Киевские митрополиты между Русью и Ордой (вторая половина XIII в.) - [61]
243. Малышев А.Б. Христианство в истории Золотой Орды: дисс. к.и.н.: 07.00.02. — Саратов, 2000. — 281 с.
244. Маслова С.А. Институты ордынской власти над Русью: баскаки, даруги, послы: дисс. к.и.н. — М., 2015. — 222 с.
245. Мейендорф И., прот. Византийское наследие в Православной Церкви. — Киев: Центр православной книги, 2007. — 348 с.
246. Мелиоранский П.М. «Что такое басма» золотоордынских послов хана Ахмата? — СПб.: Тип-я ИАН, 1907. — 14 с.
247. Мельникова Е.А. К предыстории Готского двора в Новгороде // История: дар и долг. Юб. сб. в честь А.В. Назаренко. — М.: Императорское Православное Палестинское Общество; СПб.: «Изд-во Олега Абышко», 2010. — С. 184–198.
248. Мещерский Н.А. К реконструкции текста «Слова о погибели Рускыя земли» // Вестник ЛГУ. — № 14. Серия истории, языка и литературы, 1963. — Вып. 3. — С. 44–53.
249. Мильков В.В. Духовная дружина русской автокефалии: Лука Жидята // Россия XXI в. — 2009. — № 2. — С. 116–157.
250. Мильков В.В. Первый ученый Руси: жизнь, творчество, идейное своеобразие воззрений. К 900-летию Кирика Новгородца // Россия XXI в. — 2010. — № 6. — С. 90–125.
251. Мильков В.В., Симонов Р.А. Кирик Новгородец: ученый и мыслитель / Памятники древнерусской мысли: исследования и тексты. Вып. VII. — М.: «Кругъ», 2011. — 544 с.
252. Мильков В.В., Симонов Р.А. Ученый инок. Антониев монастырь. XII век // Мильков В.В., Симонов Р.А. Кирик Новгородец: ученый и мыслитель. — М.: «Кругъ», 2011. — 544 с.
253. Мининкова Л.В. Дар в традиции домонгольской Руси: культурно-символическое наполнение и политическое содержание // Древняя Русь: во времени, в личностях, в идеях. Вып. 4 / под ред. д.и.н. П.И. Гайденко. — СПб.: К. Костромин, 2015. — С. 18–30.
254. Миргалеев И.М. Политическая история Золотой Орды периода Токтамыша: дисс. к.и.н. — Казань, 2002. — 202 с.
255. Миргалеев И.М. Правление Токтамыш-хана // История татар с древнейших времен. В семи томах. Том III. Улус Джучи (Золотая Орда). XIII — середина XV в. — Казань: Институт истории АН РТ, 2009. — С. 706–712.
256. Миргалеев И.М. Центр исследований истории Золотой Орды им. М.А. Усманова института истории им. Ш. Марджани АН РТ: итоги и перспективы исследований // Научный Татарстан. — 2011. — № 3. — С. 59–61.
257. Мирзоев В.Г. Былины и летописи — памятники русской исторической мысли. — М.: Мысль, 1978. — 256 с.
258. Михайлова И.Б. Малые города Южной Руси в VIII — нач. XIII века. — СПб.: издво СПбГУ, 2010. — 294 с.
259. Муравьев А.Н. История русской церкви. — М.: «Паломник», 2002. — 512 с.
260. Мусин А.Е. Milites Christi Древней Руси. Воинская культура русского средневековья в контексте религиозного менталитета. — СПб.: Петербургское востоковедение, 2005. — 368 с.
261. Мусин А.Е. Церковная организация средневекового Новгорода в XI в. // Новгород и Новгородская земля в эпоху Ярослава Мудрого: Источники и исследования / науч. ред. В.Л. Янин. — Великий Новгород, 2009. — С. 155–197.
262. Мусин А.Е. Церковь и горожане средневекового Пскова. — СПб.: СПбГУ, 2010. — 360 с.
263. Мухаметов Ф.Ф. Отечественная историография монгольского завоевания Руси: дисс. д.и.н.: 07.00.09. — М., 2007. — 492 с.
264. Мухлинский А. Исследование о происхождении и состоянии литовских татар. — СПб.: Тип. Э.Веймара, 1857. — 70 с.
265. Мыськов Е.П. Золотая Орда в XIII — начале XIV в.: политический аспект: дисс. к.и.н. — Волгоград, 2000. — 201 с.
266. Назаренко А.В. «Зело неподобно правоверным» (Межконфессиональные браки на Руси в XI–XII вв.) // Вестник истории, литературы, искусства. — М.: Отд. историко-филологических наук РАН, 2005. -Т. 1. — С. 269–279.
267. Назаренко А.В. О династических связях сыновей Ярослава Мудрого // Отечественная история. — 1994. — № 4–5. — С. 181–194.
268. Назаренко А.В. Русь и Германия в IX–X вв. // Древнейшие государства Восточной Европы. Материалы и исследования 1991 г. — М.: Наука, 1994. — С. 5–138.
269. Назаренко А.В. «Новороссия», «Великороссия» и «вся Русь» в XII в. // Вестник истории, литературы, искусств. — М.: Отд. историкофилологических наук РАН, 2008. — Т. 5. — С. 83–96.
270. Назаренко А.В. Братское совладение, отчина сеньорат (династический строй Рюриковичей X–XII вв. в сравнительно-историческом аспекте) // Древнейшие государства Восточной Европы: 2005 год. Рюриковичи и Российская государственность / отв. ред. М.В. Бибиков, Е.А. Мельникова, В.Д. Назаров. — М.: «Индрик», 2008. — С. 132–179.
271. Назаренко А.В. Древняя Русь и славяне. — М.: Русский фонд содействия образованию и науке, 2009. — 528 с.
272. Назаренко А.В. Древняя Русь на международных путях: междисциплинарные очерки культурных, торговых, политических связей IX–XII вв. — М.: Языки русской культуры, 2001. — 784 с.
273. Назипов И.И. Обзор негативной по формам и историческим последствиям оценки русско-ордынских отношений в исторических источниках и историографии // Клио: журнал для ученых. — 2015. -№ 6 (102). — С. 85–88.
274. Назипов И.И. Северо-Восточная Русь в системе политических связей Орды: дисс. к.и.н.: 07.00.02. — Пермь, 2011. — 202 с.
275. Насонов А.Н. Монголы и Русь. — М., Л.: Издательство Академии наук СССР, 1940. — 180 с.
В истории антифеодальных народных выступлений средневековья значительное место занимает гуситское революционное движение в Чехии 15 века. Оно было наиболее крупным из всех выступлений народов Европы в эпоху классического феодализма. Естественно, что это событие привлекало и привлекает внимание многих исследователей самых различных стран мира. В буржуазной историографии на первое место выдвигались религиозные, иногда национально-освободительные мотивы движения и затушевывался его социальный, антифеодальный смысл.
Настоящая книга охватывает три основных периода из боевой деятельности красных Таманских частей в годы гражданской войны: замечательный 500-километровый переход в 1918 г. на соединение с Красной армией, бои зимой 1919–1920 гг. под Царицыном (ныне Сталинград) и в районе ст. Тихорецкой и, наконец, участие в героической операции в тылу белых десантных войск Улагая в августе 1920 г. на Кубани. Наибольшее внимание уделяется первому периоду. Десятки тысяч рабочих, матросов, красноармейцев, трудящихся крестьян и казаков, женщин, раненых и детей, борясь с суровой горной природой, голодом и тифом, шли, пробиваясь на протяжении 500 км через вражеское окружение.
В настоящей книге дается материал об отношениях между папством и Русью на протяжении пяти столетий — с начала распространения христианства на Руси до второй половины XV века.
Работа посвящена одной из актуальных тем для отечественной исторической науки — Второй пандемии чумы («Черной смерти») на территории Золотой Орды и прилегающих регионов, в ней представлены достижения зарубежных и отечественных исследователей по данной тематике. В работе последовательно освещаются наиболее крупные эпидемии конца XIII — первой половины XV вв. На основе арабо-мусульманских, персидских, латинских, русских, литовских и византийских источников показываются узловые моменты татарской и русской истории.
В книге исследуется ранняя история африканских цивилизаций и их место в истории человечества, прослеживаются культурно-исторические связи таких африканских цивилизаций, как египетская, карфагенская, киренская, мероитская, эфиопская и др., между собой, а также их взаимодействие — в рамках изучаемого периода (до эпохи эллинизма) — с мировой системой цивилизаций.
Книга вводит в научный оборот новые и малоизвестные сведения о Русском государстве XV–XVI вв. историко-географического, этнографического и исторического характера, содержащиеся в трудах известного шведского гуманиста, историка, географа, издателя и политического деятеля Олауса Магнуса (1490–1557), который впервые дал картографическое изображение и описание Скандинавского полуострова и сопредельных с ним областей Западной и Восточной Европы, в частности Русского Севера. Его труды основываются на ряде несохранившихся материалов, в том числе и русских, представляющих несомненную научную ценность.