Кайзеры - [33]

ЮНОСТЬ МАКСИМИЛИАНА

ДИНАСТИЧЕСКАЯ ПЕРЕСТРОЙКА И ОРИЕНТАЦИЯ НА ИМПЕРИЮ

Максимилиан родился в 1527 году в Вене. Он был старшим сыном римского короля Фердинанда и Анны Богемской и Венгерской. При его рождении не предполагалось, что он когда-либо станет верховным главой империи. Юный эрцгерцог, выросший в Вене и Инсбруке, рано соприкоснулся с протестантским вероучением. Его учитель, эльзасец Вольфганг Август Шифер, симпатизировал учению Лютера, за что его уже в 1538 году уволили с должности воспитателя. Общественную известность в империи Максимилиан получил в 1543 году, когда впервые попал на рейхстаг в Нюрнберге и впервые непосредственно познакомился с политическими механизмами управления империей. В 1544 году Максимилиан в первый раз появился при дворе Карла V в Брюсселе. В 1546 году он участвовал в Шмалькальдской войне на стороне императора, где стал непосредственным свидетелем военного поражения протестантских князей. Размышления, вызванные конфронтацией императора с немецкими протестантскими князьями, породили у Максимилиана повышенную чувствительность в вопросах веры и религии. Лютеранские симпатии талантливого, любознательного и стремившегося к знаниям принца во многом объясняются этими ранними впечатлениями борьбы с реформацией.

Религиозное вольнодумство Максимилиана не осталось секретом ни для отца, ни для императора, правившего из Брюсселя. Карлу V тем не менее удалось быстро завоевать доверие юного племянника и убедить его вступить в брак со своей старшей дочерью Марией. С этим браком, заключенным в 1548 году в испанском Вальядолиде, стороны связывали, однако, различные ожидания. Максимилиан рассчитывал получить в виде приданого богатые нидерландские владения Карла V, но получил вместо этого куда менее привлекательное наместничество в Испании, с чем вынужден был в конце концов согласиться. Амбиции Карла шли намного дальше. По его замыслу, этот брак должен был подчеркнуть единство двух линий Габсбургов и в перспективе послужить основой для реализации плана Карла V учредить попеременное наследование императорской короны венскими и мадридскими Габсбургами. Максимилиан усматривал в этом ослабление своих позиций, поскольку тогда испанские притязания существенно снизили бы его собственные шансы наследовать отцу на императорском престоле. Максимилиан, осознавший ограничение своих династических перспектив, сумел убедить своего склонного к умеренности и компромиссам отца создать единый фронт против императора. Отец и сын применили тактику затяжек и проволочек, которая в конце концов принесла им успех: поражение Карла V в войне с восставшими князьями в 1552 году, переговоры в Пассау и, наконец, Аугсбургский религиозный мир 1555 года постепенно лишали императора боевого духа, он вынужден был покинуть империю, и злополучный план наследования отпал сам собой.

Напряжение, существовавшее между двумя линиями Габсбургов, способствовало растущему отчуждению Максимилиана от тестя. Максимилиан был недоволен малым размером территорий, полученных в приданое, а так лее планом Карла V относительно чередования на престоле, и постепенно это недовольство приобрело форму антииспанских настроений, что привело к сближению Максимилиана с немецкими князьями. Возвратившись из Испании в 1561 году, эрцгерцог завязал тесные личные контакты с рядом католических и протестантских князей, среди которых был Альбрехт V Баварский, Кристоф Вюртембергский и оба представителя династии Веттинов — братья Мориц и Август Саксонские. Общительность и религиозная терпимость, безусловно, облегчали Максимилиану беседы с представителями того поколения князей, которое, в свою очередь, также стремилось к консенсусу. Это поколение на долгое время придало всей политике в империи то направление, которое было заложено Аугсбургским религиозным миром, и позволило строить эту политику на договоренностях и компромиссах. Симпатия Максимилиана к партнерам в империи нашла свое выражение в оживленной переписке. Он ощущал себя немецким князем и на практике действовал как немецкий князь. Это позволило ему стать как бы членом одной команды с ведущими субъектами империи, преодолеть конфессиональные границы и получить поддержку против плана испанских родственников, которые, как казалось Максимилиану, ущемляли сто. Таким способом он довольно искусно сумел расчистить пространство для собственных политических интересов и целей в рамках династии и действенно подкрепить свои притязания на престол. Начиная с 1552 года Максимилиан находился в Вене и управлял австрийскими землями в отсутствие отца. 25-летний эрцгерцог был образованным человеком, знал иностранные языки, обладал галантными манерами и хорошо разбирался в современной культуре и искусстве. Между Венским двором и расположенным неподалеку университетом завязались тесные личные и интеллектуальные контакты. Общение с учеными из Нидерландов, Испании и Италии внесло немалый вклад в создание в императорском городе гуманистической атмосферы, свободной от религиозной нетерпимости. На этом фоне Максимилиан открыто демонстрировал свои антииспанские настроения и симпатии к протестантам. Этому в немалой степени способствовала деятельность влиятельного придворного проповедника Иоганна Себастьяна Пфаузера. Пфаузер родился в Констанце и поначалу стоял на позициях либерального компромиссного католицизма, но в дальнейшем постепенно переходил на позиции учения Лютера. Несмотря на то, что это не нравилось королю Фердинанду, Пфаузер смог на протяжении многих лет занимать должность проповедника при Венском дворе, где возник дух симпатии к протестантизму, поддерживаемый частью придворных. Один из высших сановников, Каспар фон Нидбрук, используя свои контакты с центрами протестантизма в империи, позаботился о том, чтобы у Максимилиана появилась богатая библиотека лютеранской литературы.