История социологической мысли. Том 2 - [242]
Гофман И. Стигма: Заметки об управлении испорченной идентичностью. Часть 1. Стигма и социальная идентичность. Часть 2. Контроль над информацией и социальная идентичность (главы 3–6) / Пер. М. С. Добряковой. – Социологический форум, 2001.
Дарендорф Ральф. Тропы из утопии. Работы по теории и истории социологии. – М.: Праксис, 2002. – 536 с.
Козер Льюис А. Функции социального конфликта / Пер. с англ. О. Назаровой; Под общ. ред. Л. Г. Ионина. – М.: Дом интеллектуальной книги: Идея-пресс, 2000. – 295 с.
Мертон Роберт. Социальная теория и социальная структура / Пер. с англ. Е. Н. Егорова, З. В. Каганова, В. Т. Николаев, Е. Р. Черемиссинова. Науч. ред. д. ф. н. З. В. Каганова. М.: АСТ, АСТ Москва, Хранитель, 2006. – 873, [7] с.
Миллс Чарльз Райт. Властвующая элита / Пер. с англ. Е. И. Розенталь, Л. Г. Рошаль, В. Л. Кон. – М.: Издательство иностранной литературы, 1959.
Миллс Чарльз Райт. Социологическое воображение / Пер. с англ. О. А. Оберемко; под общей редакцией и с предисловием Г. С. Батыгина. – М.: Издательский дом NOTA BENE, 2001. – 264 с.
Парсонс Толкотт. О структуре социального действия. – М.: Академический проект, 2000. – 880 с.
Парсонс Толкотт. Система современных обществ / Пер. с англ. Л. А. Седова и А. Д. Ковалева. Под ред. М. С. Ковалевой. – М.: Аспект Пресс, 1998. – 270 с.
Раздел 22. Современная социологическая мысль
Abbinnett Ross. Truth and Social Science. From Hegel to Deconstruction. – London, 1998.
Abbott Andrew. Chaos of Disciplines. – Chicago; London, 2001.
Agency and Structure. Reorienting Social Theory / Piotr Sztompka (ed.). – Amsterdam, 1994.
Alexander Jeffrey C. Fin de Siècle Social Theory. Relativism, Reduction, and the Problem of Reason. – London, 1995.
Alexander Jeffrey C. Neofunctionalism and After. – Oxford, 1988.
Ansart Pierre. Les sociologies contemporaines. – Paris, 1990.
Ashenden Samantha, Owen David. Foucault Contra Habermas. Recasting the Dialogue between Genealogy and Critical Theory. – London, 1999.
Baert Patrick. Social Theory in the Twentieth Century. – Cambridge, 1998.
Ball Stephen J. Foucault and Education: Disciplines and Knowledge. – London, 1990.
Baudrillard Jean. Rozmowy przed końcem / Tłum.: Renata Lis. – Warszawa, 2001.
The Bauman Reader / Peter Beilharz (ed.). – Oxford, 2000.
Bauman Zygmunt. Dwa szkice o moralności ponowoczesnej. – Warszawa, 1994.
Bauman Zygmunt. Hermeneutics and Social Science. Approaches to Understanding. – London, 1978.
Bauman Zygmunt. Intimations of Postmodernity. – London; New York, 1992.
Bauman Zygmunt. Legislators and interpreters: On Modernity, Post-Modernity, Intellectuals. – Ithaca, N. Y.: Cornell University Press, 1987.
Bauman Zygmunt. Modernity and Ambivalence. – Ithaca, N. Y.: Cornell University Press, 1991.
Bauman Zygmunt. Postmodernity and its discontents. – New York: New York University Press, 1997.
Beilharz Peter. Zygmunt Bauman. Dialectic of Modernity. – London; Thousand Oaks, Cal., 2000.
Bernstein Richard J. Beyond Objectivism and Relativism. – Oxford, 1983.
Bernstein Richard J. The New Constellation. The Ethical-Political Horizons of Modernity/Postmodernity. – Cambridge, Mass., 1992.
Bernstein Richard J. The Restructuring of Social and Political Theory. – Philadelphia, 1978.
Bertens Hans. The Idea of the Postmodern. A History. – London; New York, 1995.
Bhaskar Roy. The Possibility of Naturalism. A Philosophical Critique of the Contemporary Human Sciences. – Atlantic Highlands, N. J., 1979.
The Blackwell Companion to Social Theory / Bryan S. Turner (ed.). – Oxford; Cambridge, Mass., 1996.
Bleicher Joseph. The Hermeneutic Imagination. Outline of a Positive Critique of Scientism and Sociology. – London, 1982.
Bonnewitz Patrice. Les premières leçons sur la sociologie de P. Bourdieu. – Paris, 1998.
Bottomore Thomas Burton. Sociology as Social Criticism. – London, 1975.
Bourdieu Pierre. Méditations pascaliennes. – Paris, 1997.
Bourdieu Pierre. Questions de sociologie. – Paris, 1980.
Bourdieu Pierre. Raisons pratiques. Sur la théorie de l’action. – Paris, 1994.
Bourdieu Pierre, Chamboredon Jean-Claude, Passeron Jean-Claude. Le métier du sociologue. Préalables épistemologiques. – Paris, 1968.
Bourdieu Pierre, Wacquant Loïc J. D. An Invitation to Reflexive Sociology. – University of Chicago Press and Polity, 1992.
Bourdieu. A Critical Reader / Richard Schusterman (ed.). – Oxford; Maiden, Mass., 1999.
Bourdieu. Critical Perspectives / Craig Calhoun, Edward Lipuma, Moishe Postone (ed.). – Chicago, 1993.
Cohen Ira. Structuration Theory. Anthony Giddens and the Constitution of Social Life. – New York, 1989.
Collin Finn. Social Reality. – London; New York, 1997.
Collin Finn. Theory and Understanding. A Critique of Interpretive Social Science. – Oxford, 1985.
Collins Randall. Sociology Since Midcentury. Essays in Theory Cumulation. – New York, 1981.
Communicative Action / Axel Honneth, Hans Joas (ed.). – Cambridge, 1991.
Cousins Mark, Hussain Athar. Michel Foucault. – Hampshire; London, 1984.
Craib Ian. Anthony Giddens. – New York, 1989.
Crisis and Contention in Sociopogy / Tom Bottomore (ed.). – London; Beverly Hills, Cal., 1975.
Книга выдающегося польского ученого, одного из ведущих представителей Варшавской школы истории идей Ежи Шацкого (1929–2016) представляет собой фундаментальный систематический курс истории социологической мысли от Античности до современности. Книга будет полезна студентам, а также всем интересующимся интеллектуальной историей.
В монографии на социологическом и культурно-историческом материале раскрывается сущность гражданского общества и гражданственности как культурно и исторически обусловленных форм самоорганизации, способных выступать в качестве социального ресурса управляемости в обществе и средства поддержания социального порядка. Рассчитана на научных работников, занимающихся проблемами социологии и политологии, служащих органов государственного управления и всех интересующихся проблемами самоорганизации и самоуправления в обществе.
Перед Вами – сборник статей, посвящённых Русскому национальному движению – научное исследование, проведённое учёным, писателем, публицистом, социологом и политологом Александром Никитичем СЕВАСТЬЯНОВЫМ, выдвинувшимся за последние пятнадцать лет на роль главного выразителя и пропагандиста Русской национальной идеи. Для широкого круга читателей. НАУЧНОЕ ИЗДАНИЕ Рекомендовано для факультативного изучения студентам всех гуманитарных вузов Российской Федерации и стран СНГ.
Почему одни страны развиваются быстрее и успешнее, чем другие? Есть ли универсальная формула успеха, и если да, какие в ней переменные? Отвечая на эти вопросы, автор рассматривает историю человечества, начиная с отделения человека от животного стада и первых цивилизаций до наших дней, и выделяет из нее важные факты и закономерности.Четыре элемента отличали во все времена успешные общества от неуспешных: знания, их интеграция в общество, организация труда и обращение денег. Модель счастливого клевера – так называет автор эти четыре фактора – поможет вам по-новому взглянуть на историю, современную мировую экономику, технологии и будущее, а также оценить шансы на успех разных народов и стран.
Издание включает в себя материалы второй международной конференции «Этнические, протонациональные и национальные нарративы: формирование и репрезентация» (Санкт-Петербургский государственный университет, 24–26 февраля 2015 г.). Сборник посвящен многообразию нарративов и их инструментальным возможностям в различные периоды от Средних веков до Новейшего времени. Подобный широкий хронологический и географический охват обуславливается перспективой выявления универсальных сценариев конструирования и репрезентации нарративов.Для историков, политологов, социологов, филологов и культурологов, а также интересующихся проблемами этничности и национализма.
100 лет назад Шпенглер предсказывал закат Европы к началу XXI века. Это и происходит сейчас. Европейцев становится все меньше, в Париже арабов больше, чем коренных парижан. В России картина тоже безрадостная: падение культуры, ухудшение здоровья и снижение интеллекта у молодежи, рост наркомании, алкоголизма, распад семьи.Кто виноват и в чем причины социальной катастрофы? С чего начинается заболевание общества и в чем его первопричина? Как нам выжить и сохранить свой генофонд? Как поддержать величие русского народа и прийти к великому будущему? Как добиться процветания и счастья?На эти и многие другие важнейшие вопросы даст ответы книга, которую вы держите в руках.
Книга посвящена проблеме социального предвидения в связи с современной научно-технической революцией и идеологической борьбой по вопросам будущего человечества и цивилизации.
В своем последнем бестселлере Норберт Элиас на глазах завороженных читателей превращает фундаментальную науку в высокое искусство. Классик немецкой социологии изображает Моцарта не только музыкальным гением, но и человеком, вовлеченным в социальное взаимодействие в эпоху драматических перемен, причем человеком отнюдь не самым успешным. Элиас приземляет расхожие представления о творческом таланте Моцарта и показывает его с неожиданной стороны — как композитора, стремившегося контролировать свои страсти и занять достойное место в профессиональной иерархии.
Представление об «особом пути» может быть отнесено к одному из «вечных» и одновременно чисто «русских» сценариев национальной идентификации. В этом сборнике мы хотели бы развеять эту иллюзию, указав на относительно недавний генезис и интеллектуальную траекторию идиомы Sonderweg. Впервые публикуемые на русском языке тексты ведущих немецких и английских историков, изучавших историю довоенной Германии в перспективе нацистской катастрофы, открывают новые возможности продуктивного использования метафоры «особого пути» — в качестве основы для современной историографической методологии.
Для русской интеллектуальной истории «Философические письма» Петра Чаадаева и сама фигура автора имеют первостепенное значение. Официально объявленный умалишенным за свои идеи, Чаадаев пользуется репутацией одного из самых известных и востребованных отечественных философов, которого исследователи то объявляют отцом-основателем западничества с его критическим взглядом на настоящее и будущее России, то прочат славу пророка славянофильства с его верой в грядущее величие страны. Но что если взглянуть на эти тексты и самого Чаадаева иначе? Глубоко погружаясь в интеллектуальную жизнь 1830-х годов, М.
Книга посвящена истории русской эмоциональной культуры конца XVIII – начала XIX века: времени конкуренции двора, масонских лож и литературы за монополию на «символические образы чувств», которые образованный и европеизированный русский человек должен был воспроизводить в своем внутреннем обиходе. В фокусе исследования – история любви и смерти Андрея Ивановича Тургенева (1781–1803), автора исповедального дневника, одаренного поэта, своего рода «пилотного экземпляра» человека романтической эпохи, не сумевшего привести свою жизнь и свою личность в соответствие с образцами, на которых он был воспитан.