Карманное богословие - [22]

ЛЮБОВЬ — проклятая страсть, которую природа, с тех пор как она осквернилась, внушает одному полу по отношению к другому. Христианский бог — строгих правил и не выносит шуток в вопросе о любви. Не произойди первородного греха, люди размножались бы без любви и женщины рожали бы через ухо.

ЛЮБОВЬ НЕБЕСНАЯ — искренняя привязанность, которую каждый добрый христианин под страхом вечного проклятия должен питать к неизвестному существу, наделенному богословами беспримерной злобой, с целью упражнять свою веру. Любовь к богу — наш долг; мы особенно обязаны ему за то, что он дал нам богословие.

ЛЮБОПЫТСТВО — большой грех. Когда-то бог проклял род человеческий за любопытство женщины, пожелавшей постигнуть добро и зло. Отсюда следует, что мы рискуем навлечь на себя гнев божий, когда пользуемся своим здравым смыслом или стремимся узнать больше того, что считает для нас достаточным духовенство.

МАГИЯ. Есть две магии: белая и черная. Первая священна и изо дня в день практикуется церковью; священники — это колдуны, заставляющие бога и дьявола плясать под их дудку. Черная магия скрыта от мирян; ею может пользоваться лишь духовенство для своих сношений с дьяволом.

МАГОМЕТАНСТВО — кровожадная религия, отвратительный основатель которой хотел утвердить свою веру огнем и железом. Очевидна разница между этой кровавой религией и религией Христа, проповедующей лишь кротость и милосердие и догматы которой духовенство утверждает поэтому огнем и железом.

МАНИХЕЙСТВО — ересь, справедливо осужденная и ненавидимая христианами; приверженцы этого учения признают в мире два равносильных начала, что совершенно недопустимо. Христиане признают всемогущего бога, чьи намерения ежеминутно могут быть нарушены дьяволом, и такой взгляд правоверен до конца.

МАТЕРИАЛИЗМ — нелепое учение, идущее вразрез с богословием. Его придерживаются нечестивцы, понятия не имеющие о том, что такое дух, или субстанция, не обладающая ни одним из знакомых нам свойств. Первые учители церкви были немного материалистами: забавники считали душу и бога материальными. Но богословие навело порядок, и если бы отцы церкви воскресли, то Сорбонна имела бы основание послать их на костер, чтобы преподать им догмат о духовности.

МЕЛХИСЕДЕК — священнослужитель, не имевший ни отца, ни матери. Он — прообраз наших христианских священников, которые из благочестия отрекаются от всех кровных уз, чтобы прилепиться к церкви. Священнослужитель должен забыть о родине и семье, когда дело идет о святом стяге.

МЕРЫ ПРИНУЖДЕНИЯ — настойчивые приглашения, введенные в моду христианством, посредством которых заставляют прийти или вернуться на путь спасения тех, кто не тверд в вере. Меры эти состоят из тайных приказов об арестах, тюрем, пыток и даже пушек, если под рукой есть артиллерия.

МЕССИЯ — избавитель израильского народа. Этот последний проявил так мало сообразительности, что не признал своего мессии в молодом плотнике, не сумевшем самого себя спасти от креста. Зато он освободил от смерти и греха христиан, которые после всего, что случилось с ним, не умирают и не грешат, в чем нетрудно убедиться — стоит лишь закрыть глаза.

МЕСТНИЧЕСТВО. Между смиренными епископами часто возникают споры о том, кто из них выше. Бог очень интересуется этими спорами; его очень огорчило бы, если бы его служителю в одной епархии пришлось уступить служителю в другой.

МЕСТОПРЕБЫВАНИЕ СВЯЩЕННИКОВ. Духовные пастыри должны находиться среди своей паствы, чтобы руководить ею. Однако есть епископы, которые предпочитают жить при дворе. Для паствы нет никакого урона, если ее пастырь вкусно ест и получает аббатства. В спасении царедворцев и набожных высокопоставленных дам церковь, бесспорно, заинтересована больше, чем в спасении христианской сволочи, живущей в провинции.

МЕСТЬ. Согласно библии, бог злопамятен и мстителен, и его служители волей-неволей должны подражать ему в этих свойствах. Бога мести очень мало устраивало бы его духовенство, если бы оно не мстило за него. Но, с другой стороны, божество всегда отомщено, когда отомщены его священники.

МЕТАФИЗИКА — весьма важная и возвышенная наука, с помощью которой всякий может подробно ознакомиться со всеми чудными вещами, о которых органы чувств не дают ему никакого понятия. Все христиане — глубокие метафизики. Нет чулочницы, которая бы не обладала непоколебимым знанием того, что такое чистый дух, нематериальная душа, ангел, и которая бы не представляла себе ясно, что нужно думать о благодати, действительной самой по себе.

МЕЧ. Иисус Христос для блага рода человеческого принес в мир меч. Церковь божия, весьма склонная к порывам гнева, обладает в своем арсенале двумя мечами: одним — духовным — она отправляет на тот свет души, другим — светским — она туда же отправляет тела. Вот наивернейший способ наставлять людей на путь истинный. Но кроме этих двух мечей церковь имеет еще один маленький кинжал, который она заботливо прячет за пазухой из страха, что его у нее отнимут. Им она пользуется лишь в исключительных случаях.

МИЛОСЕРДИЕ — свойство, присущее христианскому богу, но не его духовенству, немилосердно сжигающему на этом свете и на том всех тех, кто пришелся ему не по вкусу. Впрочем, епископы в своих пастырских посланиях проявляют милосердие; благодаря небесному милосердию они владеют епархиями, полученными от королей после настойчивых ходатайств.