Иудейский плагиат - [4]
Тогда получаем другое прочтение мифа. Жрецы иносказательно описали, что они побоялись, как бы простой человек не стал «как один из них» и «как бы не простёр он руки своей и не взял также от древа жизни, и не вкусил [мудрости], и не стал жить вечно [не осознал себя вечным бессмертным]». Если Бог есть любовь, то приписывать ему желание держать людей в страхе невежества могли только представители касты будущих масонов и повелителей мира. Это великая тайна напёрсточников. И не только левитов. У греков тоже есть миф о Прометее.
Людей напугали основательно и надолго. Даже сейчас, думаю, религиозных читателей берёт оторопь при виде картинки с изображением Змия с рунами.
Рунный полевой геном – это никакая не религия. Это высочайшее знание, выраженное языком богов – русским языком, открытое и принадлежащее арийским волхвам. «Бытие» – самая первая, самая древняя книга Библии. И вы, надеюсь, наглядно убедились в том, что иудейские жрецы древности ничего своего не придумали и не открыли в божественном откровении, а просто спёрли знание у праславян и сделали из него инструмент для зомбирования себе подобных. Его же, выдав за своё, впарили человечеству, заявив себя богоизбранной кастой. Библия (Тора) – идеологическое обоснование шовинизма маленького амбициозного народа, сочинившего сказку про лютого и завистливого бога. Библия – сборник заговоров и проклятий в адрес других народов, в том числе и Роша.
Говорят: «Звезда Давида». И у людей складывается мнение, будто и вправду Давид её придумал. Как будто до Давида мы снежинок не видели и пчелиных сот. Хорошо, что пока автор колеса не объявился и не предъявил человечеству претензии за нарушение авторских прав.
Стать одним из нас.
В Торе (Ветхом Завете) о бессмертии человека не говорится ничего. По крайней мере, развёрнутых рассуждений на эту тему вы не найдёте. Из праха вышел, туда и пойдёт. В этом смысле книга «Экклесиаст» – шедевр мировой литературы – высказывается довольно пессимистично. В Новом Завете заговорили о всеобщем воскрешении. Похоже, что иудейские иерархи держали простых евреев в темноте и ежовых рукавицах.
Но то, что старательно скрывали элохимики, всё равно стало достоянием человека. Потому что не одной Библией сыт человек. Есть ещё и восточная философия, центральная мысль которой есть внятное и уверенное утверждение тождества Атмана Брахману. Поэтому народ Индии очень не похож на еврейский и европейский. Менталитет индусов вызывает симпатию у всех. Пусть они живут бедно, аскетично (по европейским меркам), но они счастливы. И понимают счастье не так, как европейцы.
Восточная философия намного сложнее европейской и западному уму не по уму. Надо посмотреть на проблему иначе: это не восточная философия сложнее, а западный ум не дотягивает до восточного. Слишком рационален, слишком формален, однозначен. Ум бухгалтера. Левополушарный. Дьявольский. Напоминает биоробота. Не у всех, но в общей массе это выглядит примерно так. Туповаты, зато млеем в еврокомфорте. Мечтаем о рае для тела. Таковы последствия развития по пути иудео-христианского мировоззрения. Последствия того, что нахимичили элохимики древности, чувствуются и сегодня.
Идею всеобщего воскрешения выражает 20-й аркан. Ангел трубит: «Подъём, хватит валяться!» И покойники вылезают из могил. Это трактовка аркана средневекового Мастера, нарисовавшего Марсельское Таро [я его лишь слегка усилил и добавил рунные и славянские обозначения].
Так что всё-таки имели в виду Элохимы, когда упоминали древо жизни, дающее бессмертие? Что говорят об этом руны? Обратимся напрямую к богам, к полевому геному.
Руне Eiwaz
на левом «древе познания» соответствует руна Othila на правом «древе жизни». Даже по начертанию рун читатель запросто догадается, что руна обозначает колебание (вибрацию, волну), а руна – вращение. Математически это одно и то же, выражается одними и теми же формулами.Руне
соответствует 16-й аркан, обозначающий конец, крах всего, крушение, смерть.Казалось бы, Элохимы правы: если родишься (
), то обязательно умрёшь (). И всё. С этой очевидной истиной не поспоришь. Но руна Othila (русская буква О) изображает замкнутый круг. А что означает замыкание начала с концом? Бесконечность. Вечность.А что после конца? Куда идём? За руной
следует руна Perth , имеющая форму материнской утробы (матки) и соответствующая 17-му аркану – интуиции, Бездне бессознательного, подсознанию. Человек уходит внутрь себя. Не насовсем. Потому что конец становится началом. Человек уходит внутрь себя – Бога – потому что он и есть Бог. Как тут не вспомнить восточное тождество Атмана с Брахманом.Вот эту «крамольную» языческую истину господа правители хотели бы скрыть. Но не получится. На богов свалить вину тоже не получится. Ибо то, о чём вы сейчас читаете, есть шёпот богов.
На схеме красным я выделил руны, имеющие отношение к круговороту, вращению, волне, вибрации и теме нашего рассуждения. Их четыре:
, , , . У них и начертание соответствующее. Предлагаю читателю поразмышлять над ними самому.Регрессивный гипноз.
Вы слышали о глубоком регрессивном гипнозе, при котором пациент «вспоминает» якобы свои прошлые жизни, прошлые воплощения. Хороший повод для зубоскальства критиков, ибо пациенты вспоминают себя почему-то в образе великих личностей – фараонов, принцесс, полководцев и т.д. Разумеется, при изучении феномена регрессивного гипноза нельзя исключать возможность фантазии пациента. Но он разговаривает на незнакомом языке того времени, которое «вспоминает», владеет топонимикой и «видит» местность, которая давно изменилась, цитирует книгу, которая ещё не переведена и не издана. Это говорит о скрытых способностях человека к фантазированию, к созданию реальности. Фантазия или всё-таки реальность? Непростая задачка для исследователя.
Статья составлена автором по материалам его книги «Веда славяньска» (Черновцы, «Мiсто», 1998, ISBN 966–7366–29–4).
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Ни одна попадья не зачала от святого духа, зато жёны интеллигентов повально беременеют от инопланетян. Это свидетельствует о крутом нраве попов и мягкости интеллигентской сути. Автор.
В этой работе мы познакомим читателя с рядом поучительных приемов разведки в прошлом, особенно с современными приемами иностранных разведок и их троцкистско-бухаринской агентуры.Об автореЛеонид Михайлович Заковский (настоящее имя Генрих Эрнестович Штубис, латыш. Henriks Štubis, 1894 — 29 августа 1938) — деятель советских органов госбезопасности, комиссар государственной безопасности 1 ранга.В марте 1938 года был снят с поста начальника Московского управления НКВД и назначен начальником треста Камлесосплав.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как в конце XX века мог рухнуть великий Советский Союз, до сих пор, спустя полтора десятка лет, не укладывается в головах ни ярых русофобов, ни патриотов. Но предчувствия, что стране грозит катастрофа, появились еще в 60–70-е годы. Уже тогда разгорались нешуточные баталии прежде всего в литературной среде – между многочисленными либералами, в основном евреями, и горсткой государственников. На гребне той борьбы были наши замечательные писатели, художники, ученые, артисты. Многих из них уже нет, но и сейчас в строю Михаил Лобанов, Юрий Бондарев, Михаил Алексеев, Василий Белов, Валентин Распутин, Сергей Семанов… В этом ряду поэт и публицист Станислав Куняев.
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.