История социологической мысли. Том 2 - [241]
Mucha Janusz. Konflikt a społeczeństwo. Z problematyki konfliktu społecznego we współczesnych teoriach zachodnich. – Warszawa, 1978.
Mulkay Michael Joseph. Functionalism, Exchange and Theoretical Strategy. – London, 1975.
Mullins Nicholas C. Theories and Theory Groups in Contemporary American Sociology. – New York, 1973.
Münch Richard. Theory of Action. Towards a Synthesis Going beyond Parsons. – London; New York, 1987.
Parsons Talcott. Action Theory and the Human Condition. – Riverside, N. J., 1978.
Parsons Talcott. Essays in sociological theory. – Glencoe, Ill.: Free Press, 1949.
Parsons Talcott. …on Institutions and Social Evolution. Selected Writings / Leon H. Mayhew (ed.). – Chicago, 1982.
Parsons Talcott. Social structure and personality. – New York, 1964.
Parsons Talcott. Social Systems and the Evolution of Action Theory. – New York, 1977.
Parsons Talcott. Societies. Evolutionary and Comparative Perspectives. – Englewood Cliffs, N. J., 1966.
Parsons Talcott. Sociological Theory and Modern Society. – New York, 1967.
Parsons Talcott. The Early Essays / Charles Camic (ed.). – Chicago, 1991.
Parsons Talcott. The Social System. – Glencoe, Ill., 1951.
Parsons Talcott, Bales Robert F., Shils Edward A. Working Papers in the Theory of Action. – Glencoe, Ill., 1953.
Piotrowski Andrzej. Ład interakcji. Studia z socjologii interpretatywnej. – Łódź, 1998.
Rex John. Key Problems of Sociological Theory. – London, 1961.
Rocher Guy. Talcott Parsons and American Sociology. – London, 1974.
Schütz Alfred, Parsons Talcott. Zur Theorie sozialen Handelns. Ein Briefwechsel / Walter Sprondel (hrsg.). – Frankfurt am Main, 1977.
Scimecca Joseph. The Sociological Theory of C. Wright Mills. – Port Washington, N. Y., 1977.
Skidmore William. Theoretical Thinking in Sociology. – Cambridge; New York, 1975.
Smith Anthony D. The Concept of Social Change. A Critique of the Functionalist Theory of Social Change. – London; Boston, 1973.
The Social Theories of Talcott Parsons / Max Black (ed.). – Englewood Cliffs, N. J., 1961.
Social Theory Today / Anthony Giddens, Jonathan H. Turner (ed.). – Stanford, Cal., 1987.
Sociological Theory. An Introduction / Walter L. Wallace (ed.). – Chicago, 1969.
Sociology. Exploring the Architecture of Everyday Life. Readings / David M. Newman (ed.). – Thousand Oaks, Cal., 1997.
Strasser Hermann. Functionalism and Social Change. – Wien, 1977.
System, Change and Conflict. A Reader on Contemporary Sociological Theory and the Debate over Functionalism / Nicholas Jay Demerath, Richard A. Peterson (ed.). – New York, 1967.
Sztompka Piotr. Metoda funkcjonalna w socjologii i antropologii społecznej. Studium analityczne. – Wrocław, 1971.
Sztompka Piotr. Robert K. Merton. An Intellectual Profile. – London, 1986.
Sztompka Piotr. System and Function. Toward a Theory of Society. – New York, 1974.
Talcott Parsons. Beiträge zur soziologischen Theorie / Dietrich Rueschemeyer (hrsg.). – Berlin, 1964.
Talcott Parsons. Critical Assessments / Peter Hamilton (ed.). – London, 1982. – 4 vol.
Talcott Pаrsons on Economy and Society / Robert J. Holton, Bryan S. Turner (ed.). – London; New York, 1988.
Talcott Parsons. Theorist of Modernity / Roland Robertson, Bryan S. Turner (ed.). – London; Newbury Park, Cal., 1991.
Toward a General Theory of Action / Talcott Parsons, Edward A. Shils (ed.). – New York, 1962 (1st edition 1952).
Truzzi Marcello. Sociology and Everyday Life. – Englewood Cliffs, N. J., 1968.
Turner Jonathan H. The structure of sociological theory. – Homewood, Illinois: Dorsey Press, 1974.
The View from Goffman / Jason Ditton (ed.). – New York, 1980.
Warshay Leon H. The Current State of Sociological Theory. – New York, 1975.
Wearne Bruce C. The Theory and Scholarship of Talcott Parsons to 1951. A Critical Commentary. – Cambridge; New York, 1989.
Wenzel Harald. Die Ordnung des Handelns. Talcott Parsons’ Theorie des allgemeinen Handlungssystems. – Frankfurt am Main, 1990.
Wilson John. Social Theory. – Englewood Cliffs, N. J., 1983.
Winkin Yves. Erving Goffman. Les moments et leur hommes. – Paris, 1988.
Współczesne teorie wymiany społecznej. Zbiór tekstów / Marian Kempny, Jacek Szmatka (сост. и ред.), пер. Barbara Szacka и др. – Warszawa, 1992.
Zeitlin Irving M. Rethinking Sociology. A Critique of Contemporary Theory. – Englewood Cliffs, N. J., 1973.
Александер Джеффри. После неофункционализма: Деятельность, культура и гражданское общество / Пер. с англ. Т. В. Дорофеевой // Социология на пороге XXI века. – М.: Интеллект, 1998. – C. 231–249.
Гоулднер Алвин. Наступающий кризис западной социологии. – СПб.: Наука, 2003. – 575 с.
Гофман Ирвинг. Анализ фреймов: Эссе об организации повседневного опыта. – М.: Ин-т социологии РАН, 2004.
Гофман Ирвинг. Представление себя другим в повседневной жизни. – М.: Канон-Пресс, 2000.
Гоффман Э. Поведение в публичных местах: заметки о социальной организации сборищ. М.: Элементарные формы, 2017.
Гофман Эрвин. Ритуал взаимодействия: очерки поведения лицом к лицу / Пер. с англ. С. С. Степанов, Л. В. Трубицына. Под ред. Н. Н. Богомоловой и Д. А. Леонтьева. – М.: Смысл, 2009. – 319 с.
Книга выдающегося польского ученого, одного из ведущих представителей Варшавской школы истории идей Ежи Шацкого (1929–2016) представляет собой фундаментальный систематический курс истории социологической мысли от Античности до современности. Книга будет полезна студентам, а также всем интересующимся интеллектуальной историей.
Книга представляет собой осмысление генезиса, характерных черт и современных трансформаций Западной, Восточнославянско–Православной и Латиноамериканской цивилизаций, объединяемых под общим понятием «Макрохристианский мир», а также нынешнего состояния зон его стыков с Мусульманско–Афразийской цивилизацией (Балканы, Кавказ, Центральная Азия). Структуры современного мира рассматриваются в динамике переходного периода, переживаемого сегодня человечеством, на пересечении плоскостей мир–системного анализа и регионально–цивилизационного структурирования.
В тринадцать лет Макс Вебер штудирует труды Макиавелли и Лютера, в двадцать девять — уже профессор. В какие-то моменты он проявляет себя как рьяный националист, но в то же время с интересом знакомится с «американским образом жизни». Макс Вебер (1864-1920) — это не только один из самых влиятельных мыслителей модерна, но и невероятно яркая, противоречивая фигура духовной жизни Германии конца XIX — начала XX веков. Он страдает типичной для своей эпохи «нервной болезнью», работает как одержимый, но ни одну книгу не дописывает до конца.
В монографии представлены основные взгляды современной науки на природу времени, а также варианты понимания феномена времени для различных уровней мира природы, жизни и общества. Рассмотрены подходы к пониманию времени в науках о природе: физическое или астрономическое время, геологическое и биологическое время: в науках о человеке и обществе: психологическое, историческое и социальное время. Далее в центре внимания становится политическое время как таковое и особенно – время политических реформ, понимаемых как инновации в социально-политической сфере, а также темпоральные аспекты символической политики.
Книга А. Н. Медушевского – первое системное осмысление коммунистического эксперимента в России с позиций его конституционно-правовых оснований – их возникновения в ходе революции 1917 г. и роспуска Учредительного собрания, стадий развития и упадка с крушением СССР. В центре внимания – логика советской политической системы – взаимосвязь ее правовых оснований, политических институтов, террора, форм массовой мобилизации. Опираясь на архивы всех советских конституционных комиссий, программные документы и анализ идеологических дискуссий, автор раскрывает природу номинального конституционализма, институциональные основы однопартийного режима, механизмы господства и принятия решений советской элитой.
Центральные темы сборника «Классы наций» – новые классы, нации и гендер и их сложные пересечения в постсоветском регионе. Автор рассматривает, как взаимодействие этих основных категорий организации общества проявляется в «деле» группы Пусси Райот, в дискуссиях вокруг истории Светланы Бахминой, в «моральной революции», зафиксированной в книгах Светланы Алексиевич, в столкновениях по поводу «научной истины» в постсоветской академии и в ситуации жен «русских программистов» в Америке. Сборник выстраивает многогранную социальную панораму постсоциализма.
Книга посвящена проблеме гносеологического, социального и политического обоснования социологии. В ней дается ключевое для современной социальной науки изложение проблемы условий действительности социологического познания, статуса социальных фактов и феноменологических идеальностей социологии, пространства-времени социального мира, перспектив развития социальной теории.Рекомендуется философам, социологам, историкам, всем, интересующимся проблемами социальной теории.
В 1144 году возле стен Норвича, города в Восточной Англии, был найден изувеченный труп молодого подмастерья Уильяма. По городу, а вскоре и за его пределами прошла молва, будто убийство – дело рук евреев, желавших надругаться над христианской верой. Именно с этого события ведет свою историю кровавый навет – обвинение евреев в практике ритуальных убийств христиан. В своей книге американская исследовательница Эмили Роуз впервые подробно изучила первоисточник одного из самых мрачных антисемитских мифов, веками процветавшего в массовом сознании.
Книга посвящена литературным и, как правило, остро полемичным опытам императрицы Екатерины II, отражавшим и воплощавшим проводимую ею политику. Царица правила с помощью не только указов, но и литературного пера, превращая литературу в политику и одновременно перенося модную европейскую парадигму «писатель на троне» на русскую почву. Желая стать легитимным членом европейской «république des letteres», Екатерина тщательно готовила интеллектуальные круги Европы к восприятию своих текстов, привлекая к их обсуждению Вольтера, Дидро, Гримма, приглашая на театральные представления своих пьес дипломатов и особо важных иностранных гостей.
Для русской интеллектуальной истории «Философические письма» Петра Чаадаева и сама фигура автора имеют первостепенное значение. Официально объявленный умалишенным за свои идеи, Чаадаев пользуется репутацией одного из самых известных и востребованных отечественных философов, которого исследователи то объявляют отцом-основателем западничества с его критическим взглядом на настоящее и будущее России, то прочат славу пророка славянофильства с его верой в грядущее величие страны. Но что если взглянуть на эти тексты и самого Чаадаева иначе? Глубоко погружаясь в интеллектуальную жизнь 1830-х годов, М.
Книга посвящена истории русской эмоциональной культуры конца XVIII – начала XIX века: времени конкуренции двора, масонских лож и литературы за монополию на «символические образы чувств», которые образованный и европеизированный русский человек должен был воспроизводить в своем внутреннем обиходе. В фокусе исследования – история любви и смерти Андрея Ивановича Тургенева (1781–1803), автора исповедального дневника, одаренного поэта, своего рода «пилотного экземпляра» человека романтической эпохи, не сумевшего привести свою жизнь и свою личность в соответствие с образцами, на которых он был воспитан.