Китайские традиции и обычаи - [30]

Выбравшись на сушу, Небесная собака отряхнулась и превратилась в старца с узлом в руках. Он шел и выкрикивал:

– Продаю рисовые семена, продаю рисовые семена…

К нему подошел крестьянин, удивился, услышав объявление, и тут же достал деньги, чтобы купить. Старец сказал ему: – Ты сначала возьми рис и посади семена так, как я тебе скажу. Сегодня я не возьму с тебя денег. Когда получишь урожай, тогда и заплатишь.

Крестьянин удивился щедрости старика. Только он взял рис в руки, как в небе сгустились тучи, прогремел гром, засверкала молния и дождь полил как из ведра. Недавно спокойный старец теперь упал и катался по земле от боли. Крестьянин растерялся от испуга. Едва сдерживая боль, старец просил его поскорее уходить и велел ему хорошенько заботиться о рисовых зернах, сказал, что они обязательно дадут урожай. Крестьянин обещал все выполнить и хотел помочь старцу подняться, но тот ответил:

– Я не смогу идти. Я не земной человек, а Небесная собака. Я здесь, чтобы подарить людям семена риса, который едят небожители. Теперь, когда Нефритовый император обо всем узнал, меня наверняка ждут большие неприятности.

И действительно, когда дождь прекратился, Небесная собака преобразилась и стала обыкновенным животным.

Крестьяне выращивали рис так, как учила собака. Всходы поднялись и через год дали большой урожай. Шестого числа шестого месяца по лунному календарю крестьяне впервые попробовали рис. Первой чашкой они накормили собаку, а трогательную историю о том, как она им помогла, рассказали всем своим родным. С тех пор эта традиция стала передаваться из поколения в поколение и постепенно превратилась в праздник Чисиньцзе.

Версии происхождения Чисиньцзе

Чисиньцзе – традиционный праздник многих южных народов, таких как мяо, дун, гэлао, дино и других. Как правило, его отмечают шестого числа шестого месяца, в некоторых местах – в седьмом или восьмом месяце, когда созревают зерновые.

Есть три версии происхождения праздника. По одной из них, люди народности мяо празднуют Чисиньцзе в память о предках, открывших гору Лэйгуншань. По другой – праздник устраивают по окончании страды, чтобы собраться вместе, отдохнуть от трудов, набраться новых сил. Третья версия подразумевает, что шестое число шестого месяца – это как раз то время, когда рис начинает колоситься, и праздник Чисиньцзе символизирует мольбы крестьян о милости небес, о большом урожае.

Каждый год в этот день люди народности мяо надевают праздничные наряды, устраивают песенные конкурсы, бои воробьев, скачки, но их основные развлечения в Чисиньцзе – юфан[92] и схватки быков. В схватках принимают участие желтые быки и буйволы, зрители всегда очень шумят и веселятся.

Гуляния народности мяо в уезде Лэйшань, праздник Чисиньцзе

Другая южная народность – ачан – отмечает праздник пятнадцатого числа восьмого месяца, они называют этот день Чансиньцзе, День, когда пробуют новый урожай. Здесь своя версия. Говорят, что давным-давно жила одна старушка, которая умела хорошо возделывать землю. С ее помощью жители деревни получали большой урожай, поэтому все ее очень уважали и почтительно называли Лаогутай, Почтенная Тетушка. Перед смертью она сказала сыну: «Когда я умру, каждый год пятнадцатого числа восьмого месяца привязывайте новый кукурузный побег к моему посоху и ставьте его в комнате – тогда вы будете одеты и сыты». Все сделали так, как она велела, и каждый год был урожайным. Обычай дал начало празднику Чансиньцзе. В этот день начисто убирают дом, в поле выкапывают самый большой картофельный клубень, рубят созревший кукурузный побег, привязывают их к бамбуковой трости и ставят в угол комнаты, варят свежий рис, готовят курицу и выкладывают эти угощения на столик для подношений. Затем вся семья встает в комнате и глава семейства читает молитву с просьбой, чтобы Лаогутай ниспослала им счастье.

Почему в день начала осени едят арбуз

В День начала осени, Лицю, принято покупать большой арбуз. Вся семья собирается вместе, чтобы съесть его – так сказать, «грызть осень». Откуда пошла такая традиция?

Когда-то давно после сезона Цинмин перестали идти дожди. Земля растрескалась от засухи, погибли все хлеба, но самое страшное – всюду распространилась зараза. Лекари целыми днями искали лекарство, но все было без толку: люди умирали каждые несколько дней. Народ был встревожен.

Однажды произошло удивительное событие. Все жители деревни Тайпин увидели один и тот же сон, будто известный врач Чжан Чжунцзин[93], которого называли Божественным Врачом, пришел лечить их и выписал странный рецепт – не отвары, не настойки, он просто велел всем больным есть арбуз. Во сне Чжан Чжунцзин непрестанно повторял: «В арбузной мякоти много сладкой воды, она спасает от жары, лечит от чумы, настоящий природный байхутан[94]…»

Наутро каждый спешил рассказать свой сон, и все обнаружили, что видели одно и то же. Поднялся шум, люди заспорили: «Случилась такая беда, даже Божественный Врач и тот запутался. В эту жуткую засуху даже хлеба вымерли, и стебелька не найти, где уж там целый арбуз!»

В соседней деревне Гуа тоже разразилась эпидемия, в каждом доме страдали больные. Но одной семье удалось избежать напасти, это был Цуй Лаоу с дочерью. Они выращивали доставшиеся им от предков зеленые арбузы. Из-за засухи завяли все арбузные всходы, и отец с дочерью вынуждены были ходить за водой для полива за десять ли от деревни. Им удалось сохранить один побег, который дал большой арбуз. Цуй Лаоу берег его как зеницу ока. Отец поставил над арбузом соломенный навес и по очереди с дочерью сторожил свою драгоценность днем и ночью.