Китайские традиции и обычаи - [29]
Есть немало версий его происхождения. Первая, доказанная учеными и потому наиболее заслуживающая доверия, утверждает, что изначально праздник шестого числа шестого месяца назывался Тянькуанцзе – Праздник небесных даров. Его начали отмечать в эпоху Сун. Император Чжэнь-цзун[87] был очень набожным и искренне верил в духов. Шестого числа шестого месяца по лунному календарю он объявил, что бог даровал ему книгу, и провозгласил этот день Праздником небесных даров. Кроме того, император отдал приказ выстроить у храма Даймяо, что у подножия горы Тайшань, просторный Зал небесных даров. Постепенно праздник был вытеснен традицией «шайфу» – сушить вещи. В Цзяннани часто льют затяжные дожди, воздух бывает настолько влажным, что хоть одежду выжимай. На шестое число шестого месяца приходится максимум температуры воздуха и очень солнечно, поэтому люди сушат на солнце легко мокнущие вещи – одежду, постельные принадлежности, книги, рукописи, картины и т. д., чтобы избежать появления плесени. Постепенно это стало традицией. Есть народная поговорка: «Шестого числа шестого месяца все дома пестрят сохнущими вещами». Интересно, что в некоторых местах в этот день также принято купать домашних кошек и собак.
Зал небесных даров в храме Даймяо на горе Тайшань
Вторая версия происхождения Шайшуцзе очень занимательна. Говорят, что в эпоху Цин жил известный ученый по имени Чжу Ицзунь. Шестого числа шестого месяца он лежал на берегу лотосового озера и, оголив живот, беспечно
грелся на солнце. Там его увидел император Канси[88], который, переодевшись в простую одежду, вышел из дворца тайно осмотреть город. Канси заинтересовался встречным и спросил его:
– Почему ты подставил голый живот солнцу?
– Живот полон прочитанных мною книг, все они давно лежат там без дела, нужно проветривать на солнце, чтобы не заплесневели, – со вздохом ответил Чжу Ицзунь.
Канси, услышав такой остроумный ответ, подумал, что этот человек талантлив и умен, и запомнил его. По возвращении во дворец он велел разузнать о Чжу Ицзуне, и оказалось, что тот действительно очень умен, начитан, способнее многих. Император назначил его инспектором академии Хань-линь и поручил ему редакцию «Истории Мин» («Минши»)[89]. Когда об этой истории стало известно, все читающие люди стали подражать Чжу Ицзуню и шестого числа шестого месяца «сушить на солнце книги» (шайшу), но сушили уже настоящие книги, а не подставляли солнцу живот. Так со временем традиции Шайшуцзе распространились по всей стране.
Согласно третьей версии, Шайшуцзе произошел от буддийского праздника Фаньцзинцзе – Дня чтения сутр. По легенде, буддийский монах Сюаньцзан, пройдя через восемьдесят одно испытание, с большим трудом доставил из Индии в Китай подлинные буддийские сутры. На пути в Китай шестого числа шестого месяца он случайно уронил сутры в море, но, к счастью, выловил их и разложил на солнце для просушки. С тех пор в буддийских монастырях в Шайшуцзе в ясную погоду выкладывают наружу все книги.
Происхождение Чисиньцзе
Каждый год шестого числа шестого месяца многие южные малые народы Китая отмечают любопытный праздник Чисиньцзе — День, когда едят новый урожай. С утра в каждой семье заполняют большую плошку ароматным рисом, сверху кладут кусок мяса и почтительно подносят угощение собаке. Откуда такое уважение к животному? Об этом повествует одна прекрасная легенда.
В давние времена люди не умели выращивать рис, для пропитания охотились на диких зверей, собирали фрукты и ягоды, выкапывали корни растений. Жизнь была невероятно тяжелой. О трудной человеческой доле узнала Небесная собака[90], и ей стало грустно: «В земном мире люди не могут съесть даже плошку риса, а в небесном он каждый день на столе. Это неправильно, я должна помочь им и научить их выращивать рис».
Небесная собака охраняла место, где сушился рис. Однажды она дождалась, когда все уйдут, тут же кинулась в гору семян и сделала несколько кувырков, так что ко всему ее телу пристали зерна, даже хвост был усыпан рисом.
Женщины народности буи готовят пищу к празднику Чисиньцзе
К тому времени уже стемнело. Собака ловко проскочила через Небесные Врата и сквозь облака и туманы устремилась в земной мир. Вскоре она добралась до бурлящей реки Тунтяньхэ[91]. Она неслась всю дорогу и очень устала, поэтому решила ненадолго остановиться и, стоя на большом камне у берега, глубоко вздохнула. Мимо проплывала маленькая лодка. Собака дождалась, когда она подплывет ближе к берегу, легко прыгнула за борт и притаилась. Лодка уже достигла середины реки, когда лодочник заметил невесть откуда взявшуюся собаку, взял весло и замахнулся, чтобы ударить ее. Почуяв неладное, собака забралась на противоположный борт. Человек был очень силен, от его движений лодка начала раскачиваться, собака не устояла и упала в воду, а рис с ее тела смыл стремительный поток. Она быстро сообразила: чтобы сохранить хоть немного зерен для земного мира, нужно поднять хвост высоко над водой. Так и поплыла к берегу.
