Иудейский плагиат - [5]
Но профанизм критиков как раз и проявляется в том, что они не понимают парадокс тождества Атмана и Брахмана. Когда пациент с помощью гипноза уходит вглубь себя, в Бездну, в бесконечное коллективное подсознание (бессознательное), он становится Всем, внеличностным субъектом восприятия. Он растворён, умер. И, «вспоминая», переживая судьбу любого персонажа, он воспринимает его как себя. В первую очередь, разумеется, «всплывают» наиболее значимые и яркие персонажи истории. Ибо следы их прижизненной деятельности наиболее видны. Мало того, пациент может пережить коллективную боль погибшего полка. Всех и каждого в отдельности. Можете расценивать восприятие пациента, как точку зрения с позиции Бога.
Вообще говоря, о реинкарнации у людей возобладало упрощённое понимание: Петя Иванов жил, Петя жив, Петя будет жить много-много раз. И да, и нет. Потому что Петя – временный персонаж одноразового спектакля. Умрёт, как всё дышащее и шевелящееся вокруг тебя. Бессмертен актёр. Ничего тут непривычного нет. Сегодня ты прямо с утра исполнил много ролей: ворчуна, пешехода, пассажира, покупателя, клиента, чиновника и т.д. Ощутил себя даже мужчиной в момент, когда тебе крикнули: «Мужчина, вас тут не стояло».
20-й аркан повествует о воскрешении к жизни вечной. Но куда воскресает человек? Посмотрите на геном, на руну
. Не сюда, не на землю грешную, а в Твердь, в рай, в «йерусалим» воскресает (возносится) Атман. Но и там не задержится, а вновь родится в материальный мир. Побегайте мысленно по мёбиусной цепи полевого генома, и руны вам расскажут о круговороте вашего перевоплощения.О чём это говорит? Ничто и никто никуда не пропадает. Ничто не умирает. В момент регрессивного глубокого гипноза человек, отбросив временное земное личностное Я, становится самим собой, тем вечным и бездонным, кто он есть на самом деле. Это высшее понимание себя и жизни. Человеку, воспитанному на европейской парадигме элохимиков, этого никогда не понять. Поэтому он продолжает играться в денежные побрякушки как папуас с ракушками. Но языческие волхвы и шаманы, брахманы и йоги умели уходить вглубь себя истинного. И не просто для балдежа, на манер наркоманов или ченнелингеров, а за знаниями. Это они услышали шёпот богов, это они оставили нам знание рунного генома. Это у них элохимики спёрли откровения богов. Это их прокляли.
Уйдя в Бездну, можно залезть в мозги любого человека и «прочитать» мысли. Таких тренированных спецслужбами людей называют слиперами. Страшно? Но ничего удивительного. На то оно и коллективное – ваше подсознание, информационное поле. Оно и ваше, и общее. Ведь у вас нет отдельной души. Она одна на всех, общая и уникальная ваша. Одновременно. Вы еженощно во сне путешествуете по разным чужим «мыслям» и сами подвергаетесь сканированию. Только ничего не помните. И ничего страшного не происходит. Животные всегда чувствовали ваши мысли, но вам от этого не поплохело. Не пострадаете и от слипера, потому что «подобное понимает подобное». Если ваша мысль глубока и сложна для слипера, он её не расшифрует. Ему запретит теорема Гёделя. Он будет, как толпы медитирующих ченнелингеров, просто балдеть от величия и красоты вашей мысли, но сформулировать не сможет.
Умнейте, господа. Это выгодно для вашей личной безопасности.
Практика подтверждает теорию.
Ну а что русские волхвы? Растеряли своё знание? Нет. Об этом свидетельствует странно вклинившийся в летопись рассказ о вещем Олеге. Читатель уже готов, поэтому подробно описывать расшифровку мифа не буду: всё видно на картинке. Комментарии излишни.
О том, что «КОНь» – «Како-Он», «Каф-Айн» – каинова печать проклятия, вы уже читали на сайте. Повторяться не буду.
Ну, скажете, это всё в прошлом. А что же сейчас?
Знание полевого генома необходимо во многих сферах деятельности человека. Даже в политике, рекламе, в политтехнологи, в составлении безобидных логотипов, лозунгов, слоганов, воззваний, программ, предвыборных материалов, имиджмейкерских стратегий, в глубинном консультировании и т.д. Вот вам уже описанный в статье «Магия и политические технологии» пример безграмотного обращения с архетипами, допущенном имиджмейкером.
Травили пана Ющенко или нет, был диоксин или придумали, не имеет значения. Достаточно озвучить архетип, и он срабатывает. И всё видно на физиономии жертвы. И всё чувствуют жители Украины, которую трясёт.
Это тончайшее, но мощное психотронное оружие, в существование которого не хотят верить скептики. Не верят, потому что не понимают. Продолжайте самоуспокаиваться и дальше, пока лично вас не коснулось.
Вас не озадачивают «странные» вещи? Вдруг ниоткуда появляются молодые здоровые люди с амнезией. Или молодёжь вдруг начинает выбрасываться из окон. А киты – на берег. Вас легко можно повалить на землю с помощью всего лишь милицейской мигалки, настроенной на нужную частоту, убить по телефону, закодировать на что угодно. Вы давно под колпаком. Ваш родной мобильник круглосуточно стучит «всевидящему глазу» Системы о том, где вы находитесь. Ваш компьютер тоже болтлив, но вы верите в свою анонимность. Всевидящая Система может полюбопытствовать, что вы читаете, уединившись на уютной полянке в глухой тайге. Ибо сверху всё видно. Система издевательски гоняет вас за разными справками, хотя знает всё. Она лично тебя не трогает, пока ты ей ни на фиг не нужен. Но она зорко следит за истеблишментом планеты. Для неё тайн не существует. Всё под контролем. Вы часом не забыли, где находится корень Интернета?
Статья составлена автором по материалам его книги «Веда славяньска» (Черновцы, «Мiсто», 1998, ISBN 966–7366–29–4).
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Ни одна попадья не зачала от святого духа, зато жёны интеллигентов повально беременеют от инопланетян. Это свидетельствует о крутом нраве попов и мягкости интеллигентской сути. Автор.
В этой работе мы познакомим читателя с рядом поучительных приемов разведки в прошлом, особенно с современными приемами иностранных разведок и их троцкистско-бухаринской агентуры.Об автореЛеонид Михайлович Заковский (настоящее имя Генрих Эрнестович Штубис, латыш. Henriks Štubis, 1894 — 29 августа 1938) — деятель советских органов госбезопасности, комиссар государственной безопасности 1 ранга.В марте 1938 года был снят с поста начальника Московского управления НКВД и назначен начальником треста Камлесосплав.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как в конце XX века мог рухнуть великий Советский Союз, до сих пор, спустя полтора десятка лет, не укладывается в головах ни ярых русофобов, ни патриотов. Но предчувствия, что стране грозит катастрофа, появились еще в 60–70-е годы. Уже тогда разгорались нешуточные баталии прежде всего в литературной среде – между многочисленными либералами, в основном евреями, и горсткой государственников. На гребне той борьбы были наши замечательные писатели, художники, ученые, артисты. Многих из них уже нет, но и сейчас в строю Михаил Лобанов, Юрий Бондарев, Михаил Алексеев, Василий Белов, Валентин Распутин, Сергей Семанов… В этом ряду поэт и публицист Станислав Куняев.
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.