Карточные игры России - [10]
Данный вариант отличается от варианта 21.а. тем, что карты не сдаются. Колода кладется на стол рубашкой вверх. Верхняя карта переворачивается и кладется в центр. Следующий за сдающим берет верхнюю карту из колоды. Если он не может подложить ее на центральную, куда собираются карты любой масти в восходящем порядке, то кладет ее себе, и ходит следующий. Подложивший карту в центр или другому игроку (в некоторых компаниях подкладывать другому игроку нельзя) продолжает брать карты из колоды, пока не вытянет карту, которую подложить уже некуда. По окончании колоды игра ведется по правилам варианта 21.а.
В «зеваку» играют с отсутствием правила хода в масть, как уже было сказано в варианте 21.б, соблюдая все остальные правила варианта 21.а.
Существует вариант и без правила подкладывания из открытой колоды.
Существуют также варианты, в которых вводятся штрафы за «зевок». Например, если игрок мог подложить свою карту и не сделал этого, все остальные игроки подкладывают ему по одной своей карте из открытой колоды. Ошибка считается сделанной тогда, когда ход перешел к следующему игроку. В ином случае прозевавший имеет право исправить свою ошибку.
22. Дурак английский
Эта карточная игра чрезвычайно распространена в настоящее время, поэтому имеет большое количество разновидностей, отличающихся друг от друга незначительными деталями. Ниже приводятся основные варианты. Названий у этой игры также множество. Приводятся только основные.
Игроков от двух до пяти человек. В колоде 36 карт. Сдают по одной до пяти каждому игроку. Колода, оставшаяся после сдачи, кладется в центр рубашкой вверх. Следующий за сдающим ходит с любой карты. Сидящий по левую руку от него обязан положить на выхоженную карту свою той же масти или того же достоинства. Если таковой не имеется, то игрок, взяв верхнюю карту из колоды, ее подкладывает, а если не может — берет себе. В любом случае ход переходит к следующему игроку, который ходит по тем же правилам. Игрок, положивший туза, имеет право положить еще одну карту той же масти, что и туз, и заказать масть. Например, на восьмерку пик игрок кладет пикового туза, короля пик и говорит: «трефы».·. Следующий игрок обязан класть либо трефы, либо короля. Игрок, который не может положить на туза карту той же масти, забирает верхнюю карту из колоды и, если и ее положить не может, теряет ход и право заказать масть. Такое право приобретает игрок, положив на туза карту той же масти. На туза можно положить также туза и продолжить ход, т. е. ход может быть: П: Т, Т: Т, Т: В, затем — объявление масти. Если под игрока пошли с шестерки, то он обязан взять из колоды две карты сверху и пропустить ход. Когда колода кончилась, карты в центре переворачиваются, и игра продолжается. Выигрывает первый, оставшийся без карт, когда у других игроков они есть. Проигравшие считают очки на картах, оставшихся на руках. Десятки и фигуры — по десять очков, туз — одиннадцать, остальные — по достоинству.
Сдают по одной до четырех каждому. Верхняя карта в колоде, оставшейся после сдачи, открывается. Правила аналогичны варианту 24.а., но дама кладется на любую карту и при этом заказывается масть. Следующий за игроком, положившим семерку, берет из колоды две карты и пропускает ход. Если последняя карта, которую положил игрок, дама, то он выигрывает, списывая 30 очков. Если дама осталась на руках, то записывается 30 штрафных очков.
В колоде 36 карт. Сдают по одной до шести всем, кроме сдающего. Он сдает себе пять карт, а шестую переворачивает — это его ход под игрока. Ходы аналогичны варианту 24.а. Особенности: на туза пропускается ход, валет заказывает масть, на семерку берут одну карту, на шестерку — две. Оставшийся с валетом проигрывает сразу. Игра ведется до 500 очков.
Данный вариант (преимущественное распространение — южные области России) отличается от варианта 22.б. тем, что карты кладутся только в масть. Нельзя класть карты того же достоинства, например, на короля треф короля бубен и т. п. Исключение составляет шестерка. Следующий за игроком, положившим шестерку, берет две карты из колоды и пропускает ход. Следующий за ним игрок имеет право на шестерку положить шестерку любой масти или другую карту той же масти. После того как положен туз, следующий игрок берет одну карту из колоды и пропускает ход. Дама играет аналогично варианту 22.6., и кладется на любую карту. Игрок, положивший даму, имеет право заказать масть. Следующий за ним игрок пропускает ход. При подсчете очков игроки записывают: Т — 11, К — 4, Д — 20, В — 2, 10 — 10. За карты других достоинств очки не пишутся. Семерка играет как простая карта.
23. Лентюрлю
Второе название этой игры — «Мушка-лентюрлю». С другими видами «мушки», как и с ней самой, можно ознакомиться в разделе «Игры, основанные на подсчете количества взяток». Данный вид «мушки» выделяется из общего ряда и поэтому приводится в этом разделе. В России игра известна с середины XIX века. Название свое берет от карлика-шута при дворе короля Людовика XIV — Эмиля Жана Лентюрлю. Ныне не встречается.
В этой книге говорится об Исконной Вере и Стари у Южных Славян. Исследование, которое мы провели, не основывается на песнях, преданиях и обрядах, сохранившихся до сих пор, ни даже на письменных летописях. Главная особенность научного подхода, примененного в этой книге, это его опора на образные представления, которые у Южных Славян, совместно со многими другими народами, возникли со временем.
Это первая и, к сожалению, пока единственная книга в нашей философской литературе, специально посвященная обману – столь повсеместному явлению, пронизывающему все поры нашей личной и общественной жизни. Фундаментальная ценность правды понятна каждому. Но представьте себе, что произошло бы в жизни людей, в политике, экономике и т.п., если бы вдруг все люди перестали обманывать, говорили только правду? Автор ставил своей целью: рассмотреть и по возможности упорядочить чрезвычайно многообразные проявления обмана, осмыслить такие феномены как добродетельный обман, полу-правда, самообман, опираясь на философские, психологические, исторические материалы и произведения художественной литературы.
Книга представляет собой один из первых в отечественной научной литературе опытов междисциплинарного подхода к проблематике искусственного интеллекта. В ней рассматриваются философские, методологические, общетеоретические и социокультурные аспекты данной проблематики, обсуждаются актуальные задачи моделирования искусственного интеллекта в связи с рядом логических и математических вопросов и под углом соотношения искусственного интеллекта с естественным и современных разработок проблемы "сознание и мозг".
Никогда не уйдет в прошлое интерес к познанию происхождения и последующей эволюции уникального человеческого вида. От древесной обезьяны до человека разумного — дистанция огромного размера. В настоящем издании она заполняется известными и новейшими материалами по истории антропологических знаний о движущих силах и закономерностях развития семейства гоминид, адаптивном полиморфизме вида гомо сапиенса, его расовой структуре, перспективах развития.
Технологии захватывают мир, и грани между естественным и рукотворным становятся все тоньше. Возможно, через пару десятилетий мы сможем искать информацию в интернете, лишь подумав об этом, – и жить многие сотни лет, искусственно обновляя своё тело. А если так случится – то что будет с человечеством? Что, если технологии избавят нас от необходимости работать, от старения и болезней? Всемирно признанный футуролог Герд Леонгард размышляет, как изменится мир вокруг нас и мы сами. В основу этой книги легло множество фактов и исследований, с помощью которых автор предсказывает будущее человечества.
В монографии исследуются эволюция капиталистического отчуждения труда в течение последних ста лет, возникновение новых форм отчуждения, влияние растущего отчуждения на развитие образования, науки, культуры, личности. Исследование основывается на материалах философских, социологических и исторических работ.