К вопросу об истории древнерусской народности - [2]
Действительно, Е.К.Черныш в своем разделе сборника [26] на стр. 262 - 263 говорит о том, что "Культура шаровидных амфор существовала в 3-м тысячелетии до н.э. на огромной территории от Эльбы до среднего Поднепровья, включая бассейны Днестра, Прута и Серета" и пришла на смену культуре воронковидных кубков [27], включив ее в свою основу [28].
Необходимо отметить ограниченность этого источника, т.к. на территории бывшего СССР представлена лишь небольшая часть этой культуры.
"Установлено, что она частично сосуществовала с позднетрипольской культурой и поздней фазой воронковидных кубков... На части трипольской территории в Среднем Поднепровье эта группа сменила памятники Триполья.
В развитии культуры шаровидных амфор различают три последовательные фазы, охватывающие период от второй до четвертой четверти 3 тысячелетия до н.э. На территории Польши начало этой культуры документируется радиокарбонной датой образца из Заребова - 2675 [29] лет до н.э., а ее конец - датой, полученной для погребения в Клементовце - 2225 [30] лет до н.э. Памятники культуры шаровидных амфор, открытые на территории СССР, соответствуют второй и третьей фазам и относятся к третьей и четвертой четвертям 3 тысячелетия до н.э." [31]
Очевидно наиболее поздняя дата существования этой культуры соответствует времени начала дифференциации индо-европейцев на составлявшие их народы.
"У носителей культуры шаровых амфор существовал очень торжественный обряд погребения в монументальных каменных гробницах, над которыми иногда насыпали курганы. Иногда покойников сжигали. Есть особые захоронения животных. Известны случаи, когда покойника привозили на парной упряжке быков и этих животных хоронили вместе с умершим. Такие пышные похороны свидетельствуют о значительных социальных сдвигах. Еще ярче об этом говорят парные и коллективные захоронения. В парных погребениях мужчина хоронился в сидячем положении, а женщина - у его ног [32]. В другом - у ног умершего юноша и девушка. В предгробии - скорченный костяк мужчины. Мужчин хоронили с оружием, женщинам клали костяные и янтарные украшения.
Орнаментация посуды крайне упрощена. Сохраняются мисы-чары с волнистой линией, которая может символизировать воду; остальные сосуды украшались очень ритмичным, но простеньким бессюжетным узором. Изредка наблюдается орнаментация дна сосуда, его внешней, нижней стороны." [33]
"На территории Советского Союза поселения культуры шаровидных амфор пока [34] не обнаружены, но зафиксировано около 120 отдельных погребений и находок. Поселения, исследованные в Польше, Чехословакии, ГДР и ФРГ, состояли из полуземлянок и наземных домов трапецевидной в плане формы с очагом в центре. Культурный слой поселений беден. Различия в конструкциях погребальных сооружений, обряде погребения и вещевом материале позволили И. К. Свешникову выделить две локальные группы памятников рассматриваемой культуры - подольскую и волынскую." [35] "...Погребальный инвентарь довольно беден. Он состоит изодого-двух сосудов, каменных орудий, костяных и янтарных украшений, костей животных [36]...." [37]
"Каменные орудия, происходящие из могильников Волыни и Подолии, одинаковы. Это хорошо отполированные кремневые клиновидные топоры, прямоугольные в поперечном сечении, долота, ножи, сверленые топоры и молоты. Среди пластинчатых ножей известен экземпляр с заполированным рабочим краем. Обычно заполированность пластин является следствием использования их в качестве серпов. В числе изделий из кремня отметим также наконечник стрелы треугольной формы с черешком. Для памятников культуры шаровидных амфор типичны украшенные резьбой костяные подковообразные поясные пряжки с прорезями и мелкими круглыми отверстиями, подвески из клыков кабана и зубов медведя, глиняные бусины, янтарные цилиндрические бусины и округлые подвески. Среди янтарных изделий имеется амулет с отверстием в центре. С одной стороны на нем помещен символ солнца - крест, с другой - схематичное изображение трех человек с луками и стрелами. Известны и медные украшения." [38]
Можно предположить, что более северные территории Польши и Германии использовались для зимовок, а более южные для отгонного скотоводства, где во время летнего периода сооружались лишь легкие жилища, п.э. следов их здесь и не обнаружено. Разные варианты захоронений могли принадлежать разным, но родственным племенам, входившим в состав индоевропейцев.
Но могло быть и так, что более северное местоположение индоевропейцев ближе к берегам Балтики при более суровых климатических условиях требовало более капитальных жилищ, чем в условиях Украины и Молдавии.
Различие между двумя вариантами культуры состоит в том, что подольский вариант по своей сути однороден и отличается от волынского формой сосудов и их украшениями. В волынском варианте наряду с погребениями подольского типа имеется еще 4 вида погребений с однородным составом керамики, отличающейся от подольской.
"Для подольского варианта культуры характерны грунтовые могильники с трупоположением в прямоугольных гробницах, не отмеченных на поверхности. Гробницы имеют формы ящиков, стены, дно и перекрытия которых составлены из крупных каменных плит прямоугольной формы. Погребения
