Киевские митрополиты между Русью и Ордой (вторая половина XIII в.) - [59]
171. Каргер М.К. Древний Киев: очерки по истории материальной культуры древнерусского города. — М; Л.: АН СССР, 1958. Т. 1. — 621 с.
172. Кардини Франко. Европа и ислам. История непонимания. — СПб.: «Александрия», 2007. — 332 с.
173. Карташев А.В. История Русской Церкви. — М.: Эксмо, 2010. — 543 с.
174. Карташев А.В. Собрание сочинений. В 2 т. Т. 1.: Очерки по истории русской церкви. — М.: ТЕРРА, 1992. — 686 с.
175. Катанов Н.Ф. Исторические песни казанских татар // ИОАИЭ. 1899. Т.15 — Вып.3. — С. 273–306.
176. Килунов А.Ф. К вопросу о морализме древнерусской летописи // Отечественная общественная мысль эпохи Средневековья: Историко-философские очерки. — Киев: Наукова думка, 1988. — С. 141–146;
177. Клапрот Ю. Что такое татары? // Северный архив. 1823. Т. 6. — № 11. — С. 301–314.
178. Клибанов А.И. Реформационные движения в России в XIV — первой половине XVI в. — М.: АН СССР, 1960. 411 с.
179. Климов Е.В. К вопросу о продолжительности и периодизации христианизации Древней Руси // Вестник Челябинского государственного университета. — № 16 / 2009. — С. 117–122.
180. Клосс Б.М. В. Н. Татищев и начало изучения русских летописей // Летописи и хроники: 1980 г. — М.: Наука, 1981. — С. 5–13.
181. Клосс Б.М. Летопись Новгородская первая // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 1 (XI — первая половина XIV в.) / АН СССР. ИРЛИ; отв. ред. Д.С. Лихачев. — Л.: Наука, 1987. С. 245–247
182. Ключевский В.О. Курс русской истории. — СПб., 1904. — 1146 с.
183. Ключевский. В.О. Древнерусские жития как исторический источник. — М.: Тип. Грачева и комп., 1871. — 479 с.
184. Козлов В.П. «История государства Российского» Н.М. Карамзина в оценках современников / отв. ред. д-р ист. наук В.И. Буганов; АН СССР. — М.: Наука, 1989. — 224 с.
185. Колобанов В.А. К вопросу об участии Серапиона Владимирского в соборных «деяниях» 1274 г. // Труды отдела древнерусской литературы. — М; Л., 1960. Т.16. — С. 442–445.
186. Комарович В.Л. Литература Рязанского княжества XIII–XIV вв. // История русской литературы. Литература 1220-х — 1580-х гг. — М; Л., 1945. Т. 2. Ч. 1. — С. 75–77.
187. Комментарии // Памятники общественной мысли Древней Руси / [сост., автор вступ. ст. и коммент. И.Н. Данилевский]. — М.: РОССПЭН, 2010. Т. 2. — С. 343–651.
188. Костромин К.А. Церковные связи древней Руси с Западной Европой (до середины XII в.): дисс. к.и.н. — СПб., 2011. — 736 с.
189. Костромин К.А. Церковные связи Древней Руси с Западной Европой (до середины XII в.): автореф. дисс. к.и.н. — СПб., 2011. — 19 с.
190. Костромин К.А., свящ. Проблема атрибуции «Слова Феодосия, игумена Печерского, о вере крестьянской и о латыньской» // Христианское чтение, 2011. — 1(36). — С. 6–97.
191. Костромин К.А., свящ. Разделение церквей на Руси и европейское романское искусство // Труды Київської Духовної Академії, 2011. — № 15. — С. 176–186.
192. Котляр Н.Ф. Композиция, источники, жанровые и идейные особенности Галицко-Волынской летописи // Галицко-Волынская летопись / сост. Н.Ф. Котляр, В.Ю. Франчук, А.Г. Плахонин; под ред. Н.Ф. Котляра. — СПб.: Алетейя, 2005. — С. 30–60.
193. Котляр Н.Ф. Даниил, князь Галицкий: документаное повествование. — СПб.: Алетейя, 2008. — 320 с.
194. Котляр Н.Ф. Дипломатия Южной Руси. — СПб.: Алетейя, 2003. — 300 с.
195. Кривошеев Ю.В. Русская средневековая государственность. — СПб.: СПбГУ, 2008. — 131 с.
196. Кривошеев Ю.В. Русь и монголы: исследование по истории Северо-Восточной Руси ХІІ-ХГѴ вв.: дисс. д.и.н.: 07.00.02. — СПб., 1999. — 408 с.
197. Кривошеев Ю.В. Русь и монголы. Исследования по истории Северно-Восточной Руси XII–XIV вв. — СПб.: Академия исследования культуры, 2015. — 452 с.
198. Кротков А.А. К вопросу о северных улусах золотоордынского ханства // Изв. Об-ва обследования и изучения Азербайджана. — Баку, 1927. — № 5. — С. 71–79;
199. Кузьмин А.Г. Крещение Руси. — М.: Эксмо, 2004. — 416 с.
200. Куник А.А. Древние сказания о нашествии Батыя и разорении земли Рязанской // Рязанские губернские ведомости. — 1844. — С. 11–14.
201. Куник А.А. О походе татар в 1223 г. по Нейбургской хронике // Уч. зап. АН по 2-му и 3-му отд. — СПб., 1894. — Т. 2. С. 23–98.
202. Курганов Ф.А. Отношения между церковной и гражданской властью в Византийской империи в эпоху образования и окончательного установления этих взаимоотношений (325–565 гг.). — СПб.: Издательство Олега Абышко, 2015. — 592 с.
203. Кучкин В.А. Монголо-татарское иго в освещении древнерусских книжников (XIII — Первая четверть XIV в.) // Русская культура в условиях иноземных нашествий и войн. Сборник научных трудов. — М.: Институт истории СССР, 1990. Ч. 1. — С. 22–23.
204. Лаврентьев А.В. Казанская шапка и казанские цари // Анфологион. Славяне и их соседи. Власть, общество, культура в славянском мире в Средние века. К 70-летию Бориса Николаевича Флори. Вып. № 12. — М.: Индрик, 2008. — С. 99–117.
205. Лазарев В.Н. Русская иконопись от истоков до начала XVI века. — М.: Искусство, 2000. — 152 с.
206. Лаушкин А. Митрополит Кирилл II и осмысление ордынского ига во второй половине XIII в. // Богословский сборник. — М., 2002. Вып. 10. — С. 211–224.
В истории антифеодальных народных выступлений средневековья значительное место занимает гуситское революционное движение в Чехии 15 века. Оно было наиболее крупным из всех выступлений народов Европы в эпоху классического феодализма. Естественно, что это событие привлекало и привлекает внимание многих исследователей самых различных стран мира. В буржуазной историографии на первое место выдвигались религиозные, иногда национально-освободительные мотивы движения и затушевывался его социальный, антифеодальный смысл.
Настоящая книга охватывает три основных периода из боевой деятельности красных Таманских частей в годы гражданской войны: замечательный 500-километровый переход в 1918 г. на соединение с Красной армией, бои зимой 1919–1920 гг. под Царицыном (ныне Сталинград) и в районе ст. Тихорецкой и, наконец, участие в героической операции в тылу белых десантных войск Улагая в августе 1920 г. на Кубани. Наибольшее внимание уделяется первому периоду. Десятки тысяч рабочих, матросов, красноармейцев, трудящихся крестьян и казаков, женщин, раненых и детей, борясь с суровой горной природой, голодом и тифом, шли, пробиваясь на протяжении 500 км через вражеское окружение.
В настоящей книге дается материал об отношениях между папством и Русью на протяжении пяти столетий — с начала распространения христианства на Руси до второй половины XV века.
Работа посвящена одной из актуальных тем для отечественной исторической науки — Второй пандемии чумы («Черной смерти») на территории Золотой Орды и прилегающих регионов, в ней представлены достижения зарубежных и отечественных исследователей по данной тематике. В работе последовательно освещаются наиболее крупные эпидемии конца XIII — первой половины XV вв. На основе арабо-мусульманских, персидских, латинских, русских, литовских и византийских источников показываются узловые моменты татарской и русской истории.
В книге исследуется ранняя история африканских цивилизаций и их место в истории человечества, прослеживаются культурно-исторические связи таких африканских цивилизаций, как египетская, карфагенская, киренская, мероитская, эфиопская и др., между собой, а также их взаимодействие — в рамках изучаемого периода (до эпохи эллинизма) — с мировой системой цивилизаций.
Книга вводит в научный оборот новые и малоизвестные сведения о Русском государстве XV–XVI вв. историко-географического, этнографического и исторического характера, содержащиеся в трудах известного шведского гуманиста, историка, географа, издателя и политического деятеля Олауса Магнуса (1490–1557), который впервые дал картографическое изображение и описание Скандинавского полуострова и сопредельных с ним областей Западной и Восточной Европы, в частности Русского Севера. Его труды основываются на ряде несохранившихся материалов, в том числе и русских, представляющих несомненную научную ценность.