преисполнен.

>9Не могу Я неудержимо гневаться,

не могу полностью уничтожить Ефрема.[235]

Бог Я, не человек,

в святости Своей Я среди вас пребываю;

и во гневе Я к вам не приду[236].


>10Народ последует за Господом

и, Его глас услышав, подобный рыку льва,

поспешат к Нему в трепете

и с далекого запада[237]Его дети (Его Израиль).

>11Они, словно птицы, слетятся из Египта трепеща;

и с Ассирийской земли, как голуби, соберутся.

В их покоях Я вновь их поселю», –

это вещее слово Господне.

Суд Божий над Израилем


Еще от автора Ветхий Завет
Библия: современный русский перевод. Пятикнижие Моисея

Современный русский перевод Библии отличает точная передача смысла Священного Писания, совмещенная с ясностью и доступностью изложения. Одна из главных задач перевода — отразить на современном литературном языке смысловое, стилистическое, жанровое и художественное многообразие книг Библии. Перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований. Книга адресована самому широкому кругу читателей.



Книга Притчей Соломоновых

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.





Рекомендуем почитать
Праздничная Минея (на цсл., гражданский шрифт, с ударениями)

Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).


В подарок Всем от любящего сердца. Сборник стихов прихожан храма Рождества Христова

Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.


Леонтий Византийский. Сборник исследований

Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.


Забытый Сперджен

Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.


Житие святого благоверного князя Александра Невского в пересказе для детей

Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.


Что значит быть христианином. Сборник поучений святителя Иоанна Златоуста

Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.