Классическая мифология от А до Я. Энциклопедия богов и богинь, героев и героинь, нимф, духов, чудовищ и связанных с ними мест - [13]
Поскольку во время передвижения по небу Гелиос мог видеть все, что происходит на земле, он становился свидетелем множества событий, на развитие которых был способен повлиять в силу своего знания. Например, он увидел Афродиту и Ареса вместе и сообщил о скандальной связи Гефесту, мужу Афродиты. Также Гелиос наблюдал похищение Персефоны Аидом. Среди тех, кому довелось ощутить на себе его гнев, можно назвать Одиссея, чьи люди, сойдя на берег на остров Тринакрия, забили и съели 350 священных коров Гелиоса. Помог же он Гераклу, несмотря на то что герой целился в него из лука, страдая от непомерного жара.
Гелиоса путали или отождествляли с его отцом Гиперионом, а также с Аполлоном в его роли бога солнца еще в древности. Его римский эквивалент – бог Сол (Солнце).
(См. также Аид, Арес, Афродита, Гелиады, Гефест, Гиперион, Климена, Крит, Медея, Минос, Океан [место], Одиссей, Пасифая, Персефона, Посейдон, Селена, Титаны, Тринакрия, Фаэтон, Цирцея, Эос и Ээт.)
Гера – царица богов, жена Зевса, их царя. Гера, наряду с Зевсом, Посейдоном, Аидом, Гестией и Деметрой, являлась дочерью богов-титанов Кроноса и Реи. Как и все ее братья и сестры, за исключением Зевса, после рождения она была проглочена своим отцом, а позднее исторгнута.
Сфера ее влияния была достаточно широка, однако в особенности она славилась как защитница женщин в качестве супруг и матерей. Соответственно, богиня была тесно связана со свадебными церемониями, браком и деторождением. В этом смысле ее брак с Зевсом был божественным прототипом человеческих браков. Также Гера считалась защитницей городов, поселений и их обитателей.
Ее происхождение и значение ее имени в точности не известны. Вероятно, богиня эволюционировала из прототипа эгейской Матери-Земли, а с Зевсом она ассоциировалась уже с бронзового века, который длился примерно с 3000 по 1150 г. до н. э. Святилища Геры – одни из древнейших в Греции, и хотя ей поклонялись по всему греческому миру, важнейшие культовые центры находились в Аргосе, на острове Самос, в Перахоре и Олимпии, а также в Пестуме, Метапонте и Кротоне, греческих колониях в Южной Италии. Аргос и Самос фигурировали как места рождения Геры, или, точнее, ее появления из чрева Кроноса. Гера и Посейдон состязались за контроль над Аргосом, и Гера одержала верх.
Что касается брака Геры и Зевса, то Павсаний пишет, что он состоялся в результате обольщения богини ее братом, принявшим облик беззащитной ручной кукушки, которую она взяла и положила себе на колени (или прижала к груди). В качестве свадебного подарка богиня Гея (Земля) преподнесла Гере дерево, приносящее золотые яблоки, которое затем было посажено на краю земли в саду Гесперид.
Детьми Геры и Зевса были Геба («юность»), Илифия, богиня-покровительница рожениц, Арес, бог войны, и Гефест, бог кузнечного дела. Существует альтернативная традиция, согласно которой Гера родила Гефеста одна, без отца, дабы отплатить Зевсу за рождение богини Афины, появившейся на свет из его головы. Геру всегда сердили многочисленные связи ее мужа с богинями, нимфами и смертными, поэтому многие мифы о ней связаны с преследованиями его любовниц. Им подверглись богиня Лето, чью беременность Гера жестоким образом продлила; нимфа Эхо, отвлекавшая Геру своей болтовней в нужные Зевсу моменты; Каллисто, которую богиня превратила в медведицу; Семела, мать Диониса, – ее Гера хитростью заставила спровоцировать собственную ужасную смерть; Ио, девушка в облике коровы, которую преследовал и жалил овод, посланный ревнивой супругой Зевса.
Геракла Гера преследовала всю его жизнь, от колыбели до погребального костра. Именно она создала предпосылки для его знаменитых подвигов в отместку за связь Зевса с матерью Геракла Алкменой. Еще одним объектом истязаний Геры стали троянцы, так как она не смогла простить сыну троянского царя Парису его выбор при вручении золотого яблока с надписью «прекраснейшей» – оно, как известно, досталось Афродите. С другой стороны, богиня демонстрировала ярую преданность своим фаворитам, каковыми являлись, к примеру, греки у стен Трои. А за доброту героя Ясона, проявленную к ней самой в обличье отвратительной старухи, ему была дарована поддержка в путешествии за золотым руном. Помимо всего прочего, Гера заставила волшебницу Медею влюбиться в него.
Среди атрибутов Геры были различные священные животные и растения. Знаменитая статуя из слоновой кости и золота в святилище (Герайоне) в Аргосе, по словам Павсания, изображала богиню держащей в одной руке скипетр с сидящей на нем кукушкой, символизировавшей соблазнение Геры Зевсом, а в другой – гранат, фрукт, символизирующий плодородие. Другими священными растениями Геры являлись мирт, символ брака, мак, еще одно растение с большим количеством семян, и благоухающая белая лилия, выросшая из капель грудного молока богини. Все эти растения были также священными и для богини любви Афродиты. Среди животных, помимо кукушки, с Герой ассоциировались павлины, лошади и коровы.
Римляне отождествляли Геру с италийской богиней Юноной, позаимствовавшей и мифологию своей греческой «предшественницы».
Монография посвящена истории высших учебных заведений Русской Православной Церкви – Санкт-Петербургской, Московской, Киевской и Казанской духовных академий – в один из важных и сложных периодов их развития, во второй половине XIX в. В работе исследованы организационное устройство духовных академий, их отношения с высшей и епархиальной церковной властью; состав, положение и деятельность профессорско-преподавательских и студенческих корпораций; основные направления деятельности духовных академий. Особое внимание уделено анализу учебной и научной деятельности академий, проблем, возникающих в этой деятельности, и попыток их решения.
Предлагаемое издание посвящено богатой и драматичной истории Православных Церквей Юго-Востока Европы в годы Второй мировой войны. Этот период стал не только очень важным, но и наименее исследованным в истории, когда с одной стороны возникали новые неканоничные Православные Церкви (Хорватская, Венгерская), а с другой – некоторые традиционные (Сербская, Элладская) подвергались жестоким преследованиям. При этом ряд Поместных Церквей оказывали не только духовное, но и политическое влияние, существенным образом воздействуя на ситуацию в своих странах (Болгария, Греция и др.)
Книга известного церковного историка Михаила Витальевича Шкаровского посвящена истории Константино польской Православной Церкви в XX веке, главным образом в 1910-е — 1950-е гг. Эти годы стали не только очень важным, но и наименее исследованным периодом в истории Вселенского Патриархата, когда, с одной стороны, само его существование оказалось под угрозой, а с другой — он начал распространять свою юрисдикцию на разные страны, где проживала православная диаспора, порой вступая в острые конфликты с другими Поместными Православными Церквами.
В монографии кандидата богословия священника Владислава Сергеевича Малышева рассматривается церковно-общественная публицистика, касающаяся состояния духовного сословия в период «Великих реформ». В монографии представлены высказывавшиеся в то время различные мнения по ряду важных для духовенства вопросов: быт и нравственность приходского духовенства, состояние монастырей и монашества, начальное и среднее духовное образование, а также проведен анализ церковно-публицистической полемики как исторического источника.
Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.
Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.
Почти весь набор наших установок, например человеческое равенство и достоинство, забота о слабых, осуждение рабства, жестокости и угнетения, имеет чисто христианское происхождение. Том Холланд отправит нас в путешествие по истории, чтобы показать, как многовековое развитие христианской идеи оставило неизгладимый след в сегодняшнем мире и какие аспекты христианской истории лежат в основе тех самых ценностей, с которыми мы сталкиваемся каждый день. «Доминион» поместит хронику о том, как мы стали такими, какие мы есть, и почему мы думаем так, как мы думаем, – в самый широкий исторический контекст.
Заметки викторианской леди расскажут обо всем понемногу: о готовке, о врачевании, о религии и о любви. Остроумные советы, оставленные автором, отражают ее взгляд на жизнь и смерть, на повседневную рутину и на вечность. Здесь можно найти как хороший практический совет, так и что-нибудь для души. Книга отражает мировоззрение женщины XIX века, оставаясь во многих вещах актуальной и для наших дней.
«Шелковый путь» – больше чем книга, это настоящее исследование британского историка и преподавателя Оксфордского университета Питера Франкопана. В книге рассматривается вся история человечества за последние 2000 лет. Вы узнаете, как возник шелковый путь из Азии в Европу, какие войны велись за контроль над ним, а также поймете его истинное значение для всего мира. Вы увидите, что история развивалась совсем не так, как мы привыкли изучать в школе. Так, столетия назад интеллектуальные центры мира, «Оксфорды» и «Кембриджи», «Гарварды» и «Йели», находились не в Европе, а в городах Средней Азии, куда и съезжалась вся просвещенная молодежь в поисках успеха.
История пишется победителями и о победителях – великих императорах, значимых событиях, войнах, дворцовых переворотах. Нам легко представить правителя в его роскошном дворце, однако жизнь простых людей, мелочи быта нередко ускользают от нас. Что представлял собой Древний Рим, старинная столица? Как жили люди великой Римской империи, отделенной от нас веками? О чем заботились, чем занимали время? Автор этой книги попытался раскрыть образ города через людей, его населявших. Вы найдете описание 24 часов в Риме и каждый час проведете с новым персонажем: астролог, жрица, гладиатор, проститутка, хозяин таверны и многие другие предстанут перед вами.