Книга Даниила. Книга Двенадцати. В современном русском переводе - [18]

Шрифт
Интервал

ибо оставили они Господа, предавшись >11блуду.

Идолопоклонство в Израиле

Вина[162] всякие – молодые и старые –

отняли у них разум.

>12Вот и ищет народ Мой совета у идолов разных[163]

и посох деревянный за вещуна принимает.

Ибо дух блуда сбил их с пути,

и изменили они Богу своему.

>13Высоко в горах приносят они жертвы,

на холмах кадят своим божкам,

под дубом, тополем, теревинфом пируют,

укрываясь в тени их приятной.


Потому и стали дочери их блудницами,

и невестки их прелюбодействуют.

>14Но не с дочерей за блуд

и не с невесток за разврат взыскивать стану,

коли вас самих так и тянет к распутницам[164];

вы жертвы приносите вместе с блудницами при капищах,

а народ гибнет, здравого смысла лишенный!»


>15Если прелюбодействуешь ты, Израиль,

так пусть хотя бы Иуда не был в этом повинен!

Не должен он ходить в Гилгал, тянуться к Бет-Авену[165]

и клясться при этом: «Жив Господь!»

>16Израильтяне упорствуют, как нетель[166] упрямая,

Как же Господу пасти их на лугу широком,

где пасут ягнят послушных?


>17Привязались к идолам ефремляне[167] –

подальше держитесь от них!

>18Напившись, они оргиям языческим предаются;

да и князья[168] их бесстыдного не чураются.

>19Страшный конец им уготован: унесет их ветер,

подхватив на крылья свои, –

посрамлены будут за поклонение идолам[169].

Нависшая над Израилем и Иудеей угроза суда Божьего

5 Выслушайте это, священники!

Внимайте этому, все израильтяне!

Да обратится в слух и царская семья!

Вам вынесен приговор,

ибо западнёй стали вы для Мицпы,

сетью, раскинутой на Фаворе[170],

>2ямой глубокой ловчей в Шиттиме[171]!

Потому для каждого из них Я буду Тем,

Кто учит и наказывает.


>3Всё знаю про Ефрема,

и Израиль – для Меня не тайна.

Ты, Ефрем, в блуд пустился,

погряз в грехах ты, Израиль!»

>4Не могут к Богу они вернуться,

ибо не отрешились от дел своих греховных:

овладел ими дух блуда,

и не смогли они Господа познать.


>5Гордыня[172] Израиля глаза колет[173];

погубит Ефрема[174] его беззаконие;

то же ждет и Иуду.

>6Возьмут они овец и быков своих,

чтобы принести Господу в жертву,

но не найдут Его: оставил Он их.

>7Они изменили Господу,

родив детей внебрачных, Бога не знающих, –

тщетны теперь жертвы их в новолуние;

праздник этот и их самих пожрет, и наделы[175] их.


>8Да вострубят рога в Гиве,

и трубы – в Раме,

и в Бет-Авене бросьте клич ратный,

Вениамина о нашествии оповещая[176].

>9Опустеет в День возмездия весь Ефрем

(сбудется всё, что коленам Израиля Я предрекаю).

>10И вожди Иуды – они не лучше тех, кто межи сдвигает,

потому и на них гнев Мой, как водопад, обрушу!

>11Под гнетом врагов Ефрем –

это суд Божий над ним свершился,

ибо за пустотой языческой он погнался![177]

>12В тлен обращу Ефрема – словно моль его источила –

и дом Иуды – в труху.

>13Увидел Ефрем, что тяжко болен

(а Иуда – что ранен), 

отправился сразу в Ассирию,

понадеявшись на царя великого[178].

Но не может тот исцелить,

раны ваши гноящиеся он не излечит.

>14Для Ефрема Я – как грозный лев,

и для дома Иуды – лев молодой.

Я, Я Сам растерзаю обоих и уйду,

унесу добычу – и никто не спасет их.

>15И Я вернусь в место обитания Своего,

пока они не признают своей вины,

пока в беде своей не возжаждут найти Меня

и не начнут искать Меня неотступно.

6 «Пойдемте, вернемся к Господу!

Растерзал Он нас, будто лев, но Он же и исцелит.

Раны нанес нам, но Он же их и перевяжет.

>2Двух дней не пройдет, как вернет Он нас к жизни

и в третий восставит –

восставит готовыми к новой жизни пред Ним.

>3Устремимся же с рвением к познанию Господа,

поспешим к постижению Его!

И Он придет, непременно придет к нам,

как заря приходит утренняя,

снизойдет, как дождь спасительный,

поздний[179] дождь, землю орошающий».

Необходимо покаяние

>4«Что же делать с тобой Мне, Ефрем?

Что с тобою Мне делать, Иуда?

Ваша верность Мне – как туман утренний,

как роса, что с зарей исчезает.

>5Потому Я и бичевал[180]вас речами пророков

и согласно угрозам Своим смерти предавал;

тогда справедливость судов Моих

становилась ясной, как день[181].

>6Верности[182] Я хочу, а не жертвы,

и познания Бога – более, чем всесожжений!

>7А они, как Адам[183], Завет нарушили[184],

изменили Мне там, где Я их поселил.

>8Превратился Гилад[185] в город злодеев,

кровью себя запятнавший.

>9Сборище священников,

как засевшие в засаде разбойники,

убивают паломников по Шехемской дороге[186],

творят преступления гнусные.

>10Вижу с ужасом: творится страшное в доме Израиля:

Ефрем блуду предался, Израиль осквернился вконец!


>11И тебя, Иуда, ждет законная жатва.


Только выведу Я, бывало, народ Мой из беды,

чтобы мог он начать всё сначала[187],

7 только возьмусь Я за исцеление Израиля,

как снова открывается беззаконие Ефрема

и злодейство в Самарии;

вся их жизнь построена на нечестии;

воры вламываются в дома,

грабят на дорогах разбойники.

>2И никто из них и думать не думает,

что Я-то всё вижу, всякое злодеяние их замечаю.

Погрязли они в своих грехах,

и всё это всегда – на глазах Моих!

>3Нечестием своим они увеселяют царя,

и своей ложью – его князей.

>4Все они прелюбодеи, пылающие похотью, как печь,

огонь в которой пекарю поддерживать не нужно,

пока не взойдет тесто, им замешанное.

>5В праздничный день царя нашего

князья его вином горячат себя,

и он – рука об руку с насмешниками.


Еще от автора Ветхий Завет
Библия: современный русский перевод. Пятикнижие Моисея

Современный русский перевод Библии отличает точная передача смысла Священного Писания, совмещенная с ясностью и доступностью изложения. Одна из главных задач перевода — отразить на современном литературном языке смысловое, стилистическое, жанровое и художественное многообразие книг Библии. Перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований. Книга адресована самому широкому кругу читателей.



Книга Притчей Соломоновых

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.





Рекомендуем почитать
Праздничная Минея (на цсл., гражданский шрифт, с ударениями)

Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).


В подарок Всем от любящего сердца. Сборник стихов прихожан храма Рождества Христова

Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.


Леонтий Византийский. Сборник исследований

Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.


Забытый Сперджен

Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.


Житие святого благоверного князя Александра Невского в пересказе для детей

Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.


Что значит быть христианином. Сборник поучений святителя Иоанна Златоуста

Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.