Карточные игры России - [11]

Шрифт
Интервал

23. а

В колоде 52 листа. Из другой колоды берется пять карт: Б:7, П: Т, П: Д, Т: В, Ч: К, которые называются «лентюрлю». Взятые карты раскладываются на столе в следующем порядке:

Все вносят на «лентюрлю» по определенной сумме. Например, игроков пятеро, внесли по пять копеек — всего 25 копеек. Деньги раскладываются так: на П: Д — 3 коп., П: Т — 4 коп., Т: В — 5 коп., Ч: К — 6 коп., Б:7–7 коп. Сдают по одной карте. При трех игроках раздают по пятнадцать карт и семи в прикуп; при четырех игроках — по двенадцать карт и четыре в прикуп; при пяти — по восемь и четыре в прикуп; при семи — по восемь и три в прикуп, при восьми — шесть карт игрокам и четыре в прикуп.

Старшей картой в колоде считается король, младшей — туз. Сидящий слева от сдающего начинает ход, т. е. кладет любую карту в центр стола рубашкой вниз. Игрок имеет право продолжать ходить, если у него есть карта следующая по достоинству. Например, игрок кладет семерку пик, восьмерку червей, девятку пик. Не имея десятки, он в праве, по желанию, либо прикупать, но не более двух карт, либо пасовать. Следующим ходит игрок, сидящий по Левую руку. Игрок, положивший карту, тождественную как по достоинству, так и мастью с «лентюрлю», берет поставленную на нее сумму. Все остальные вскладчину ставят на эту карту заранее определенную сумму (например, по 2 копейки). Положивший короля продолжает ход с любой карты. Первый, оставшийся без карт, выигрывает. Остальные выплачивают ему столько денег, сколько очков у них на руках. Туз — одно очко, фигуры — десять, остальные по достоинству. Стоимость карт «лентюрлю» удваивается (за П: Т в нашем примере — 2, Б:7 — 14, Т: В, Ч: К, П: Д — 20 очков). Кроме того, выигравший забирает все деньги с «лентюрлю».

23.б

Вариант отличается от варианта 23.а. тем, что игрок, первым положивший короля, берет все деньги с «лентюрлю». Очки остальных игроков подсчитываются. Выигравший получает с остальных игроков в соответствии с теми очками, которые оказались у них на руках. Первый ход — всегда с туза.

23. в

Вариант отличается от варианта 23.6. тем, что вместо подсчета очков игроку, первому положившему короля, каждый из игроков выплачивает определенную сумму денег.

24. Веришь — не веришь (2)

Существует две игры с одинаковым названием. Эта игра более распространена, чем «Веришь — не веришь (1)», приведенная под № 7 в первом разделе.

24. а.

Игроков неограниченное количество. Колода любая. Раздаются по одной все карты. После раздачи и в процессе игры каждый из игроков сбрасывает четыре карты одного достоинства, имеющиеся у него на руках: например, четыре короля, четыре семерки и т. п. Сидящий по правую руку от сдающего ходит. Игра идет, таким образом, против часовой стрелки. Первый игрок кладет в центр стола карты рубашкой вверх, не показывая их лицевой стороны другим игрокам. При этом игрок называет количество и достоинство карт, например: «Три дамы» или «Две семерки». Следующие игроки обязаны класть на карту, выхоженную предыдущим игрокам, свои карты, называя их число и достоинство, т. е. на «три дамы» можно положить «даму» или «три дамы», но обязательно «даму». Любой из игроков при своем ходе может вместо того, чтобы класть свои карты, сказать: «Не верю» и проверить карты, положенные предыдущим игроком. В том случае, когда проверяющий убедился, что карты соответствуют сказанному (т. е. сказавший «Дама» положил действительно даму), он забирает все карты из центра, и следующий игрок начинает новый круг, т. е. кладет свои карты и называет их количество и достоинство. Если же проверяемый положил не те карты, которые назвал (например, вместо двух дам — даму с семеркой), то тогда он забирает себе всю колоду, и ходит проверяющий. Игрок, первым скинувший все свои карты, выиграл. Имеющий карты на руках после того, как их ни у кого не осталось, проиграл.

24.б.

Этот вариант отличается от предыдущего тем, что четыре карты одного достоинства не сносятся. Игрок на своем ходе может сказать не только «Не верю», но и «Верю». Во втором случае он проверяет карты, положенные предыдущим игроком и, если они соответствуют объявленному, то все карты, лежащие в центре, отправляются в отбой. Проверявший начинает ход. В случае объявления «не верю» игра аналогична 24.а.

24. в

В данном варианте игрок имеет право положить любое количество карт, например: «Девять тузов». Следующий игрок имеет право или продолжить ход или объявить «Не верю». При этом проверяется одна единственная карта из всех положенных. Совпадение или несовпадение с объявленным и определяет, кто возьмет лежащие в центре карты.

ИГРЫ, В КОТОРЫХ ВЫИГРЫВАЕТ ИГРОК, ИМЕЮЩИЙ НА РУКАХ СТАРШУЮ КОМБИНАЦИЮ КАРТ

В играх этой системы розыгрыша практически нет. Игроки после торга и прикупки сверяют свои карты и имеющий на руках старшую комбинацию карт выигрывает. Старшинство определяется правилами игры.

25. Сикка

Сикка — одна из наиболее популярных игр. В России в варианте 25.а. носит название «Три листа». Известна с начала XIX века. Считалась игрой простонародной и в клубы поэтому не допускалась. В народе имела значительное распространение. Второе название «Подкаретница» отмерло в начало XX века с исчезновением карет. Сикка в вариантах 25.а.б.в. распространена повсеместно, в варианте 25.г. имеет распространение на юге России и Украины, особенно на курортах Черного моря. В варианте 25.д. «Едно» игра существовала в каторжных тюрьмах Сахалина и Сибири в XIX веке, ныне не встречается.


Рекомендуем почитать
Старинные образы южных славян

В этой книге говорится об Исконной Вере и Стари у Южных Славян. Исследование, которое мы провели, не основывается на песнях, преданиях и обрядах, сохранившихся до сих пор, ни даже на письменных летописях. Главная особенность научного подхода, примененного в этой книге, это его опора на образные представления, которые у Южных Славян, совместно со многими другими народами, возникли со временем.


Обман. Философско-психологический анализ

Это первая и, к сожалению, пока единственная книга в нашей философской литературе, специально посвященная обману – столь повсеместному явлению, пронизывающему все поры нашей личной и общественной жизни. Фундаментальная ценность правды понятна каждому. Но представьте себе, что произошло бы в жизни людей, в политике, экономике и т.п., если бы вдруг все люди перестали обманывать, говорили только правду? Автор ставил своей целью: рассмотреть и по возможности упорядочить чрезвычайно многообразные проявления обмана, осмыслить такие феномены как добродетельный обман, полу-правда, самообман, опираясь на философские, психологические, исторические материалы и произведения художественной литературы.


Искусственный интеллект

Книга представляет собой один из первых в отечественной научной литературе опытов междисциплинарного подхода к проблематике искусственного интеллекта. В ней рассматриваются философские, методологические, общетеоретические и социокультурные аспекты данной проблематики, обсуждаются актуальные задачи моделирования искусственного интеллекта в связи с рядом логических и математических вопросов и под углом соотношения искусственного интеллекта с естественным и современных разработок проблемы "сознание и мозг".


Происхождение и эволюция человека

Никогда не уйдет в прошлое интерес к познанию происхождения и последующей эволюции уникального человеческого вида. От древесной обезьяны до человека разумного — дистанция огромного размера. В настоящем издании она заполняется известными и новейшими материалами по истории антропологических знаний о движущих силах и закономерностях развития семейства гоминид, адаптивном полиморфизме вида гомо сапиенса, его расовой структуре, перспективах развития.


Технологии против человека

Технологии захватывают мир, и грани между естественным и рукотворным становятся все тоньше. Возможно, через пару десятилетий мы сможем искать информацию в интернете, лишь подумав об этом, – и жить многие сотни лет, искусственно обновляя своё тело. А если так случится – то что будет с человечеством? Что, если технологии избавят нас от необходимости работать, от старения и болезней? Всемирно признанный футуролог Герд Леонгард размышляет, как изменится мир вокруг нас и мы сами. В основу этой книги легло множество фактов и исследований, с помощью которых автор предсказывает будущее человечества.


Капиталистическое отчуждение труда и кризис современной цивилизации

В монографии исследуются эволюция капиталистического отчуждения труда в течение последних ста лет, возникновение новых форм отчуждения, влияние растущего отчуждения на развитие образования, науки, культуры, личности. Исследование основывается на материалах философских, социологических и исторических работ.