Калачакра, тантра, и ее связь с Миром во всем мире - [4]
Блаватская считала, что атланты из Шамбалы - четвертая человеческая раса, которая почти бессмертна и коя трудится во благо человечества и сражается со злом. Теперешний мир должен изучить их учения, так как великая война скоро случится. Силы света должны собраться для борьбы с силами тьмы. Она также обсуждала другое мистическое царство в Тибете, Агарти /Agardhi/, которое более тесно связано /aligned/ с человечеством.
Гитлер и Поход " за " Шамбалой
Hitler and the Quest for Shambhala
Даже Гитлер был заинтригован идеей Шамбалы. Будучи молод, он изучал оккультизм и йогу в Вене. Позднее он переключился на Теософию. После прихода к власти, Гитлер собрал информацию о таком количестве оккультных групп, о скольки только смог. Его устремлением было - найти элементы, близкие к Теософии и "ре-интерпритировать" эти учения в терминах ее теории. С помощью исследователя Свэна Хедина /Sven Hedlin/, он послал несколько экспедиций в Тибет. Введенные в заблуждение мечтательным /fanciful/ описанием Блаватской, они искали контактов со сказочной страной Шамбалы, чтобы получить их помощь для правления миром. Они полагали, что не смотря на то, что Шамбала "отказала" им, они могли бы "войти в контакт" и получить помощь от мистического царства Агарти, которое также упоминалось Блаватской. Понятно, что экспедиции нацистов закончились, как фарс.
(примечание: упоминание Блаватской об Агарти опровергнуто в последующих работах автора, в частности, "Ошибочные зарубежные мифы о Шамбале", корректировка которой произведена в 2003 году. Данный же текст непосредственно приурочен Инициации Калачакры в Граце, Австрия, 2002г, и длительное время как не доступен на сайте А. Берзина, будучи кратким резюмирующим сплавом из многих развернутых работ).
Калмыко-монгольская связь
The Kalmyk Mongol Connection
Ложное мнение, что тысячи тибетцев проживали вокруг Берлина во времена третьего рейха, выросли из-за путаницы вокруг калмыцких монголов. Калмыки являются западно-монгольскими народностями, которые мигрировали в регион Волги в европейской части России в семнадцатом веке. Встав на сторону противников большевиков после революции [1917-го], большое их количество эмигрировало в Белград, Сербию, в 1920.
Начиная с 1932, Сталин разрушил буддийские монастыри и храмы в Калмыкии, часто подвергая гонениям население. В надежде свергнуть Сталина и освободить Калмыкию, многие сербские калмыки воевали в [германских] рядах на восточном фронте во второй мировой войне. Калмыки в Калмыкии оказывали поддержку их стараниям. Когда Сталин депортировал все население Калмыкии в Сибирь в 1944 году, это было наказанием за их союзничество с врагом.
Стремясь получить оккультную поддержку для войны, Гитлер доставил маленькую группу калмыцких монахов в Берлин для свершения ритуалов для его победы. Как и средневековые завоеватели, Чингиз Хан и Кублай Хан, он отчаянно искал любую сверхъестественную помощь, какую мог [впоследствии] склонить на свою сторону. Согласно приватным интервью с выжившими среди тех монахов, кто позднее обосновался в Мюнхене, нацисты не имели понятия о буддизме, либо о тантрических ритуалах, которые совершали монахи. Осознав настоящие намерения нацистов, калмыки молились скорее за освобождение Калмыкии и за мир во всем мире.
Заблуждения о Тантре
Confusion about Tantra
Одними из наиболее сбивающими с толку и весьма легко недопонимаемыми аспектами тантры и ее ритуала являются воображение намека на секс, поклонения дьяволу, и насилия. Фигуры будд часто появляются как пары в соитии, и многие имеют демонические лица, стоят, окруженные пламенем, и давят беззащитных существ под их ногами. Зрелище этих изображений ужасало ранних западных ученых, которые зачастую приходили из викторианских или миссионерских прослоек /backgrounds/.
Даже в наши дни некоторые люди верят, что пары [в соитии] означают сексуальную эксплуатацию женщин. Другие воображают пары в союзе, как восхождение над всеми двойственностями, указывающее [на тот факт], что нет разницы между "хорошим" и "плохим". Они думают что, следовательно, тантра бессмертна, и не только санкционирована, но даже поощряет использование алкоголя или наркотиков, гедонистическое, криминальное или даже деспотичное поведение.
Некоторые заходят так далеко, что обвиняют глубокоуважаемых тантрических мастеров в заговоре с целью захвата мира, и [заявляют] что учения Калачакры являлось источником нацистской идеологии и вдохновителем для современных неонацистских культов. Интересно, что подобные параноидальные обвинения проводят параллель с нацистским наваждением в их обвинении евреев за все бедствия в мире. Предельная осторожность необходима.
Современные заблуждения о том, что Тантра - ничего нового
Modern Confusion about Tantra Is Nothing New
"Западники" были не первыми, кто объявил тантру дегенеративной формой буддизма. Когда тантра только появилась в Тибете в середине восьмого века, многие приняли изображения буквально как свободную лицензию на ритуальный секс и кровавое жертвоприношение. Посему, в середине восьмого века религиозный совет "забанил" официальный дальнейший перевод текстов по тантре и наложил запрет на включение терминологии тантры в Великий санскрито-тибетский словарь. /Great Sanskrit-Tibetan Dictionary/. Одним из главных побуждений живущих в Тибете индийских мастеров [времен] второй волны распространения там буддизма было прояснение недопонимания касательно секса и насилия в тантре.
Буддизм в Восточном Туркестане (кит. Синьцзан) имеет долгую историю. В I веке до н.э. буддизм пришел из Индии в Хотан, распространясь вдоль южной границы пустыни Такла-Макан. Хотанцы были иранским народом. Спустя несколько столетий в Индии появилась традиция махаяны, и Хотан вскоре стал центром махаянского буддизма.Оригинал статьи: www.berzinarchives.com /web/ru/archives/study/history_buddhism/buddhism_central_asia/history_east_turkestan_buddhism.html.
Буддийская литература и устная традиция содержат многочисленные примеры, как сознание путешествует в тонкой форме вне грубого тела. Такие же явления были замечены на Западе, где их зачастую называют «астральными путешествиями». Хотя сложно сопоставить этот опыт и отождествлять отдельные случаи, встречающиеся в одной культуре, с тем, что описано в другой культуре, используя классификацию, принятую в последней, все же может быть полезным перечислить некоторые разновидности этих явлений, как они встречаются в буддийских традициях Индии и Тибета.Оригинал текста: www.berzinarchives.com /web/ru/archives/approaching_buddhism/introduction/extra_bodily_states.html.
Оригинал страницы: www.berzinarchives.com/web/ru/archives/sutra/level3_lojong_material/general/dealing_jealousy.html.
Выбор надёжного направления в жизни (принятие прибежища) – это активный процесс, а не пассивное ожидание защиты со стороны высших сил, как может подразумевать термин «принятие прибежища». Прилагая усилия в этом направлении, мы оберегаем себя от страха и страдания.Для того чтобы принять надёжное направление в жизни, нам нужно правильно определить объекты, которые его символизируют. Эти объекты – Три редких и высших драгоценности, или Три Драгоценности. Они включают в себя будд, Дхарму и Сангху.Хотя есть несколько определений Трёх драгоценностей, традиция сутры всех четырёх школ тибетского буддизма следует махаянскому представлению о них в соответствии с текстами Майтрейи – грядущего Будды.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com/web/ru/archives/sutra/level2_lamrim/initial_scope/safe_direction/identify_refuge.html.
Я думаю, что для каждого из нас будет полезно обсудить основные проблемы, которые могут быть общими для многих людей, пытающихся следовать практическому подходу к Дхарме, а именно сложности с принятием учителя или с признанием необходимости в учителе, сложности, связанные с тантрой, и так далее.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com /web/x/nav/group.html_596645656.html.
This weekend I’ve been asked to speak about the Buddhist teachings on voidness.В этот семинар в два выходных дня, в субботу и в воскресение, меня попросили рассказать вам о буддийском воззрении пустотности.Александр Берзин Москва, Россия, ноябрь 2005русский перевод: Александр Нариньянирасшифровка аудиоОригинал страницы: www.berzinarchives.com/web/x/nav/group.html_735046369.html.
Переработанные выдержки из книги: Berzin, Alexander and Chodron, Thubten. Glimpse of Reality. Singapore: Amitabha Buddhist Centre, 1999.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com/web/ru/archives/approaching_buddhism/introduction/basic_question_detachment_nonviolence_compassion.html.
Александр БерзинМорелия, Мексика, 30 мая 2000 г.Отредактированная расшифровка лекционного курса Оригинал страницы: www.berzinarchives.com/web/ru/archives/sutra/level2_lamrim/overview/general/4_thoughts_turn_mind_dharma.html.
Этим вечером мне хотелось бы объяснить в более практичной форме предварительные действия, которые мы выполняем в начале каждого нашего занятия, посвященного изучению текста Шантидевы «Начиная практику поведения бодхисаттвы» (Bodhisattvacharya-avatara). Они включают в себя семичастную практику, заимствованную из этого текста. Выполнение этих предварительных действий перед началом слушания и изучения Дхармы помогает нам достичь подходящего восприимчивого состояния ума. Мы пользуемcя этим же набором практик перед ежедневной медитацией или изучением Дхармы в домашних условиях.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com/web/ru/archives/sutra/level1_getting_started/approaching_study_meditation/preliminaries_meditation_study_7-limb.html.
Одна из главных целей дебатов в буддийском обучении состоит в том, чтобы помочь вам развить достоверное осознавание. Вы занимаете какую-то точку зрения, а ваш соперник по дебатам оспаривает ее со многих других точек зрения. Если вы отстоите свое мнение вопреки всем возражениям и обнаружите, что оно не содержит логических непоследовательностей и противоречий, вы сможете сосредоточиться на этой точке зрения или взгляде с окончательным, непоколебимым достоверным осознаванием. Мы также называем такое состояние ума твердым убеждением.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com /web/ru/archives/sutra/level1_getting_started/approaching_study_meditation/purpose_benefits_debate.html.
В соответствии с проводимым в буддийской философии анализом существующие явления включают в себя все, что может являться объектом достоверного познания. Если нечто существует, оно может быть достоверно познаваемо, и на самом деле существование чего-либо может быть установлено только в связи со способностью этого явления выступать в качестве объекта достоверного познания. Все, что не может быть достоверно познано, не существует.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com /web/ru/archives/sutra/level4_deepening_understanding_path/types_phenomena/static_phenomena.html.
Принятие коренных тантрических обетов, как общих, так и специфических для Калачакры, подразумевает воздержание от восьми грубых действий (sbom-po), которые ослабляют нашу практику медитации и затрудняют прогресс на пути ануттарайога-тантры.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com /web/ru/archives/practice_material/vows/general_tantra/secondary_tantric_pledges.html.