Кайзеры - [142]
_______________________
□ Фердинанд I — родился 19 апреля 1793 года в Вене;
□ король Венгрии, коронован 28 сентября 1830 года в Пресбурге;
□ император Австрии со 2 марта 1835 года;
□ король Богемии, коронован 7 сентября 1836 года в Праге;
□ король Ломбардо-Венеции, коронован 6 сентября 1838 года в Милане;
□ отрекся от престола 2 декабря 1848 года в Ольмюце;
□ умер 29 июня 1875 года в Праге, похоронен 6 июля 1875 года в Вене (Склеп капуцинов);
□ отец — император Франц II/I (ум. 1835);
□ мать — Мария Терезия (1772–1807), дочь короля Неаполя и Сицилии Фердинанда IV (ум. 1825);
□ брат — Франц Карл (1802–1878), отец императора Франца Иосифа I (ум. 1916);
□ сестры — Мария Луиза (1791–1847), супруга императора Наполеона I (ум. 1821), Леопольдина (1779–1826), супруга императора Бразилии Педро I (ум. 1834);
□ брак — 27 февраля 1831 года с Марией Анной (1803–1884), дочерью короля Сардинии и Пьемонта Виктора Эммануила I (ум. 1824).
Харм-Хинрих Брандт
ФРАНЦ ИОСИФ I АВСТРИЙСКИЙ
1848–1916
В 1908 году за плечами 78-летнего австрийского императора Франца Иосифа I было уже 60-летнее царствование. В юбилейном году «последнего монарха старой школы» ожидали многочисленные чествования и иные торжественные мероприятия. Престарелый монарх сам уже превратился как бы в институт, в живое воплощение коронованной особы. Но он был искренне и глубоко растроган, когда 7 мая германский император Вильгельм II во главе созванных им князей старой Германии (призыву его последовали почти все из них) явился в Шенбрунн, для того, чтобы поздравить австрийского императора. Общеизвестно, что Вильгельм II знал толк в сценических эффектах, но в этой церемонии был заложен столь глубокий исторический смысл, причем смысл этот был настолько непосредственно связан с личностью виновника торжества, что мало кто из присутствовавших остался равнодушным. Парад князей вызывал элегические реминисценции о союзе, разрушенном «братоубийственной войной» 1866 года, символизировал триумф династии Гогенцоллернов, но прежде всего содержал в себе момент утешения престарелого императора и искупления вины перед ним, воплотившегося в союзе 1879 года, который символизировал возрождение единства Центральной Европы. Над этим шоу 1908 года уже незримо витал дух 1914 года, и психологически попятно, что, в 1915 году, принимая генерал-фельдмаршала Макеизеиа перед началом наступления на Сербию, император Франц Иосиф I с большой теплотой вспоминал об этом событии и сказал, что то был «прекрасный момент, пожалуй, самый прекрасный в моей жизни» (A. von Margutti, Kaiser Franz Joseph, 1924, 293).
В этом, пусть даже весьма ситуационно обусловленном, суждении Франца Иосифа в явном виде проступает непрерывность его политического мышления. Событие 1908 года имело не только подчеркнуто монархический подтекст, в нем также нашел свое выражение структурный аспект единства Центральной Европы. В нем выразилась идеология правящих династий, проявившаяся и в основании Германского союза, и в создании Северо-Германского союза, и в образовании Германской империи Гогенцоллерпов — любое объединение Германии было союзом князей. В этом полностью проявилась концепция, основанная на «монархическом принципе» и прерогативах монархов, присущих немецкому конституционализму, воплощенная в придворно-милитаристской символике, которая ассоциировалась с государством и всем государственным. Эта концепция сумела успешно выстоять в борьбе исторически реальными общественно-политическими процессами XIX века, и корпи ее лежали в антиреволюционном оборонительном консерватизме эпохи реставрации. Вильгельм II совершенно сознательно выбрал для своего приветствия именно ту форму, которая ассоциировалась с этой исторической и политической плоскостью. Здесь он мог рассчитывать на полное понимание со стороны Франца Иосифа, ибо этот монарх, как никто другой сумел сохранить эти предконституционные и анациональные элементы консервативной политической концепции, в то время как последний германский император, по-своему переиначив обстоятельства возникновения мелконемецкого «национального» государства, подобно цирковому плясуну балансировал между идеей традиционной монархии, надконституционного цезаризма и националистического популизма. Кроме того, Франц Иосиф сумел сохранить в себе домартовскую и добисмарковскую концепцию оборонительной и стабилизирующей функции подобного «союза князей». Именно эта концепция (хотя, бесспорно, и недооценка динамики протекавших в Берлине процессов) лежала в основе его ничем несокрушимой веры в силу двойственного союза, веры в то, что этот пакт в состоянии заменить утраченное единство Центральной Европы, в основе которого лежало союзное право, вера, наконец, в то, что, «твердо идя рядом с Пруссией», удастся сохранить консервативную стабильность в Центральной Европе и достойное положение в ней Австро-Венгерской монархии, В этом смысле торжества 1908 года действительно были торжествами в честь «немецкого князя», что следует понимать не в смысле национальной принадлежности виновника торжества, ибо он был «до и вне» всякого национального движения, а лишь в смысле его принадлежности к блистательному сонму князей Германии.
