История социологической мысли. Том 2 - [242]
Гофман И. Стигма: Заметки об управлении испорченной идентичностью. Часть 1. Стигма и социальная идентичность. Часть 2. Контроль над информацией и социальная идентичность (главы 3–6) / Пер. М. С. Добряковой. – Социологический форум, 2001.
Дарендорф Ральф. Тропы из утопии. Работы по теории и истории социологии. – М.: Праксис, 2002. – 536 с.
Козер Льюис А. Функции социального конфликта / Пер. с англ. О. Назаровой; Под общ. ред. Л. Г. Ионина. – М.: Дом интеллектуальной книги: Идея-пресс, 2000. – 295 с.
Мертон Роберт. Социальная теория и социальная структура / Пер. с англ. Е. Н. Егорова, З. В. Каганова, В. Т. Николаев, Е. Р. Черемиссинова. Науч. ред. д. ф. н. З. В. Каганова. М.: АСТ, АСТ Москва, Хранитель, 2006. – 873, [7] с.
Миллс Чарльз Райт. Властвующая элита / Пер. с англ. Е. И. Розенталь, Л. Г. Рошаль, В. Л. Кон. – М.: Издательство иностранной литературы, 1959.
Миллс Чарльз Райт. Социологическое воображение / Пер. с англ. О. А. Оберемко; под общей редакцией и с предисловием Г. С. Батыгина. – М.: Издательский дом NOTA BENE, 2001. – 264 с.
Парсонс Толкотт. О структуре социального действия. – М.: Академический проект, 2000. – 880 с.
Парсонс Толкотт. Система современных обществ / Пер. с англ. Л. А. Седова и А. Д. Ковалева. Под ред. М. С. Ковалевой. – М.: Аспект Пресс, 1998. – 270 с.
Раздел 22. Современная социологическая мысль
Abbinnett Ross. Truth and Social Science. From Hegel to Deconstruction. – London, 1998.
Abbott Andrew. Chaos of Disciplines. – Chicago; London, 2001.
Agency and Structure. Reorienting Social Theory / Piotr Sztompka (ed.). – Amsterdam, 1994.
Alexander Jeffrey C. Fin de Siècle Social Theory. Relativism, Reduction, and the Problem of Reason. – London, 1995.
Alexander Jeffrey C. Neofunctionalism and After. – Oxford, 1988.
Ansart Pierre. Les sociologies contemporaines. – Paris, 1990.
Ashenden Samantha, Owen David. Foucault Contra Habermas. Recasting the Dialogue between Genealogy and Critical Theory. – London, 1999.
Baert Patrick. Social Theory in the Twentieth Century. – Cambridge, 1998.
Ball Stephen J. Foucault and Education: Disciplines and Knowledge. – London, 1990.
Baudrillard Jean. Rozmowy przed końcem / Tłum.: Renata Lis. – Warszawa, 2001.
The Bauman Reader / Peter Beilharz (ed.). – Oxford, 2000.
Bauman Zygmunt. Dwa szkice o moralności ponowoczesnej. – Warszawa, 1994.
Bauman Zygmunt. Hermeneutics and Social Science. Approaches to Understanding. – London, 1978.
Bauman Zygmunt. Intimations of Postmodernity. – London; New York, 1992.
Bauman Zygmunt. Legislators and interpreters: On Modernity, Post-Modernity, Intellectuals. – Ithaca, N. Y.: Cornell University Press, 1987.
Bauman Zygmunt. Modernity and Ambivalence. – Ithaca, N. Y.: Cornell University Press, 1991.
Bauman Zygmunt. Postmodernity and its discontents. – New York: New York University Press, 1997.
Beilharz Peter. Zygmunt Bauman. Dialectic of Modernity. – London; Thousand Oaks, Cal., 2000.
Bernstein Richard J. Beyond Objectivism and Relativism. – Oxford, 1983.
Bernstein Richard J. The New Constellation. The Ethical-Political Horizons of Modernity/Postmodernity. – Cambridge, Mass., 1992.
Bernstein Richard J. The Restructuring of Social and Political Theory. – Philadelphia, 1978.
Bertens Hans. The Idea of the Postmodern. A History. – London; New York, 1995.
Bhaskar Roy. The Possibility of Naturalism. A Philosophical Critique of the Contemporary Human Sciences. – Atlantic Highlands, N. J., 1979.
The Blackwell Companion to Social Theory / Bryan S. Turner (ed.). – Oxford; Cambridge, Mass., 1996.
Bleicher Joseph. The Hermeneutic Imagination. Outline of a Positive Critique of Scientism and Sociology. – London, 1982.
Bonnewitz Patrice. Les premières leçons sur la sociologie de P. Bourdieu. – Paris, 1998.
Bottomore Thomas Burton. Sociology as Social Criticism. – London, 1975.
Bourdieu Pierre. Méditations pascaliennes. – Paris, 1997.
Bourdieu Pierre. Questions de sociologie. – Paris, 1980.
Bourdieu Pierre. Raisons pratiques. Sur la théorie de l’action. – Paris, 1994.
Bourdieu Pierre, Chamboredon Jean-Claude, Passeron Jean-Claude. Le métier du sociologue. Préalables épistemologiques. – Paris, 1968.
Bourdieu Pierre, Wacquant Loïc J. D. An Invitation to Reflexive Sociology. – University of Chicago Press and Polity, 1992.
Bourdieu. A Critical Reader / Richard Schusterman (ed.). – Oxford; Maiden, Mass., 1999.
Bourdieu. Critical Perspectives / Craig Calhoun, Edward Lipuma, Moishe Postone (ed.). – Chicago, 1993.
Cohen Ira. Structuration Theory. Anthony Giddens and the Constitution of Social Life. – New York, 1989.
Collin Finn. Social Reality. – London; New York, 1997.
Collin Finn. Theory and Understanding. A Critique of Interpretive Social Science. – Oxford, 1985.
Collins Randall. Sociology Since Midcentury. Essays in Theory Cumulation. – New York, 1981.
Communicative Action / Axel Honneth, Hans Joas (ed.). – Cambridge, 1991.
Cousins Mark, Hussain Athar. Michel Foucault. – Hampshire; London, 1984.
Craib Ian. Anthony Giddens. – New York, 1989.
Crisis and Contention in Sociopogy / Tom Bottomore (ed.). – London; Beverly Hills, Cal., 1975.
Книга выдающегося польского ученого, одного из ведущих представителей Варшавской школы истории идей Ежи Шацкого (1929–2016) представляет собой фундаментальный систематический курс истории социологической мысли от Античности до современности. Книга будет полезна студентам, а также всем интересующимся интеллектуальной историей.
Книга представляет собой осмысление генезиса, характерных черт и современных трансформаций Западной, Восточнославянско–Православной и Латиноамериканской цивилизаций, объединяемых под общим понятием «Макрохристианский мир», а также нынешнего состояния зон его стыков с Мусульманско–Афразийской цивилизацией (Балканы, Кавказ, Центральная Азия). Структуры современного мира рассматриваются в динамике переходного периода, переживаемого сегодня человечеством, на пересечении плоскостей мир–системного анализа и регионально–цивилизационного структурирования.
В тринадцать лет Макс Вебер штудирует труды Макиавелли и Лютера, в двадцать девять — уже профессор. В какие-то моменты он проявляет себя как рьяный националист, но в то же время с интересом знакомится с «американским образом жизни». Макс Вебер (1864-1920) — это не только один из самых влиятельных мыслителей модерна, но и невероятно яркая, противоречивая фигура духовной жизни Германии конца XIX — начала XX веков. Он страдает типичной для своей эпохи «нервной болезнью», работает как одержимый, но ни одну книгу не дописывает до конца.
В монографии представлены основные взгляды современной науки на природу времени, а также варианты понимания феномена времени для различных уровней мира природы, жизни и общества. Рассмотрены подходы к пониманию времени в науках о природе: физическое или астрономическое время, геологическое и биологическое время: в науках о человеке и обществе: психологическое, историческое и социальное время. Далее в центре внимания становится политическое время как таковое и особенно – время политических реформ, понимаемых как инновации в социально-политической сфере, а также темпоральные аспекты символической политики.
Книга А. Н. Медушевского – первое системное осмысление коммунистического эксперимента в России с позиций его конституционно-правовых оснований – их возникновения в ходе революции 1917 г. и роспуска Учредительного собрания, стадий развития и упадка с крушением СССР. В центре внимания – логика советской политической системы – взаимосвязь ее правовых оснований, политических институтов, террора, форм массовой мобилизации. Опираясь на архивы всех советских конституционных комиссий, программные документы и анализ идеологических дискуссий, автор раскрывает природу номинального конституционализма, институциональные основы однопартийного режима, механизмы господства и принятия решений советской элитой.
Центральные темы сборника «Классы наций» – новые классы, нации и гендер и их сложные пересечения в постсоветском регионе. Автор рассматривает, как взаимодействие этих основных категорий организации общества проявляется в «деле» группы Пусси Райот, в дискуссиях вокруг истории Светланы Бахминой, в «моральной революции», зафиксированной в книгах Светланы Алексиевич, в столкновениях по поводу «научной истины» в постсоветской академии и в ситуации жен «русских программистов» в Америке. Сборник выстраивает многогранную социальную панораму постсоциализма.
Книга посвящена проблеме гносеологического, социального и политического обоснования социологии. В ней дается ключевое для современной социальной науки изложение проблемы условий действительности социологического познания, статуса социальных фактов и феноменологических идеальностей социологии, пространства-времени социального мира, перспектив развития социальной теории.Рекомендуется философам, социологам, историкам, всем, интересующимся проблемами социальной теории.
В 1144 году возле стен Норвича, города в Восточной Англии, был найден изувеченный труп молодого подмастерья Уильяма. По городу, а вскоре и за его пределами прошла молва, будто убийство – дело рук евреев, желавших надругаться над христианской верой. Именно с этого события ведет свою историю кровавый навет – обвинение евреев в практике ритуальных убийств христиан. В своей книге американская исследовательница Эмили Роуз впервые подробно изучила первоисточник одного из самых мрачных антисемитских мифов, веками процветавшего в массовом сознании.
Книга посвящена литературным и, как правило, остро полемичным опытам императрицы Екатерины II, отражавшим и воплощавшим проводимую ею политику. Царица правила с помощью не только указов, но и литературного пера, превращая литературу в политику и одновременно перенося модную европейскую парадигму «писатель на троне» на русскую почву. Желая стать легитимным членом европейской «république des letteres», Екатерина тщательно готовила интеллектуальные круги Европы к восприятию своих текстов, привлекая к их обсуждению Вольтера, Дидро, Гримма, приглашая на театральные представления своих пьес дипломатов и особо важных иностранных гостей.
Для русской интеллектуальной истории «Философические письма» Петра Чаадаева и сама фигура автора имеют первостепенное значение. Официально объявленный умалишенным за свои идеи, Чаадаев пользуется репутацией одного из самых известных и востребованных отечественных философов, которого исследователи то объявляют отцом-основателем западничества с его критическим взглядом на настоящее и будущее России, то прочат славу пророка славянофильства с его верой в грядущее величие страны. Но что если взглянуть на эти тексты и самого Чаадаева иначе? Глубоко погружаясь в интеллектуальную жизнь 1830-х годов, М.
Книга посвящена истории русской эмоциональной культуры конца XVIII – начала XIX века: времени конкуренции двора, масонских лож и литературы за монополию на «символические образы чувств», которые образованный и европеизированный русский человек должен был воспроизводить в своем внутреннем обиходе. В фокусе исследования – история любви и смерти Андрея Ивановича Тургенева (1781–1803), автора исповедального дневника, одаренного поэта, своего рода «пилотного экземпляра» человека романтической эпохи, не сумевшего привести свою жизнь и свою личность в соответствие с образцами, на которых он был воспитан.