Классическая мифология от А до Я. Энциклопедия богов и богинь, героев и героинь, нимф, духов, чудовищ и связанных с ними мест - [11]
Гарпии, имя которых означает «похитительницы» (или «хищницы»), – это две или, в некоторых источниках, три чудовищные демоницы, или духа, которые формально являются божествами. В них воплощены демонические, непредсказуемые, захватнические силы штормовых ветров. Ранние источники не описывают их физически, но позднее они становятся гибридными чудовищами с головами женщин и телами птиц.
(См. также Гарпии [чудовища].)
Гейя (Гея) – богиня земли и персонификация планеты Земля.
(См. Гея.)
Гея – богиня земли, первичное стихийное божество, которое персонифицировалось в разной степени. У римлян она была известна как Теллура. Невозможно переоценить древность Геи и ее важность в религиозном мышлении. Гея – греческое воплощение Матери-Земли, богиня, поклонение которой было широко распространено в самой Греции, на Ближнем Востоке и в других местах за тысячелетия до того, как она и мифы о ней появились в трудах Гомера и Гесиода. В так называемом гомеровском гимне в ее честь Гея именуется матерью всех существующих вещей и старейшей из всех богов и богинь. Также она является источником пищи для всех созданий, а значит, и основой человеческой цивилизации и материального благополучия. Большинство богинь являются преломлением ее всемогущества: она была первой, а те, что пришли позднее, получили часть ее силы.
Неудивительно, что Гее, имевшей столь важное значение, поклонялись по всему греческому миру. Писатель-путешественник Павсаний особо отмечает святилище богини в Ахее (Ахайе) и так называемый пепельный алтарь Геи на месте древнего оракула Матери-Земли на сакральной территории в Олимпии. По поводу ее оракула следует отметить, что влияние Геи распространялось и на сферу прорицательства: считалось, что ее пророчества исходят из самой земли, из расщелин в скалах или каким-то подобным образом. И хотя существуют разные версии того, как бог Аполлон завладел знаменитым Дельфийским оракулом, все источники сходятся в том, что первоначально оракул полностью или частично принадлежал Гее. Именно она посадила дракона Пифона охранять оракул.
Что касается происхождения и потомства самой Геи, то в «Теогонии» Гесиода, где описано рождение Вселенной, дан самый ранний вариант: сначала появился Хаос, Великое Ничто, а затем возникла Гея (Земля), Тартар (Земные глубины) и Эрот (Вожделение). Далее из Хаоса возникли Эреб (Мрак) и Ночь, последняя породила Эфир (верхний слой атмосферы) и День, которых она зачала от Эреба. Гея, в свою очередь, сначала родила Урана (Небо), чтобы окружить и защитить себя, а потом горы (Урея) и море (Понт), «оформившие» ее физически. Гея и Уран стали родителями двенадцати титанов, к их числу принадлежали Океан, Кой, Гиперион, Иапет, Рея, Фемида, Мнемозина, Феб, Тефида и Кронос, младший из них. Следующими отпрысками Урана и Геи стали две группы чудовищ. Первая состояла из циклопов, одноглазых великанов: Бронта (Грома), Стеропа (Молнии) и Арга (Перуна). Позднее, когда царем богов стал Зевс, они изготавливали для него громы и молнии. Вторая группа братьев-монстров – три гекатонхейра («сторуких»), у каждого из которых было по сто рук и пятьдесят голов. Их звали Котт, Бриарей и Гиес, и все они были наглыми, жестокими и ужасно сильными. Эти шесть чудовищ были настолько ненавистны их отцу, Урану, что после рождения он затолкал их обратно в чрево матери, причинив ей тем самым страшную боль, которую она не могла выносить. Гея изготовила серп и попросила своих детей-титанов отомстить за учиненное над ней насилие. Вызвался сделать это только младший сын, Кронос. Вооружившись серпом, он дождался, когда отец ночью ляжет с Геей, и, застав Урана врасплох, оскопил его. Капли крови упали на землю, и из них появились эринии, духи мщения; полностью вооруженные гиганты и нимфы-мелиады. Из пены, возникшей при падении гениталий Урана в море, родилась Афродита, богиня сексуальности и желания. Оскопив отца, Кронос стал царем богов и был им до тех пор, пока его не сверг собственный сын, Зевс.
(См. также Афродита, Аполлон, Гекатонхейры, Гиганты, Гиперион, Дельфы, Зевс, Иапет, Кронос, Мнемозина, Океан, Олимпия, Пифон, Рея, Тартар, Теллура, Тефида, Титаны, Уран, Феб, Фемида, Хаос, Циклопы, Эреб, Эринии и Эрот.)
Главк был смертным и занимался рыбной ловлей до тех пор, пока не съел немного травы, превратившей его в морское божество с рыбьим хвостом вместо ног. В качестве бога он стал покровителем моряков. Главк домогался Сциллы, и именно он непреднамеренно стал причиной ее превращения в чудовище волшебницей Цирцеей.
(См. также Сцилла [чудовище] и Цирцея.)
Грации, или хариты, как их называли в Греции, богини, воплощающие красоту, радость и грацию. Гесиод повествует, что их родителями были Зевс и прекрасная Эвринома, дочь Океана (то есть океанида). Звали их Аглая («сияющая»), Ефросина («благомыслящая») и Талия («цветущая»). Грацию Талию следует отличать от ее тезки музы.
Любовь и красота, пишет Гесиод, струились из их глаз. Также от Гесиода мы узнаем, что грации жили с Гимером («вожделением») неподалеку от муз на горе Олимп и принимали участие в сотворении первой смертной женщины – Пандоры. В работах более поздних авторов грации иногда более многочисленны, а их родителями считаются то Зевс и Эвномия (богиня благозакония и законопорядка), то бог солнца Гелиос и наяда Эгле, то Гера и Дионис.
Монография посвящена истории высших учебных заведений Русской Православной Церкви – Санкт-Петербургской, Московской, Киевской и Казанской духовных академий – в один из важных и сложных периодов их развития, во второй половине XIX в. В работе исследованы организационное устройство духовных академий, их отношения с высшей и епархиальной церковной властью; состав, положение и деятельность профессорско-преподавательских и студенческих корпораций; основные направления деятельности духовных академий. Особое внимание уделено анализу учебной и научной деятельности академий, проблем, возникающих в этой деятельности, и попыток их решения.
Предлагаемое издание посвящено богатой и драматичной истории Православных Церквей Юго-Востока Европы в годы Второй мировой войны. Этот период стал не только очень важным, но и наименее исследованным в истории, когда с одной стороны возникали новые неканоничные Православные Церкви (Хорватская, Венгерская), а с другой – некоторые традиционные (Сербская, Элладская) подвергались жестоким преследованиям. При этом ряд Поместных Церквей оказывали не только духовное, но и политическое влияние, существенным образом воздействуя на ситуацию в своих странах (Болгария, Греция и др.)
Книга известного церковного историка Михаила Витальевича Шкаровского посвящена истории Константино польской Православной Церкви в XX веке, главным образом в 1910-е — 1950-е гг. Эти годы стали не только очень важным, но и наименее исследованным периодом в истории Вселенского Патриархата, когда, с одной стороны, само его существование оказалось под угрозой, а с другой — он начал распространять свою юрисдикцию на разные страны, где проживала православная диаспора, порой вступая в острые конфликты с другими Поместными Православными Церквами.
В монографии кандидата богословия священника Владислава Сергеевича Малышева рассматривается церковно-общественная публицистика, касающаяся состояния духовного сословия в период «Великих реформ». В монографии представлены высказывавшиеся в то время различные мнения по ряду важных для духовенства вопросов: быт и нравственность приходского духовенства, состояние монастырей и монашества, начальное и среднее духовное образование, а также проведен анализ церковно-публицистической полемики как исторического источника.
Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.
Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.
Почти весь набор наших установок, например человеческое равенство и достоинство, забота о слабых, осуждение рабства, жестокости и угнетения, имеет чисто христианское происхождение. Том Холланд отправит нас в путешествие по истории, чтобы показать, как многовековое развитие христианской идеи оставило неизгладимый след в сегодняшнем мире и какие аспекты христианской истории лежат в основе тех самых ценностей, с которыми мы сталкиваемся каждый день. «Доминион» поместит хронику о том, как мы стали такими, какие мы есть, и почему мы думаем так, как мы думаем, – в самый широкий исторический контекст.
Заметки викторианской леди расскажут обо всем понемногу: о готовке, о врачевании, о религии и о любви. Остроумные советы, оставленные автором, отражают ее взгляд на жизнь и смерть, на повседневную рутину и на вечность. Здесь можно найти как хороший практический совет, так и что-нибудь для души. Книга отражает мировоззрение женщины XIX века, оставаясь во многих вещах актуальной и для наших дней.
«Шелковый путь» – больше чем книга, это настоящее исследование британского историка и преподавателя Оксфордского университета Питера Франкопана. В книге рассматривается вся история человечества за последние 2000 лет. Вы узнаете, как возник шелковый путь из Азии в Европу, какие войны велись за контроль над ним, а также поймете его истинное значение для всего мира. Вы увидите, что история развивалась совсем не так, как мы привыкли изучать в школе. Так, столетия назад интеллектуальные центры мира, «Оксфорды» и «Кембриджи», «Гарварды» и «Йели», находились не в Европе, а в городах Средней Азии, куда и съезжалась вся просвещенная молодежь в поисках успеха.
История пишется победителями и о победителях – великих императорах, значимых событиях, войнах, дворцовых переворотах. Нам легко представить правителя в его роскошном дворце, однако жизнь простых людей, мелочи быта нередко ускользают от нас. Что представлял собой Древний Рим, старинная столица? Как жили люди великой Римской империи, отделенной от нас веками? О чем заботились, чем занимали время? Автор этой книги попытался раскрыть образ города через людей, его населявших. Вы найдете описание 24 часов в Риме и каждый час проведете с новым персонажем: астролог, жрица, гладиатор, проститутка, хозяин таверны и многие другие предстанут перед вами.