«Какое великое утешение — вера наша!..» - [71]
Пред праздником Успения я получил сообщение от преосвященного Угличского Исаии о том, что по его представлению Вам назначена мне ежемесячная пенсия. Приношу Вашему Святейшеству глубочайшую благодарность.
Расходование на меня столь значительных Церковных сумм не соответствует моему слишком непродолжительному служению Церкви Божией и потому обязывает меня к сугубой благодарности Господу Богу и Вашему Святейшеству.
Испрашивая Ваших Святительских молитв, Вашего Святейшества нижайший послушник и богомолец епископ Афанасий
28 августа 1955 г.
Блюдите, како опасно ходите. Дние лукави суть[412]. Не только при конце века восстанут лжехриста и лжепророки[413].
Враг с первых веков христианства высылал и высылает слуг своих, облекая их силою творить ложные чудеса, во лжи прельстити, аще возможно, и избранных[414].
Из житий святых мучеников мы знаем, что и языческие маги творили нечто подобное чудесам, и во дни апостолов Симон волхв совершал многое, что поражало и удивляло людей.
И тот «чудотворец», который остановил облака, — не из тех ли, которые чудеса творят, но не Божиею силою? <…>[415] И многое, соблазняющее в деятельности и поведении пастырей и архипастырей.
Но когда не обуревалась Святая Церковь? Еще святой Златоуст говорил: «Сильные волны, жестокая буря, — но не одолеть им корабля Иисусова». Церковь Божию и врата адовы не одолеют[416], и корабль Иисусов не захлестнут никакие волны. Только надо быть на этом корабле, надо держаться его. «Вне Церкви нет спасения. Кому Церковь не мать, тому Бог не Отец», — говорили святые отцы[417].
Мы, православные, веруем во Единую Святую Православную Церковь. Членами Церкви состоят и грешники, чающие оправдания. В ней могут быть и недостойные иереи и архиереи. Но благодать в Церкви Божией подается не от самих архиереев и иереев, а только чрез архиереев и иереев, хотя бы и недостойных. За недостойных пастырей Господь посылает совершать Таинства ангелов Своих.
Православных русских архиереев и священников признают все патриархи, вся Вселенская Святая Соборная Церковь. 1Де же нам еще искать православия? Не искать же его у тех самозванцев, которые кощунственно выдают себя за Иоанна Богослова, которые выдают себя за кого–то великого, о которых многие говорят: «Сей есть великая сила Божия» (Деяний, 8 глава, 9–10 стихи). Может быть, они и велики, но не силою Божией.
Будем смиренно, в простоте сердца держаться того, чего держались. Будем веровать не ради чудес. Хитрый и лукавый дух в начале служения Христова предлагал Ему использовать силу чудотворения, чтобы привлечь последователей. «Сотвори из камней хлебы. Бросься с крыши, и пусть ангелы сохранят Тебя»[418]. Если бы Христос это сделал, конечно, многочисленные толпы евреев последовали бы за Ним, может быть, даже и священники. Но Христос отверг это искушение, ибо Ему не нужны были последователи, которые пошли бы за Ним, пораженные чудесами. И после Он со скорбию укорял тех, которых увлекло за Ним чудесное насыщение хлебами[419].
Современное передвижение гор, перемещение водных пространств — это совсем не те чудеса, о которых говорил Христос. Это чудеса техники, знание законов природы, знание, которое открыл людям Господь.
О дне же том и часе — никтоже весть[420]. И никто не знает, близок ли он или далек. И от самих людей зависит — ускорить его или отдалить. Ниневитяне были осуждены на истребление, но покаялись и были пощажены[421]. Если бы в Содоме и Гоморре нашлось десять праведников, Господь пощадил бы эти зело согрешившие города[422]. Верю, что в русском народе больше 10–ти благоговейно верующих.
Некогда Илия пророк просил смерти, ибо казалось ему, что он одни остался из слуг Бога Истинного. Но ему было сказано: «Семь тысяч не преклоняли колен пред Ваалом»[423].
Нам не должно высчитывать, когда приидет День Господень. Нам должно вести себя всегда так, чтобы всякий день, всякий час, всякую минуту быть готовыми услышать: «Се, Жених грядет. Исходите в сретение Ему»[424].
Милость Божия буди с Вами, дорогой мой Ленюшка!
Удалось ли [о. Влади]миру выхлопотать книги для храма?[426] Батюшка и мне говорил, что все книги его после смерти должны быть переданы в Вашу церковь[427].
Передайте мой горячий привет всем помнящим меня. За время моей жизни в Зырянском краю я убедился, какой добрый, отзывчивый, христиански настроенный народ зыряне. Всегда с любовию и добрым словом и добрым чувством вспоминаю их.
Сердечно приветствую[428] и всех помнящих меня. И я всегда с любовию и благодарностью вспоминаю духовных чад паствы святителя Стефана.
На всех призываю [Божие] благословение. У всех прошу взаимных святых молитв.
Спасайтесь о Господе.
Благодарный богомолец Ваш епископ Афанасий 27 июля 55 г.
№ 100
О. А. Остолоповой
2 сентября 1955 г. Тутаев
Святителей Феодора и Иоанна Суздальских
Милость Божия буди с Вами, родная моя Ольга Александровна!
Простите Господа ради, что до сих пор не ответил на два Ваших письма от 31-VII и 16–VIII.
Очень рад, что Господь помог Вам так хорошо съездить в Москву и всех, кого нужно, повидать. Слава Богу Да благословит Господь и Вашу сентябрьскую поездку.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Епископ Афанасий (Сахаров)Настроение верующей души по Триоди ПостнойПечатается по: Сахаров Сергий. Настроение верующей души по Триоди Постной. М.: Новоспасский монастырь, 1997.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Со времен Макиавелли образ политика в сознании общества ассоциируется с лицемерием, жестокостью и беспринципностью в борьбе за власть и ее сохранение. Пример Вацлава Гавела доказывает, что авторитетным политиком способен быть человек иного типа – интеллектуал, проповедующий нравственное сопротивление злу и «жизнь в правде». Писатель и драматург, Гавел стал лидером бескровной революции, последним президентом Чехословакии и первым независимой Чехии. Следуя формуле своего героя «Нет жизни вне истории и истории вне жизни», Иван Беляев написал биографию Гавела, каждое событие в жизни которого вплетено в культурный и политический контекст всего XX столетия.
Народный артист СССР Герой Социалистического Труда Борис Петрович Чирков рассказывает о детстве в провинциальном Нолинске, о годах учебы в Ленинградском институте сценических искусств, о своем актерском становлении и совершенствовании, о многочисленных и разнообразных ролях, сыгранных на театральной сцене и в кино. Интересные главы посвящены истории создания таких фильмов, как трилогия о Максиме и «Учитель». За рассказами об актерской и общественной деятельности автора, за его размышлениями о жизни, об искусстве проступают характерные черты времени — от дореволюционных лет до наших дней. Первое издание было тепло встречено читателями и прессой.
Дневник участника англо-бурской войны, показывающий ее изнанку – трудности, лишения, страдания народа.
Саладин (1138–1193) — едва ли не самый известный и почитаемый персонаж мусульманского мира, фигура культовая и легендарная. Он появился на исторической сцене в критический момент для Ближнего Востока, когда за владычество боролись мусульмане и пришлые христиане — крестоносцы из Западной Европы. Мелкий курдский военачальник, Саладин стал правителем Египта, Дамаска, Мосула, Алеппо, объединив под своей властью раздробленный до того времени исламский Ближний Восток. Он начал войну против крестоносцев, отбил у них священный город Иерусалим и с доблестью сражался с отважнейшим рыцарем Запада — английским королем Ричардом Львиное Сердце.
Автору этих воспоминаний пришлось многое пережить — ее отца, заместителя наркома пищевой промышленности, расстреляли в 1938-м, мать сослали, братья погибли на фронте… В 1978 году она встретилась с писателем Анатолием Рыбаковым. В книге рассказывается о том, как они вместе работали над его романами, как в течение 21 года издательства не решались опубликовать его «Детей Арбата», как приняли потом эту книгу во всем мире.