Книга Даниила. Книга Двенадцати. В современном русском переводе - [19]
>6Они приближаются к нему,
строя козни против него исподтишка;
словно тлеющий огонь в печи,
в сердцах их всю ночь злоба[188] теплится,
а утром вспыхивает огнем сильным.
>7И вот все они, раскаленные, как печь,
в злости испепеляют вождей[189] своих!
Один за другим пали цари их,
но никто из них ко Мне о помощи не воззвал!
Тщетные надежды на помощь язычников
>8Спутался Ефрем с язычниками, став заодно с ними,
он – словно лепешка недопеченная[190]!
>9Истощают теперь чужие его силу,
он и не осознаёт того;
старит его ранняя седина,
а он и на это не обращает внимания.
>10И хотя гордыня Израиля глаза колет[191],
не возвращаются израильтяне к Господу, Богу своему,
и что бы с ними не происходило, не ищут Его.
>11Ефрем в неразумии своем голубю наивному уподобился:
то египтян зовет, а то в Ассирию бежит за помощью.
>12Посему, когда пустятся посланники его в дорогу,
Я на них сеть наброшу,
посбиваю, как птиц небесных.
Как только услышу, что они собрались вместе,
накажу их ради их же пользы.
>13Горе им всем, от Меня отвернувшимся!
Разорение ждет их, на Меня восставших!
Как спасу[192] их от гибели,
если в их речах ложь обо Мне?
>14В их призывах ко Мне нет искренности,
ведь со всеми их воплями на ложах своих,
с порезами на теле, как то язычники делают,
чтобы хлеб был и вино молодое –
они лишь дальше уходят от Меня.
>15Я взрастил их и силы им дал,
а они злое против Меня замыслили.
>16К Ваалу они взывают, не ко Мне, Всевышнему[193],
потому и стали, как лук с тетивою ослабшей.
Падут их князья, сраженные мечом
за речи их вызывающие.
Посмешищем станут они в Египте.
Забыл Израиль своего Творца
8 Рог к губам своим поднеси, пророк! Труби тревогу!
Враг, словно орел, устремился на дом Господень;
и это потому, что люди, Мной призванные,
Завет Мой нарушили и Мой Закон попрали.
>2Наперед вижу: взывают они ко Мне:
„Мы, израильтяне, признаём Тебя Богом нашим!“
>3С презрением отвергли они доброе –
будут теперь преследовать Израиль враги его!
>4Царей без позволенья Моего на престол возводили,
князьями делали без Моего одобрения;
на идолов пускали и серебро, и золото свое!
И всё себе в погибель!
>5Выбрось тельца своего[194], Самария!
Во гневе Я на жителей ее.
Смогут ли они когда-либо жизнью чистой жить?!
>6Ведь идол их – Израиля создание:
не Бог он – ремесленник сделал его!
Разбит будет вдребезги он, телец Самарии!
>7Посеяв ветер, они бурю пожинают;
стоят без колоса стебли пшеницы –
не будет муки у людей,
а если и есть где колос – враги срывают его.
>8Израиль соседи поглотили,
и вот израильтяне среди язычников,
что сосуд никчемный.
>9Словно дикий осел, идущий куда попало,
они за помощью в Ассирию отправились!
Ефрем сделку заключил с любовниками!
>10Хотя и ублажают ефремляне язычников,
язычников на них и соберу.
И скоро станут мучиться они
под бременем царя князей[195]!
>11Тьму жертвенников понаставил Ефрем
грехи заглаживать,
да все они лишь поводом ко греху ему послужили.
>12Напиши Я им еще тысячи указаний,
остались бы и они словно не для них писаны[196].
>13А что до жертвенных даров, Мне принадлежащих,
то израильтяне приносят в жертву животных где захотят
и съедают то мясо, которое есть им не должно.
Как Господу одобрять их за это?!
Припомнится им нечестие сие,
и за грехи поплатятся они:
в Египет[197] придется им вернуться!
>14Забыл Израиль своего Творца –
дворцов роскошных понастроил.
Иуда воздвиг города укрепленные,
но Я пошлю огонь на те города,
и пожрет он их твердыни».
Наказание, определенное Израилю за его грехи
9 Не радоваться тебе, земля Израилева,
не торжествовать[198],
как принято у других народов в дни жатвы!
Ты ведь Богу своему изменила,
тебе полюбилась плата блудницы
за разврат, которому предавалась ты на каждом гумне.
>2Но ни гумно, ни давильня
таковых[199] не прокормят,
и вина молодого не будет у них.
>3Не жить таким на земле Господней:
ефремляне вернутся в Египет[200],
пищу нечистую будут есть в Ассирии.
>4Не совершать им возлияний в честь Господа,
и жертвы их не будут угодны Ему,
ведь такие приношения – что хлеб скорбящих по умершим[201]>а;
кто будет есть их, тот непременно осквернится.
Такою пищею[202]>б им лишь голод свой утолять,
а не вносить ее в Дом Господень!
>5Как думаете вы праздники отмечать
без Храма и жертвоприношений,
что станете делать в дни торжества Господнего?
>6Случись избежать им погибели,
приберет их к рукам Египет
и Мемфис[203]>а устроит им похороны;
земля – их богатство[204]>б – крапивой зарастет,
а терн колючий заполонит шатры их.
>7Пришли для вас дни возмездия,
настали дни воздаяния!
Знай это, Израиль!
Пророк в ваших глазах глуп,
и муж вдохновленный[205] безумен –
всё это из-за тяжкой вины вашей
да великой враждебности к пророкам Господним.
>8Пророк вместе с Богом своим стоит
и предостерегать Ефрема обязан[206]>а,
но куда бы ни пошел он –
всюду пред ним западня птицелова,
и враждебность к нему на земле[207]>б Бога его!
>9Погрязли они глубоко во грехе!
В свое время подобное в Гиве[208]>а случилось.
Бог не забудет[209]>б нечестие их
и за грехи их воздаст им.
>10Найти Израиль для Меня
было то же самое,
что найти грозди винограда в пустыне
или первые созревшие плоды смоковницы;
смотрел Я с радостью на отцов ваших.
Но вот пришли они к Ваал-Пеору
Би́блия (от греч. βιβλία — книги) — собрание древних текстов, созданных на Ближнем Востоке на протяжении 15 веков (XIII в. до н. э. — II в. н. э.), канонизированное в иудаизме и христианстве в качестве Священного Писания.Библия состоит из двух частей: Ветхий Завет и Новый Завет.Первая по времени создания часть Библии называется у евреев Танах, у христиан она получила название Ветхий завет. Эта часть Библии представляет собой собрание книг, написанных до нашей эры, отобранных как священные из прочей литературы древнееврейскими учёными-богословами и при этом сохранившихся до наших дней на древнееврейском языке.
Современный русский перевод Библии отличает точная передача смысла Священного Писания, совмещенная с ясностью и доступностью изложения. Одна из главных задач перевода — отразить на современном литературном языке смысловое, стилистическое, жанровое и художественное многообразие книг Библии. Перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований. Книга адресована самому широкому кругу читателей.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На протяжении веков сюжеты Священного Писания находили отражение в работах великих мастеров живописи и гравюры: Рубенса, Рафаэля, Тициана, Рембрандта, Айвазовского, Доре, Брейгеля, Тинторетто и многих других. В этом подарочном издании тексты Ветхого Завета проиллюстрированы лучшими произведениями известнейших художников, которые черпали вдохновение в Великой книге и увековечили библейскую историю в своих бессмертных творениях.Книга станет отличным подарком тем, кто ищет поддержку и опору в Священном Писании!
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Основываясь на многолетнем опыте управления и глубоком знании Библии, Том Маршалл предлагает новый взгляд на основы Новозаветного лидерства. В этой книге он предлагает необходимые шаги к достижению успешного и долговременного лидерства.Библейское понимание лидерства — необходимое пособие для каждого лидера, в котором рассматриваются следующие темы:— Опасность: сила в действии— Установление целей — получение видения— Служащее лидерство— Как обращаться со стрессом в соответствии с лидерством— Как воспринимать критику— Когда лидеры терпят неудачу.
Научно–популярное издание.Как появилась жизнь на нашей планете? Явилась ли она результатом случайных процессов, происходивших в течение миллиардов лет, как утверждают ученые–эволюционисты, или была создана всемогущим Творцом- Созидателем, как считают креационисты? Авторы книги, сопоставляя данные палеонтологии, геологии, археологии, биологии, привлекая библейские тексты, отвечают на эти вопросы.Книга рассчитана на широкий круг читателей.Научные редакторы: доктор биол. наук Д. А. Кузнецов, А. Р. Синяев.
Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.