Классическая мифология от А до Я. Энциклопедия богов и богинь, героев и героинь, нимф, духов, чудовищ и связанных с ними мест - [12]
Грации широко известны как спутницы других женских богинь, особенно Афродиты, которую они украшали ветвями мирта, когда богиня впервые ступила на землю после появления из пены морской.
(См. также Афродита, Гелиос, Гера, Дионис, Зевс, Музы, Наяды, Океан, Океаниды, Олимп [гора], Пандора, Талия.)
Геба («юность»), персонификация юношеской красоты и энергии. Гесиод рассказывает о ней как о дочери Зевса и Геры, а согласно Гомеру, она была спутницей этих олимпийских богов, в чьи обязанности входило наполнять их чаши нектаром, купать и одевать Ареса и запрягать лошадей Геры в ее колесницу. Когда к сонму богов присоединился Геракл, Геба стала его женой. Также она была помощницей божеств, связанных со свадьбами: Геры, Афродиты, харит (граций) и Гармонии.
Римляне в какой-то степени отождествляли с Гебой свою богиню юности Ювенту.
(См. также Арес, Афродита, Гармония, Гера, Геракл, Грации, Зевс и Ювента.)
Геката – дочь богов-титанов второго поколения Астерии и Перса. Гесиоду она была известна как добрая богиня, которую Зевс почитал больше остальных, предоставляя ей широкие полномочия на земле и на небесах: она отвечала за богатство и удачу, за победу в битвах и спортивных состязаниях, за изобилие в рыбной ловле и плодовитость стад, за рост и здоровье детей, за справедливый царский суд и здравые суждения во время собраний. То есть Геката была вовлечена практически в каждый аспект семейной и политической жизни. Помимо этого, Гекату часто вспоминали в связи с магией, некромантией и колдовским часом, и ее темные стороны подчеркивались поздними классическими авторами. В разных обличьях Геката ассоциировалась с Артемидой, Деметрой, Гермесом, Селеной и Персефоной. Геката стала свидетельницей похищения последней Аидом. У римлян она была известна как Тривия, «богиня трех путей», что связано с ипостасью Гекаты как богини перекрестков. Ее часто изображали с факелами, с собакой, а порой даже с тремя телами.
Что касается мифологических сюжетов, то Геката играет важную роль в экспедиции Ясона, преуспевшего в поисках золотого руна только за счет помощи Медеи, жрицы этой богини. Медея получала от Гекаты подсказки касательно колдовства и обращения с волшебными травами. При помощи этих трав она могла потушить огонь, изменить течение рек и движение звезд и Луны. Медея снабдила Ясона снадобьем, которое сделало его неуязвимым для меча и огня. Оно было сделано из корня шафранно-желтого растения, выросшего из капель крови на том месте, где орел клевал печень Прометея. Чтобы корень обладал своими волшебными свойствами, Медее нужно было отрезать его только ночью и только после ритуального очищения.
(См. также Аид, Артемида, Гермес, Деметра, Медея, Персефона, Прометей, Селена и Ясон.)
Гелиады – нимфы, дочери бога солнца Гелиоса и богини из второго поколения титанов Климены. Их судьба хорошо известна из «Метаморфоз» Овидия: оплакивая своего юного брата Фаэтона, который захотел проехаться на колеснице Гелиоса и трагически погиб, они превратились в тополя, росшие вдоль берега реки Эридан (по другой версии – По). Их слезы, бесконечно стекавшие с ветвей деревьев, затвердевая на солнце, превращались в янтарь.
(См. также Гелиос, Климена, Титаны, Фаэтон и Эридан [река].)
Гелиос – греческий бог солнца. Вместе с Селеной (Луной) и Эос (Утренней зарей) был рожден титаном Гиперионом и Теей (встречается написание Тейя). У самого Гелиоса было множество детей от нескольких партнерш. Так, с Персеидой, дочерью Океана, он стал родителем Ээта, отца волшебницы Медеи, Цирцеи, богини-колдуньи, превратившей спутников Одиссея в свиней, и Пасифаи, жены критского царя Миноса, которая в результате сношений с быком родила ужасного Минотавра. Гелиады были дочерьми Гелиоса и Климены, как и Фаэтон, который подверг мир опасности, взявшись управлять колесницей своего отца. После его гибели скорбящие сестры Фаэтона претерпели чудесное превращение. Менее значимыми в мифологическом плане были семь сыновей от союза Гелиоса с Родой, дочерью Посейдона, давшей имя острову Родос. Потомки этих сыновей стали правителями острова и воздвигли статую Гелиоса, известную как Колосс Родосский, одно из семи чудес Древнего мира.
Что касается внешнего облика Гелиоса и его деятельности, то одно из ранних описаний содержится в так называемом гомеровском гимне этому богу. Гелиос едет на колеснице, увлекаемой четверкой великолепных жеребцов. Он светит и людям, и бессмертным богам – ослепительно-яркие лучи исходят прямо от него. Всевидящие глаза горят огнем, золотые волосы красиво обрамляют лицо. На нем золотой шлем и богатое одеяние из тонкой ткани, которое сияет и развевается на ветру.
В более поздних источниках содержатся дополнительные подробности. Из озера или из пучины Океана на востоке – или, у Овидия и других поэтов, из богато украшенного золотого дворца – Гелиос выводит свою колесницу в небеса, достигая их высшей точки в полдень, а затем спускаясь по небесному своду на запад. Ночью он продолжает свой путь в глубинах Океана с запада обратно на восток в золотом челне или «чаше», выкованной для него Гефестом.
Монография посвящена истории высших учебных заведений Русской Православной Церкви – Санкт-Петербургской, Московской, Киевской и Казанской духовных академий – в один из важных и сложных периодов их развития, во второй половине XIX в. В работе исследованы организационное устройство духовных академий, их отношения с высшей и епархиальной церковной властью; состав, положение и деятельность профессорско-преподавательских и студенческих корпораций; основные направления деятельности духовных академий. Особое внимание уделено анализу учебной и научной деятельности академий, проблем, возникающих в этой деятельности, и попыток их решения.
Предлагаемое издание посвящено богатой и драматичной истории Православных Церквей Юго-Востока Европы в годы Второй мировой войны. Этот период стал не только очень важным, но и наименее исследованным в истории, когда с одной стороны возникали новые неканоничные Православные Церкви (Хорватская, Венгерская), а с другой – некоторые традиционные (Сербская, Элладская) подвергались жестоким преследованиям. При этом ряд Поместных Церквей оказывали не только духовное, но и политическое влияние, существенным образом воздействуя на ситуацию в своих странах (Болгария, Греция и др.)
Книга известного церковного историка Михаила Витальевича Шкаровского посвящена истории Константино польской Православной Церкви в XX веке, главным образом в 1910-е — 1950-е гг. Эти годы стали не только очень важным, но и наименее исследованным периодом в истории Вселенского Патриархата, когда, с одной стороны, само его существование оказалось под угрозой, а с другой — он начал распространять свою юрисдикцию на разные страны, где проживала православная диаспора, порой вступая в острые конфликты с другими Поместными Православными Церквами.
В монографии кандидата богословия священника Владислава Сергеевича Малышева рассматривается церковно-общественная публицистика, касающаяся состояния духовного сословия в период «Великих реформ». В монографии представлены высказывавшиеся в то время различные мнения по ряду важных для духовенства вопросов: быт и нравственность приходского духовенства, состояние монастырей и монашества, начальное и среднее духовное образование, а также проведен анализ церковно-публицистической полемики как исторического источника.
Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.
Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.
Почти весь набор наших установок, например человеческое равенство и достоинство, забота о слабых, осуждение рабства, жестокости и угнетения, имеет чисто христианское происхождение. Том Холланд отправит нас в путешествие по истории, чтобы показать, как многовековое развитие христианской идеи оставило неизгладимый след в сегодняшнем мире и какие аспекты христианской истории лежат в основе тех самых ценностей, с которыми мы сталкиваемся каждый день. «Доминион» поместит хронику о том, как мы стали такими, какие мы есть, и почему мы думаем так, как мы думаем, – в самый широкий исторический контекст.
Заметки викторианской леди расскажут обо всем понемногу: о готовке, о врачевании, о религии и о любви. Остроумные советы, оставленные автором, отражают ее взгляд на жизнь и смерть, на повседневную рутину и на вечность. Здесь можно найти как хороший практический совет, так и что-нибудь для души. Книга отражает мировоззрение женщины XIX века, оставаясь во многих вещах актуальной и для наших дней.
«Шелковый путь» – больше чем книга, это настоящее исследование британского историка и преподавателя Оксфордского университета Питера Франкопана. В книге рассматривается вся история человечества за последние 2000 лет. Вы узнаете, как возник шелковый путь из Азии в Европу, какие войны велись за контроль над ним, а также поймете его истинное значение для всего мира. Вы увидите, что история развивалась совсем не так, как мы привыкли изучать в школе. Так, столетия назад интеллектуальные центры мира, «Оксфорды» и «Кембриджи», «Гарварды» и «Йели», находились не в Европе, а в городах Средней Азии, куда и съезжалась вся просвещенная молодежь в поисках успеха.
История пишется победителями и о победителях – великих императорах, значимых событиях, войнах, дворцовых переворотах. Нам легко представить правителя в его роскошном дворце, однако жизнь простых людей, мелочи быта нередко ускользают от нас. Что представлял собой Древний Рим, старинная столица? Как жили люди великой Римской империи, отделенной от нас веками? О чем заботились, чем занимали время? Автор этой книги попытался раскрыть образ города через людей, его населявших. Вы найдете описание 24 часов в Риме и каждый час проведете с новым персонажем: астролог, жрица, гладиатор, проститутка, хозяин таверны и многие другие предстанут перед вами.