Карточные игры России - [13]
Правила аналогичны игре «три листа», но сдаются по две карты. Очки карт одного достоинства складываются.
Игра аналогична «трем листам», но раздаются по четыре карты. Играют карты по масти независимо от количества, четыре карты одного достоинства (в некоторых компаниях также три карты), два и три туза. Четыре карты одной масти называются «деревня».
Колода 24 листа (четыре масти от Т до 9 включительно), шахи нет. Правила игры аналогичны «трем листам», но три десятки считаются старше 30 очков в одной масти, три валета старше трех десяток, три дамы — трех валетов, три короля — трех дам. 31 очко в масти старше трех королей, но младше трех ту зов. В остальных случаях подсчет очков не отличается от варианта 27.а.
Игра аналогична варианту 25.а., но туз считается либо за 1 очко, либо за 14 по договоренности. Король всегда 13, дама 12, валет 11.
26. Горка.
Одна из стариннейших карточных игр, известная в России с начала XIX века. Являлась своеобразным клубным вариантом «сикки», не допускавшейся в приличное общество за свою простонародность. Ныне полностью вытеснена «сиккой» (№ 27).
Игроков — от 2 до 5-ти человек. Колода 36 листов. Карты имеют очки как в «сикке». Количество «фалек» обуславливается игроками до сдачи. Их может быть несколько, преимущественно шестерки и дамы. «Фалька» может быть любой картой по желанию игрока, аналогично шахе в «сикке». Сдают по четыре карты. Из них две первых закрытыми (рубашкой вверх), две последних открытыми. Себе сдающий сдает все четыре карты рубашкой вверх. Игрок, случайно открывший одну или две первые карты получает соответственно одну или две вторые закрытыми. Сразу после сдачи сдающий обязан открыть две свои любые карты. Все карты, которые сдаются игрокам открыто, кладутся перед каждым из них на стол и до конца игры никто не может взять их в руки, кроме спасовавших, которые свои карты скидывают. По окончании сдачи сидящий слева от сдающего свои карты рассматривает и либо увеличивает ставку (это называется «идти в гору»), либо пасует и сбрасывает свои карты. Игрок, сидящий на первой руке, может прибавить на кон до сдачи карт что-нибудь к первой ставке. В этом случае он получает четыре карты «в темную». Следующий игрок может «перетемнить», поставив на кон больше первого. «Перетемнивший» также получает карты закрытыми. «Перетемнить» могут все играющие. Игроки увеличивают ставку до тех пор, пока не останется двое игроков, которые либо кончают игру, разделив кон, либо вскрываются и определяют победителя. «Свар» нет.
Старшинство карт:
1. Четверик — четыре карты одного достоинства; 2. Хлюст — четыре карты одной масти; 3. Трынка — три карты одно го достоинства; 4. Три карты — три карты одной масти.
Любой «четверик» старше любого «хлюста» и т. д. «Хлюст» или три карты старшей масти перебивают «хлюст» или три карты младшей. Старшинство мастей обычное: черви — старшая, далее — бубны, трефы и пики — младшая. Если нет вышеназванных комбинаций, то счет ведется по количеству очков аналогично «сикке». Из двух «четвериков» или «трынок» старшей считается комбинация, составленная из карт большего достоинства. Так, «трынка» трех королей старше «трынки» трех валетов.
27. Тридцать одно
Игра имеет незначительное распространение. Отличается оригинальной системой прикупки.
Игроков — от 2-х до 9 человек. Колода 32 листа. Сдают каждому игроку по три карты и в закрытую, и три карты, также в закрытую, кладутся по середине. Карты сдаются по одной сначала всем игрокам, затем в середину до трех карт. Сдающий смотрит свои карты, и, если они плохи, меняет их на лежащие в центре. Для этого он должен положить свои карты открытыми в центр стола и взять закрытые. После этого ходит игрок, сидящий по левую руку от сдающего. Если же сдающий не меняет своих карт, то он открывает лежащие в центре и ходит. Ход заключается в том, что он берет одну карту из трех лежащих в центре стола и вместо нее кладет одну из своих. Задача — набрать как можно больше очков на картах, имеющихся на руках. Очки считаются по картам одной масти. Например: туз, король треф — 21 очко и т. д. (аналогично игре «Три листа»). После набора определенного количества очков игрок говорит: «Пас» и не меняет карту. Партнеры имеют право менять карты еще один круг после того, как кто-либо из них спасует. После этого карты открываются. Набравший большее количество очков выигрывает. После первого кона имеющий наименьшее количество очков доставляет одну, после второго — две, после третьего — три и т. д. копеек. Если у нескольких игроков одинаковое меньшее количество очков, то доставляет каждый из них. Если один из игроков набрал 31 очков, то доставляют все остальные. После пятого кона имеющий менее всех очков выходит из игры. После шестого — следующий и т. д. Оставшийся берет кон. В некоторых компаниях ставят кон по договоренности, по договоренности и доставляют.
Данный вариант отличается тем, что карты сдаются в середине открытыми. Право замены имеет каждый игрок при своем ходе, на любом круге. После того как один из игроков сказал на своем ходе «пас», другие меняют карты еще один круг, затем производится торг как в «сикку». Набравший больше очков берет кон.
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.