«Какое великое утешение — вера наша!..» - [69]
Если бы мою мысль оказалось возможным осуществить, я со своей стороны дал бы еще некоторые советы и указания. А текст слова (без ученого аппарата) следовало бы потом напечатать в журнале Патриархии.
Простите, что беспокою Вас. У меня, кроме Вас, нет знакомых в родной Академии. А осуществление моей мысли, я думаю, будет не бесполезно для нашей Православной Русской Церкви.
Да хранит Вас Господь.
Прошу Ваших святых молитв.
Призываю на Вас Божие благословение.
Спасайтесь о Господе.
С любовию богомолец Ваш [епископ Афанасий] 14124[402]июня 55 г.
№ 94
Л. И. Синицкой
29 июня 1955 г. Тутаев
Преп. Тихона Лухского
Милость Божия буди с Вами, родная моя Людмила Ивановна!
Сегодня праздник Вашей Костромской области, — преп. Тихона Лухского. Сердечно приветствую Вас. Молитвами преподобного да хранит Вас Господь и всех Ваших близких.
Ваше письмо я получил еще 7 июня. Простите, что долго не отвечал. С книжечками и тетрадочками как–то и не вижу времени.
Еще в 30–м году я начал писать статью «О поминовении усопших по уставу Правосл[авной] Церкви». В Туруханске у меня был только полный крут богослужебных книг. Вернувшись в условия, где можно было достать и некоторые другие книги, я был очень обрадован тем, что высказанные в моей статье основные положения я мог подкрепить обильными ссылками на большие церковные авторитеты. Я собрал много материала и начал обрабатывать, но почти на 30 лет был оторван от этой работы. В конце прошлого года м[атушка] Маргарита прислала мне черновик, но не последний, а первоначальный. Сам я, как Вы видите, плохой переписчик. В инвалидном доме я наплел переписчика, но не успел все переписать. Теперь и это переписанное надо исправлять, дополнять, переписывать. А переписчика нет у меня, и мои рукописи путешествуют далеким кружным путем, и дело двигается черепашьим шагом. А мне хотелось бы с Божией помощью закончить это дело прежде собственного конца.
Благодарю Бога, что голова моя свежая, и умственная работа и письмо нисколько не утомляют меня. А вот, например, разбор и укладывание книг, как физическая работа, — это утомляет.
Хотя мне и не позволено отлучаться от Всемилостивого Спаса (наша здешняя великая святыня), но все же я хочу побывать у Вас и представиться собственной персоной[403].
Я рад быть в общении с о. Павлом. Мне казалось, что он знает мой теперешний адрес. Пожалуйста, сообщите ему и попросите не огорчаться, если не быстро буду отвечать.
Да хранит Господь Вас, Ваших деток и внука, да продлит дни Вашей жизни на радость и утешение Ваших близких. На всех призываю Божие благословение. Спасайтесь о Господе.
С любовию богомолец Ваш е[пископ] А[фанасий] 29 июня 55 [г.]
Надумал собственной персоной явиться к Вам. Не прогоните?[404]
№ 95
Министру внутренних дел СССР
18 июля 1955 г. Тутаев
(черновик заявления)
Министру внутренних дел СССР Епископа Афанасия Григорьевича Сахарова.
Г. Тутаев, Яросл[авской области].
ул. Свердлова, д. 21.
Постановлением ОСО при МГБ от 1 июля 1944 г. я был приговорен по ст. 58–10, 11 к заключению на 8 лет, считая начало срока с 9 нояб[ря] 43 г., и без каких–либо ограничений по окончании срока. Однако 9 ноября 51 [-го] года, когда оканчивался присужденный мне срок, я не был освобожден из Дубравлага и без объявления причин содержался под стражей еще 3>1/>2 года[405] сверх срока, до 18 мая 54[-го] г., когда был перемещен в Зубово–Полянский дом инвалидов, где также со значительными стеснениями и ограничениями свободы содержался еще почти 10 месяцев до 7 марта сего года, когда получил разрешение выехать в Тутаев. В выданной мне из Дубравлага справке № 0018882 от 9 марта 55[-го] г. значится, что я никаких поражений в правах не имею. В феврале сего года я был допущен к выборам в Верх[овный] Совет. Несмотря на это чрез 2 месяца после моего приезда в Тутаев от меня отобрали подписку о невыезде за пределы района и обязали дважды в месяц являться в милицию на регистрацию.
Мне уже 68 лет. Я почти никуда не выхожу из квартиры и большую часть времени провожу в лежачем положении. Хождение и по ровному месту меня чрезвычайно утомляет. В милицию же мне надо проходить по крутым берегам и оврагам, и я каждый раз после хождения туда не менее двух суток остаюсь в полном изнеможении.
Считая ограничение моих гражданских прав глубоко несправедливым и не соответствующим первоначальному приговору, я обращаюсь к Вам, гражданин Министр, с просьбой, — оказать мне справедливость и, приняв во внимание почти 4>1/>2 годичное[406] сверхсрочное лишение свободы, освободить меня от всяких ограничений и возвратить мне все права свободного гражданина СС[С]Р.
18 июля 55 г.
Е[пископ] А[фанасий] Сахаров?[407]
Праздник преп. Сергия
Приветствую Вас, возлюбленный о Господе отец архимандрит, с праздником и нашего общего Аввы (ибо и я считаю себя послушником его обители, хотя мне не дано даже лишний раз побывать в родной обители), — и с праздником Вашего нарочитого покровителя (как и моего, ибо и я сегодня в 69–й раз справляю свои именины).
Молитвы великого Аввы да хранят Вас и да содействуют в Ваших трудах во славу Божию, на благо Святой Церкви, на пользу родной нашей обители и родной нашей Академии.
Епископ Афанасий (Сахаров)Настроение верующей души по Триоди ПостнойПечатается по: Сахаров Сергий. Настроение верующей души по Триоди Постной. М.: Новоспасский монастырь, 1997.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Лина Кавальери (1874-1944) – божественная итальянка, каноническая красавица и блистательная оперная певица, знаменитая звезда Прекрасной эпохи, ее называли «самой красивой женщиной в мире». Книга состоит из двух частей. Первая часть – это мемуары оперной дивы, где она попыталась рассказать «правду о себе». Во второй части собраны старинные рецепты натуральных средств по уходу за внешностью, которые она использовала в своем парижском салоне красоты, и ее простые, безопасные и эффективные рекомендации по сохранению молодости и привлекательности. На русском языке издается впервые. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Повествование описывает жизнь Джованны I, которая в течение полувека поддерживала благосостояние и стабильность королевства Неаполя. Сие повествование является продуктом скрупулезного исследования документов, заметок, писем 13-15 веков, гарантирующих подлинность исторических событий и описываемых в них мельчайших подробностей, дабы имя мудрой королевы Неаполя вошло в историю так, как оно того и заслуживает. Книга является историко-приключенческим романом, но кроме описания захватывающих событий, присущих этому жанру, можно найти элементы философии, детектива, мистики, приправленные тонким юмором автора, оживляющим историческую аккуратность и расширяющим круг потенциальных читателей. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
В этой книге рассказано о некоторых первых агентах «Искры», их жизни и деятельности до той поры, пока газетой руководил В. И. Ленин. После выхода № 52 «Искра» перестала быть ленинской, ею завладели меньшевики. Твердые искровцы-ленинцы сложили с себя полномочия агентов. Им стало не по пути с оппортунистической газетой. Они остались верными до конца идеям ленинской «Искры».
Рассказ о жизни и делах молодежи Русского Зарубежья в Европе в годы Второй мировой войны, а также накануне войны и после нее: личные воспоминания, подкрепленные множеством документальных ссылок. Книга интересна историкам молодежных движений, особенно русского скаутизма-разведчества и Народно-Трудового Союза, историкам Русского Зарубежья, историкам Второй мировой войны, а также широкому кругу читателей, желающих узнать, чем жила русская молодежь по другую сторону фронта войны 1941-1945 гг. Издано при участии Posev-Frankfurt/Main.
ОТ АВТОРА Мои дорогие читатели, особенно театральная молодежь! Эта книга о безымянных тружениках русской сцены, русского театра, о которых история не сохранила ни статей, ни исследований, ни мемуаров. А разве сражения выигрываются только генералами. Простые люди, скромные солдаты от театра, подготовили и осуществили величайший триумф русского театра. Нет, не напрасен был их труд, небесследно прошла их жизнь. Не должны быть забыты их образы, их имена. В темном царстве губернских и уездных городов дореволюционной России они несли народу свет правды, свет надежды.