История социологической мысли. Том 2 - [244]
Ideals and Illusions. On Reconstruction and Deconstruction in Contemporary Social Theory. – Cambridge, Mass., 1991.
McCarthy Thomas A. The Critical Theory of Jürgen Habermas. – Cambridge, 1984 (1st edition 1978).
McLuhan Marshall. Essential McLuhan / Eric McLuhan, Frank Zingrone (ed.). – London, 1977.
Merton Robert K. Sociological Ambivalence and Other Essays. – New York, 1976.
Metatheory in Social Science. Pluralisms and Subjectivities / Donald W. Fiske, Richard A. Shweder (ed.). – Chicago; London, 1983.
Mokrzycki Edmund. Filozofia nauki a socjologia. Od doktryny metodologicznej do praktyki badawczej. – Warszawa, 1980.
Mounier Pierre. Pierre Bourdieu, une introduction. – Paris, 2001.
Mucha Janusz. Socjologia jako krytyka społeczna. Orientacja radykalna i krytyczna we współczesnej socjologii zachodniej. – Warszawa, 1986.
«Nie pytajcie mnie, kim jestem…». Michel Foucault dzisiaj / Marek Kwiek (ред. и пер. с англ.). – Poznań, 1998.
Odkrywanie modernizmu. Przekłady i komentarze / Ryszard Nycz (ред.), пер. с англ., фр., нем. и укр. Piotr Bukowski и др. – Kraków, 1998.
Outhwaite William. Habermas. A Critical Introduction. – Stanford, Cal., 1994.
Outhwaite William. New Philosophies of Social Science. Realism, Hermeneutics, and Critical Theory. – Houndmills; Hampshire, 1987.
Perspectives on Habermas / Lewis Edwin Hahn (ed.). – Chicago; La Salle, Ill., 2000.
Philosophical Disputes in the Social Sciences / Stuart C. Brown (ed.). – Brighton, Sussex; Atlantic Highlands, N. J., 1979.
Pierre Bourdieu / Derek Robbins (ed.). – London; Thousand Oaks, Cal., 2000. – 4 vol.
Pinto Louis. Pierre Bourdieu et la théorie du monde social. – Paris, 1998.
The Politics of Jean-François Lyotard / Chris Rojek, Bryan S. Turner (ed.). – London; New York, 1998.
Postmodernism and Social Theory / Steven Seidman, David G. Wagner (ed.). – Cambridge, Mass.; Oxford, 1992.
Postmodernism. A Reader / Thomas Docherty (ed.). – New York, 1993.
Postmodernizm a filozofia. Wybór tekstów / Stanisław Czerniak, Andrzej Szahaj (ред.), пер. с англ., фр., нем. и ит. Dorota Domagała и др. – Warszawa, 1996.
Postmodernizm. Antologia przekładów / Ryszard Nycz (сост. и подг.), пер. Małgorzata Lukasiewicz и др. – Kraków, 1997.
The Postmodern Turn. New Perspectives on Social Theory / Steven Seidman (ed.). – Cambridge, 1994.
Profiles in Contemporary Social Theory / Anthony Elliott, Bryan S. Turner (ed.). – London, 2001.
Racjonalność i styl myślenia / Edmund Mokrzycki (сост. и ред.), пер. Mirosława Grabowska и др. – Warszawa, 1992.
Racjonalność współczesności. Między filozofią a socjologią / Helena Kozakiewicz, Edmund Mokrzycki, Marek J. Siemek (ред.), пер. с англ. Janusz Stawiński и др. – Warszawa, 1992.
Rasch William. Niklas Luhmann’s Modernity. The Paradoxes of Differentiation. – Stanford, Cal., 2000.
The Return of Grand Theory in the Human Sciences / Quentin Skinner (ed.). – Cambridge University Press, 1985.
Robbins Derek. Bourdieu and Culture. – London, 1999.
Rose Margaret A. The Post-modern and the Post-industrial. A Critical Analysis. – Cambridge; New York, 1991.
Rosenau Pauline Marie. Post-modernism and the Social Sciences. Insights, Inroads, and Intrusions. – Princeton, N. J., 1992.
Rules and Meanings. The Anthropology of Everyday Knowledge / Mary Douglas (ed.). – Harmondsworth, 1973.
Smart Barry. Facing Modernity. – London, 1999.
Smart Barry. Postmodernity (Key Ideas). – London, 1992.
Smith Charles W. A Critique of Sociological Reasoning. An Essay in Philosophical Sociology. – Oxford, 1979.
Smith Dennis. Zygmunt Bauman. Prophet of Postmodernity. – Malden, Mass., 2000.
Social Postmodernism. Beyond Identity Politics / Linda Nicholson, Steven Seidman (ed.). – Cambridge; New York, 1995.
Social Theory of Modern Societies. Anthony Giddens and His Critics / David Held, John B. Thompson (ed.). – Cambridge; New York, 1989.
Social Theory Today / Anthony Giddens, Jonathan H. Turner (ed.). – Stanford, Cal., 1987.
Sociological Visions / Kai Erickson (ed.). – Lanham, Md., 1997.
Sociology after Postmodernism / David Owen (ed.). – London, 1997.
Sociology in Europe. In Search of Identity / Birgitta Nedelmann, Piotr Sztompka (ed.). – Berlin; New York, 1993.
Swartz David. Culture and Power. The Sociology of Pierre Bourdieu. – Chicago, 1997.
Theorising Modernity. Reflexivity, Environment and Identity in Giddens’ Social Theory / Martin O’Brien, Sue Penna, Colin Hay (ed.). – New York, 1998.
Tucker Kenneth H. Jr. Anthony Giddens and Modern Social Theory. – London; Thousand Oaks, Cal., 1998.
Understanding Everyday Life. Toward the Reconstruction of Sociological Knowledge / Jack D. Douglas (ed.). – Chicago, 1970.
Verdés-Leroux Jeannine. Le savant et la politique. Essai sur le terrorisme sociologique de Pierre Bourdieu. – Paris, 1998.
White Stephen K. Political Theory and Postmodernism. – Cambridge; New York, 1991.
Winch Peter. Ethics and Action. – London, 1972.
Wokół teorii krytycznej Jurgena Habermasa / Andrzej Maciej Kaniowski, Andrzej Szahaj (ред.). – Warszawa, 1987.
Wuthnow Robert et al. Cultural Analysis. The Work of Peter L. Berger, Mary Douglas, Michel Foucault and Jürgen Habermas. – London, 1984.
Книга выдающегося польского ученого, одного из ведущих представителей Варшавской школы истории идей Ежи Шацкого (1929–2016) представляет собой фундаментальный систематический курс истории социологической мысли от Античности до современности. Книга будет полезна студентам, а также всем интересующимся интеллектуальной историей.
Книга представляет собой осмысление генезиса, характерных черт и современных трансформаций Западной, Восточнославянско–Православной и Латиноамериканской цивилизаций, объединяемых под общим понятием «Макрохристианский мир», а также нынешнего состояния зон его стыков с Мусульманско–Афразийской цивилизацией (Балканы, Кавказ, Центральная Азия). Структуры современного мира рассматриваются в динамике переходного периода, переживаемого сегодня человечеством, на пересечении плоскостей мир–системного анализа и регионально–цивилизационного структурирования.
В тринадцать лет Макс Вебер штудирует труды Макиавелли и Лютера, в двадцать девять — уже профессор. В какие-то моменты он проявляет себя как рьяный националист, но в то же время с интересом знакомится с «американским образом жизни». Макс Вебер (1864-1920) — это не только один из самых влиятельных мыслителей модерна, но и невероятно яркая, противоречивая фигура духовной жизни Германии конца XIX — начала XX веков. Он страдает типичной для своей эпохи «нервной болезнью», работает как одержимый, но ни одну книгу не дописывает до конца.
В монографии представлены основные взгляды современной науки на природу времени, а также варианты понимания феномена времени для различных уровней мира природы, жизни и общества. Рассмотрены подходы к пониманию времени в науках о природе: физическое или астрономическое время, геологическое и биологическое время: в науках о человеке и обществе: психологическое, историческое и социальное время. Далее в центре внимания становится политическое время как таковое и особенно – время политических реформ, понимаемых как инновации в социально-политической сфере, а также темпоральные аспекты символической политики.
Книга А. Н. Медушевского – первое системное осмысление коммунистического эксперимента в России с позиций его конституционно-правовых оснований – их возникновения в ходе революции 1917 г. и роспуска Учредительного собрания, стадий развития и упадка с крушением СССР. В центре внимания – логика советской политической системы – взаимосвязь ее правовых оснований, политических институтов, террора, форм массовой мобилизации. Опираясь на архивы всех советских конституционных комиссий, программные документы и анализ идеологических дискуссий, автор раскрывает природу номинального конституционализма, институциональные основы однопартийного режима, механизмы господства и принятия решений советской элитой.
Центральные темы сборника «Классы наций» – новые классы, нации и гендер и их сложные пересечения в постсоветском регионе. Автор рассматривает, как взаимодействие этих основных категорий организации общества проявляется в «деле» группы Пусси Райот, в дискуссиях вокруг истории Светланы Бахминой, в «моральной революции», зафиксированной в книгах Светланы Алексиевич, в столкновениях по поводу «научной истины» в постсоветской академии и в ситуации жен «русских программистов» в Америке. Сборник выстраивает многогранную социальную панораму постсоциализма.
Книга посвящена проблеме гносеологического, социального и политического обоснования социологии. В ней дается ключевое для современной социальной науки изложение проблемы условий действительности социологического познания, статуса социальных фактов и феноменологических идеальностей социологии, пространства-времени социального мира, перспектив развития социальной теории.Рекомендуется философам, социологам, историкам, всем, интересующимся проблемами социальной теории.
В 1144 году возле стен Норвича, города в Восточной Англии, был найден изувеченный труп молодого подмастерья Уильяма. По городу, а вскоре и за его пределами прошла молва, будто убийство – дело рук евреев, желавших надругаться над христианской верой. Именно с этого события ведет свою историю кровавый навет – обвинение евреев в практике ритуальных убийств христиан. В своей книге американская исследовательница Эмили Роуз впервые подробно изучила первоисточник одного из самых мрачных антисемитских мифов, веками процветавшего в массовом сознании.
Книга посвящена литературным и, как правило, остро полемичным опытам императрицы Екатерины II, отражавшим и воплощавшим проводимую ею политику. Царица правила с помощью не только указов, но и литературного пера, превращая литературу в политику и одновременно перенося модную европейскую парадигму «писатель на троне» на русскую почву. Желая стать легитимным членом европейской «république des letteres», Екатерина тщательно готовила интеллектуальные круги Европы к восприятию своих текстов, привлекая к их обсуждению Вольтера, Дидро, Гримма, приглашая на театральные представления своих пьес дипломатов и особо важных иностранных гостей.
Для русской интеллектуальной истории «Философические письма» Петра Чаадаева и сама фигура автора имеют первостепенное значение. Официально объявленный умалишенным за свои идеи, Чаадаев пользуется репутацией одного из самых известных и востребованных отечественных философов, которого исследователи то объявляют отцом-основателем западничества с его критическим взглядом на настоящее и будущее России, то прочат славу пророка славянофильства с его верой в грядущее величие страны. Но что если взглянуть на эти тексты и самого Чаадаева иначе? Глубоко погружаясь в интеллектуальную жизнь 1830-х годов, М.
Книга посвящена истории русской эмоциональной культуры конца XVIII – начала XIX века: времени конкуренции двора, масонских лож и литературы за монополию на «символические образы чувств», которые образованный и европеизированный русский человек должен был воспроизводить в своем внутреннем обиходе. В фокусе исследования – история любви и смерти Андрея Ивановича Тургенева (1781–1803), автора исповедального дневника, одаренного поэта, своего рода «пилотного экземпляра» человека романтической эпохи, не сумевшего привести свою жизнь и свою личность в соответствие с образцами, на которых он был воспитан.