История социологической мысли. Том 2 - [240]
Alexander Jeffrey C. The Modern Reconstruction of Classical Thought. Talcott Parsons // Theoretical Logic in Sociology. Vol. 4. – Berkeley, 1983.
Alexander Jeffrey C. Twenty Lectures. Sociological Theory Since World War II. – New York, 1987.
Alix Ernest Kahlar. Sociology. An Everyday Approach. – Minneapolis, 1995.
Atkinson Dick. Orthodox Consensus and Radical Alternative. A Study in Sociological Theory. – London, 1971.
Blau Peter M. Exchange and Power in Social Life. – New York, 1964.
Blumer Herbert. Symbolic Interactionism. – Englewood Cliffs, N. J., 1969.
Bourricaud François. L’individualisme institutionnel. Essai sur la sociologie de Talcott Parsons. – Paris, 1977.
Buckley Walter. Sociology and Modern Systems Theory. – Englewood Cliffs, N. J., 1967.
Buxton William. Talcott Parsons and the Capitalist Nation-State. Political Sociology as a Strategic Vocation. – Toronto, 1985.
Chazel François. La théorie analytique de la société dans l’oeuvre de Talcott Parsons. – Paris, 1974.
Coenen-Huther Jacques. Le fonctionnalisme en sociologie, et après? – Bruxelles, 1984.
Cohen Percy S. Modern Social Theory. – New York, 1968.
Czy kryzys socjologii? / Jerzy Szacki (сост.), пер. Alina Bentkowska и др. – Warszawa, 1977.
Dahrendorf Ralf. Essays in the Theory of Society. – Stanford, Cal., 1968.
Dahrendorf Ralf. Soziale Klassen und Klassenkonflikt in der industriellen Gesellschaft. – Stuttgart, 1957 (английское издание: Class and Conflict in Industrial Society. – Stanford, Cal., 1959).
Elementy teorii socjologicznych. Materiały do dziejów współczesnej socjolologii zachodniej. Włodzimierz Derczyński / Aleksandra Jasińska-Kania, Jerzy Szacki (сост.), пер. Urszula Niklas и др. – Warszawa, 1975.
Erving Goffman / Gary Alan Fine, Gregory W. H. Smith (ed.). – London, 2000.
Erving Goffman. Exploring the Interaction Order / Paul Drew, Anthony Wooton (ed.). – Boston, 1988.
Friedrichs Robert W. A Sociology of Sociology. – New York; London, 1970.
Goffman Erving. Encounters. Two Studies in the Sociology of Interaction. – Indianapolis, 1961.
Goffman Erving. Forms of Talk. – Philadelphia, 1981.
Goffman Erving. Gender Advertisements. – New York, 1979.
Goffman Erving. Relations in Public. Microstudies of the Public Order. – New York, 1971.
Goffman Erving. Stigma. Notes on the Management of Spoiled Identity. – Englewood Cliffs, N. J., 1963. (На русском языке опубликованы фрагменты: Гофман И. Стигма: Заметки об управлении испорченной идентичностью. Часть 1. Стигма и социальная идентичность. Часть 2. Контроль над информацией и социальная идентичность (главы 3–6) // Социологический форум, 2001)
Goffman Erving. Strategic Interaction. An Analysis of Doubt and Calculation in Face-to-Face, Day-to-Day Dealing with One Another. – Philadelphia, 1969.
Habermas Jürgen. Theorie des kommunikativen Handelns. (Bd. 2: Zur Kritik der funktionalistischen Vernunft.) – Frankfurt am Main, 1981.
Hamilton Peter. Talcott Parsons. – London; Chichester, 1983.
Holmwood John. Founding Sociology. Talcott Parsons and the Idea of General Theory. – Essex, 1996.
Holton Robert J., Turner Bryan S. Parsons and Modernity. – London, 1987.
Homans George C. Sentiments and Activities. – New York, 1962.
Homans George C. Social Behavior. Its Elementary Forms. – New York, 1961.
Horowitz Irving Louis. C. Wright Mills. An American Utopian. – New York, 1983.
Introduction to the Sociologies of Everyday Life / Jack D. Douglas et al. (ed.). – Boston, 1980.
Isajiw Wsevolod W. Causation and Functionalism in Sociology. – New York, 1968.
Johnson Benton. Functionalism in Modern Sociology. Understanding Talcott Parsons. – Morristown, N. J., 1975.
Kempny Marian. Wymiana i społeczeństwo. Obraz rzeczywistości społecznej w ujęciu współczesnych socjologicznych i antropologicznych teorii wymiany. – Wrocław, 1988.
Krzemiński Ireneusz. Co się dzieje między ludźmi? – Warszawa, 1992.
Lackey Pat N. Invitation to Talcott Parsons’ Theory. – Houston, 1987.
Larson Calvin J. Major Themes in Sociological Theory. – New York, 1973.
Levy Marion J. The Structure of Society. – Chicago, 1952.
Loomis Charles P., Loomis Zona K. Modern Social Theories. Selected American Writers. – Princeton, N. J., 1961.
Lyman Stanford M., Scott Marvin B. The Drama of Social Reality. – New York, 1975.
Manning Philip. Erving Goffman and Modern Sociology. – Cambridge, 1992.
Martindale Don. Prominent Sociologists Since World War II. – Columbus, Ohio, 1975.
Menzies Ken. Talcott Parsons and the Social Image of Man. – London, 1976.
Merton Robert K. On Social Structure and Science / Piotr Sztompka (ed.). – Chicago; London, 1996.
Mills Charles Wright. Power, Politics, and People. The Collected Essays of… / Irving Louis Horowitz (ed.). – New York, 1963.
Mills Charles Wright. The Marxists. – New York, 1962.
Mills Charles Wright. White Collar: The American Middle Classes. – Oxford University Press, 1951.
Mitchell Jack N. Social Exchange, Dramaturgy, and Ethnomethodology. – New York, 1978.
Mitchell William. Sociological Analysis and Politics. The Theories of Talcott Parsons. – Englewood Cliffs, N. J., 1967.
Книга выдающегося польского ученого, одного из ведущих представителей Варшавской школы истории идей Ежи Шацкого (1929–2016) представляет собой фундаментальный систематический курс истории социологической мысли от Античности до современности. Книга будет полезна студентам, а также всем интересующимся интеллектуальной историей.
Книга представляет собой осмысление генезиса, характерных черт и современных трансформаций Западной, Восточнославянско–Православной и Латиноамериканской цивилизаций, объединяемых под общим понятием «Макрохристианский мир», а также нынешнего состояния зон его стыков с Мусульманско–Афразийской цивилизацией (Балканы, Кавказ, Центральная Азия). Структуры современного мира рассматриваются в динамике переходного периода, переживаемого сегодня человечеством, на пересечении плоскостей мир–системного анализа и регионально–цивилизационного структурирования.
В тринадцать лет Макс Вебер штудирует труды Макиавелли и Лютера, в двадцать девять — уже профессор. В какие-то моменты он проявляет себя как рьяный националист, но в то же время с интересом знакомится с «американским образом жизни». Макс Вебер (1864-1920) — это не только один из самых влиятельных мыслителей модерна, но и невероятно яркая, противоречивая фигура духовной жизни Германии конца XIX — начала XX веков. Он страдает типичной для своей эпохи «нервной болезнью», работает как одержимый, но ни одну книгу не дописывает до конца.
В монографии представлены основные взгляды современной науки на природу времени, а также варианты понимания феномена времени для различных уровней мира природы, жизни и общества. Рассмотрены подходы к пониманию времени в науках о природе: физическое или астрономическое время, геологическое и биологическое время: в науках о человеке и обществе: психологическое, историческое и социальное время. Далее в центре внимания становится политическое время как таковое и особенно – время политических реформ, понимаемых как инновации в социально-политической сфере, а также темпоральные аспекты символической политики.
Книга А. Н. Медушевского – первое системное осмысление коммунистического эксперимента в России с позиций его конституционно-правовых оснований – их возникновения в ходе революции 1917 г. и роспуска Учредительного собрания, стадий развития и упадка с крушением СССР. В центре внимания – логика советской политической системы – взаимосвязь ее правовых оснований, политических институтов, террора, форм массовой мобилизации. Опираясь на архивы всех советских конституционных комиссий, программные документы и анализ идеологических дискуссий, автор раскрывает природу номинального конституционализма, институциональные основы однопартийного режима, механизмы господства и принятия решений советской элитой.
Центральные темы сборника «Классы наций» – новые классы, нации и гендер и их сложные пересечения в постсоветском регионе. Автор рассматривает, как взаимодействие этих основных категорий организации общества проявляется в «деле» группы Пусси Райот, в дискуссиях вокруг истории Светланы Бахминой, в «моральной революции», зафиксированной в книгах Светланы Алексиевич, в столкновениях по поводу «научной истины» в постсоветской академии и в ситуации жен «русских программистов» в Америке. Сборник выстраивает многогранную социальную панораму постсоциализма.
Книга посвящена проблеме гносеологического, социального и политического обоснования социологии. В ней дается ключевое для современной социальной науки изложение проблемы условий действительности социологического познания, статуса социальных фактов и феноменологических идеальностей социологии, пространства-времени социального мира, перспектив развития социальной теории.Рекомендуется философам, социологам, историкам, всем, интересующимся проблемами социальной теории.
В 1144 году возле стен Норвича, города в Восточной Англии, был найден изувеченный труп молодого подмастерья Уильяма. По городу, а вскоре и за его пределами прошла молва, будто убийство – дело рук евреев, желавших надругаться над христианской верой. Именно с этого события ведет свою историю кровавый навет – обвинение евреев в практике ритуальных убийств христиан. В своей книге американская исследовательница Эмили Роуз впервые подробно изучила первоисточник одного из самых мрачных антисемитских мифов, веками процветавшего в массовом сознании.
Книга посвящена литературным и, как правило, остро полемичным опытам императрицы Екатерины II, отражавшим и воплощавшим проводимую ею политику. Царица правила с помощью не только указов, но и литературного пера, превращая литературу в политику и одновременно перенося модную европейскую парадигму «писатель на троне» на русскую почву. Желая стать легитимным членом европейской «république des letteres», Екатерина тщательно готовила интеллектуальные круги Европы к восприятию своих текстов, привлекая к их обсуждению Вольтера, Дидро, Гримма, приглашая на театральные представления своих пьес дипломатов и особо важных иностранных гостей.
Для русской интеллектуальной истории «Философические письма» Петра Чаадаева и сама фигура автора имеют первостепенное значение. Официально объявленный умалишенным за свои идеи, Чаадаев пользуется репутацией одного из самых известных и востребованных отечественных философов, которого исследователи то объявляют отцом-основателем западничества с его критическим взглядом на настоящее и будущее России, то прочат славу пророка славянофильства с его верой в грядущее величие страны. Но что если взглянуть на эти тексты и самого Чаадаева иначе? Глубоко погружаясь в интеллектуальную жизнь 1830-х годов, М.
Книга посвящена истории русской эмоциональной культуры конца XVIII – начала XIX века: времени конкуренции двора, масонских лож и литературы за монополию на «символические образы чувств», которые образованный и европеизированный русский человек должен был воспроизводить в своем внутреннем обиходе. В фокусе исследования – история любви и смерти Андрея Ивановича Тургенева (1781–1803), автора исповедального дневника, одаренного поэта, своего рода «пилотного экземпляра» человека романтической эпохи, не сумевшего привести свою жизнь и свою личность в соответствие с образцами, на которых он был воспитан.