Как живые. Образы «Площади революции» знакомые и забытые - [40]
Первый поход в архив меня разочаровал – в электронных каталогах Государственного архива РФ (бывшего архива Октябрьской революции) имя одного из ее главных персонажей промелькнуло лишь пару раз. Потом, правда, кое-что обнаружилось. И не могло не обнаружиться – Анатолий Железняков обладал удивительной способностью оказываться на главных перекрестках истории. Ему принадлежала ключевая роль в эпизоде, толкнувшем анархистов затеять в Петрограде знаменитые «июльские дни» 1917 года, когда чуть было – прежде времени – не свергли Временное правительство. Благодаря ему Октябрьская революция (или переворот, как хотите) могла случиться в июле. Да и последующие два года его 24-летней жизни вместили многое – участие в штурме Зимнего и разгон по приказу большевиков «Учредиловки», и одесское подполье, и бои с войсками Краснова, Шкуро, Деникина.
В общем, как уже понял читатель, я, как говорится, крепко подсел на эту тему. Остается только понять, зачем, чего ради? И вообще кому это надо, кому он интересен, этот Железняков? Интерес к истории революции, возникший у соотечественников в конце 1980-х, в перестройку, когда люди рвали из рук друг друга «Огонек» с разоблачениями минувшего, давно пропал. Даже ее столетие не больно-то отмечалось. А как отмечать-то? Хвалить нельзя – любые революции таят в себе опасность (к примеру, отъем собственности у богатых), а мы – за стабильность. Осудить тоже нельзя – без революции не было бы Советского Союза, а по советским временам у народа ностальгия. Тогда получится, советская власть была преступной не со Сталина, а еще раньше, с самого начала. Сразу заговорят о том, что чудовищные преступления не могут быть положены в основу исторической самоидентификации России, и что не следует тянуть свою историю от тех, кто их совершил. Интерес к преступлениям советской эпохи – это ведь еще и интерес к вопросу о легитимности текущей власти. Той самой, которая в 2020 году, почти 30 лет спустя образования новой России, записала в ее Конституции поправку о правопреемстве с Советским Союзом. «Государством, которое было создано преступным путем», – как незадолго до принятия поправки сформулировал – с последней прямотой – судья Конституционного суда Константин Арановский.
Такая уж у нас в течение последних десятилетий выработалась привычка – уравнивать добро со злом, палачей с жертвами, героев с преступниками. Но кому-то ведь интересно знать, как там было на самом деле. Мне вот интересно.
Папироса
Анатолий Железняков родился в подмосковном селе Федоскино, известном своими лаковыми шкатулками из папье-маше. Во всяком случае, в моем детстве часто попадались на глаза поставленные на видном месте в серванте или еще где «тройки» да чаепития в Мытищах, неподалеку от которых творили мастера русской лаковой миниатюры. В 1895 году Железняков-отец, отставной гренадер и георгиевский кавалер (за Плевну), был служащим в расположенном неподалеку помещичьем имении.
Немногим позже, когда семья с четырьмя детьми переехала в Москву, отец служил кассиром в газете «Московские ведомости», потом смотрителем зданий в Москве (нечто вроде домоуправа). В семь лет Анатолий остался без отца. Сестра Шура в 16 лет пошла работать домашней учительницей. Как она вспоминала в 1950-е годы, Анатолий рос на редкость спокойным ребенком. Не в пример брату Николаю (на 10 лет старше), доставившему много хлопот родителям. Во время англо-бурской войны тот вздумал было убежать в Южную Африку к бурам, но его задержали на вокзале и возвратили домой.
Впрочем, Анатолий, когда подрос, тоже стал доставлять матери огорчения. Что на него повлияло, то ли соседство со старшим братом, то ли то, что когда он учился в Пресненском начальном училище, на его глазах на Пресне строились баррикады и шли жестокие декабрьские бои первой русской революции.
Спустя несколько лет его приняли в Лефортовское военно-фельдшерское училище. На казенный кошт – как сына героя Балканской кампании бесплатно кормили и одевали. Первые два года Анатолий шел первым учеником, на третий – начал нарушать дисциплину. Отказался участвовать в торжественном молебне по случаю «тезоименитства» императрицы Марии Федоровны, нагло заявив, что у него тоже день рождения, и он имеет право отдохнуть. Дело замяли, но в жандармском управлении, тем не менее, завели на него надзорное производство: «Особых примет нет. Рост – выше среднего. Волосы – темные. Глаза – голубые. Увлекается чтением. В училище часто вел со слушателями неблагопристойные разговоры о семье императорского величества».
Отчисленный из училища по ходатайству матери, якобы по причине ее слабого здоровья, смутьян поступил учеником аптекаря в аптеку при Богородско-Глуховской текстильной мануфактуре в Богородске (ныне Ногинск), куда семья к тому моменту переехала. Но и там продержался лишь три месяца, до момента встречи с основателем мануфактуры Арсением Морозовым, внуком знаменитого Саввы.
«Не пить, не курить, не воровать» – такое наставление получал каждый, принимаемый на фабрику Морозовых. Арсений Морозов, будучи старообрядцем, не выносил курения. Он-то и застукал юного Железнякова с папиросой, и это на территории фабрики, где курить было категорически запрещено. Приказал бросить папиросу, тот отказался. А вы кто такой? Хозяин! Со слов сестры Шуры, дерзкий ученик аптекаря ответил ему так: «Не вы, а рабочие – вот кто тут настоящие хозяева». Понятно, Железняков был в тот же день уволен.
Когда начался Холокост? Кто разжег костер Всесожжения? Автор книги дает на эти вопросы вполне определенные ответы: массовое уничтожение евреев за то, что они родились евреями, началось летом 1941 года после вторжения нацистской Германии в Советский Союз, у истоков геноцида стоял обергруппенфюрер СС, генерал войск СС и полиции, высший фюрер СС и полиции на юге, а позднее и на севере России Фридрих Еккельн, ставший палачом Бабьего Яра и Рижского гетто. Это один из величайших злодеев великой войны, о котором до сих пор мало что известно.
В основе этого издания – дополненная и переработанная книга “Полтора часа возмездия” (2013), вызвавшая широкий резонанс. В ней Львом Симкиным впервые была рассказана биография Александра Печерского – советского офицера, возглавившего восстание в нацистском лагере смерти Собибор, предназначенном для “окончательного решения еврейского вопроса”. История героя основана на собранных автором документах и воспоминаниях друзей и родных. Однако многое потребовало уточнения: за минувшие пять лет обнародованы новые материалы из Центрального архива Минобороны, к тому же о Печерском возникли новые мифы. Подвиг организатора восстания в Собиборе ныне хорошо известен.
Десятая книга Льва Симкина, доктора юридических наук и профессора, автора исторических расследований самых ярких и драматических страниц истории России. «Великий обман» – книга о том, как в СССР принимали почетных иностранцев. Писатели, специалисты, лидеры мнений охотно приезжали в гости в советское государство, чтобы посмотреть на жизнь советского человека. Гостей встречали настоящие профессионалы своего дела. Советские деятели культуры, журналисты и сотрудники спецслужб создавали позитивный образ страны и гражданина, в то время как истинная картина зачастую была совсем другой… В формате a4.pdf сохранен издательский макет.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В истории антифеодальных народных выступлений средневековья значительное место занимает гуситское революционное движение в Чехии 15 века. Оно было наиболее крупным из всех выступлений народов Европы в эпоху классического феодализма. Естественно, что это событие привлекало и привлекает внимание многих исследователей самых различных стран мира. В буржуазной историографии на первое место выдвигались религиозные, иногда национально-освободительные мотивы движения и затушевывался его социальный, антифеодальный смысл.
Таманская армия — объединение Красной армии, действовавшее на юге России в период Гражданской войны. Существовала с 27 августа 1918 года по февраль 1919 года. Имя дано по первоначальному месту дислокации на Таманском полуострове.
В настоящей книге дается материал об отношениях между папством и Русью на протяжении пяти столетий — с начала распространения христианства на Руси до второй половины XV века.
Книга вводит в научный оборот новые и малоизвестные сведения о Русском государстве XV–XVI вв. историко-географического, этнографического и исторического характера, содержащиеся в трудах известного шведского гуманиста, историка, географа, издателя и политического деятеля Олауса Магнуса (1490–1557), который впервые дал картографическое изображение и описание Скандинавского полуострова и сопредельных с ним областей Западной и Восточной Европы, в частности Русского Севера. Его труды основываются на ряде несохранившихся материалов, в том числе и русских, представляющих несомненную научную ценность.
Книга представляет собой исследование англо-афганских и русско-афганских отношений в конце XIX в. по афганскому источнику «Сирадж ат-таварих» – труду официального историографа Файз Мухаммада Катиба, написанному по распоряжению Хабибуллахана, эмира Афганистана в 1901–1919 гг. К исследованию привлекаются другие многочисленные исторические источники на русском, английском, французском и персидском языках. Книга адресована исследователям, научным и практическим работникам, занимающимся проблемами политических и культурных связей Афганистана с Англией и Россией в Новое время.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.