История религий - [101]
35. Христианство: энциклопедический словарь: в 3 т. / редколлегия: С.С. Аверинцев, А.Н. Мешков, Ю.Н. Попов.— М.: Большая российская энциклопедия, 1995.
36. Элиаде, М. Священное и мирское / М. Элиаде.— М.: Рипол Классик Лада, 2004.
37. Энциклопедия религий / под ред. А.П. Забияко, А.Н. Красникова, Е.С. Элбакян.— М.: Академический проект, 2008.
Вопросы для самопроверки
1. История религий в структуре современного религиоведения.
2. Определения религии.
3. Концепции религии.
4. Причины религии.
5. Классификации и типологии религий.
6. Типы религиозных организаций.
7. Религиозное объединение.
8. Религиозная группа.
9. Происхождение религии и ранние формы религиозных верований.
10. Фетишизм.
11. Тотемизм.
12. Магия.
13. Шаманизм.
14. Анимизм.
15. Культ предков.
16. Верования и культы родо-племенных религий.
17. Индуизм.
18. Джайнизм.
19. Сикхизм.
20. Конфуцианство.
21. Даосизм.
22. Синтоизм.
23. Зороастризм.
24. Иудаизм: история и современное состояние.
25. Танах и Талмуд.
26. Синагога.
27. Хасидизм.
28. Иудаизм в России.
29. Возникновение буддизма. Проповедь Будды Шакьямуни.
30. Вероучение и организация раннего буддизма.
31. Махаяна: особенности северного буддизма.
32. Хинаяна: особенности южного буддизма.
33. Буддизм в России.
34. Социально-экономические и идейные предпосылки христианства.
35. Личность Иисуса Христа.
36. Эволюция раннего христианства.
37. Новый Завет.
38. Вселенские соборы.
39. Христологические ереси.
40. Великий раскол 1954 года.
41. Православие: особенности вероучения, культа, организации.
42. Русская православная церковь.
43. Русская православная церковь: досинодальный период.
44. Русская православная церковь: синодальный период.
45. Русская православная церковь в XX веке.
46. Русская православная церковь: современное состояние.
47. Католицизм: особенности вероучения, культа, организации.
48. Папство и Ватикан.
49. Второй Ватиканский собор и его решения.
50. Современный католицизм.
51. Социальное учение Римско-католической церкви.
52. Католицизм в России.
53. Возникновение протестантизма.
54. Особенности вероучения, культа и организации протестантизма.
55. М. Лютер и лютеранство.
56. Ж. Кальвин и кальвинизм.
57. Реформатские церкви.
58. Англиканство.
59. Пуританизм.
60. Пресвитерианство.
61. Конгрегационализм.
62. Протестантизм «второй волны».
63. Квакеры.
64. Баптизм.
65. Методизм.
66. Адвентисты.
67. Меннониты.
68. Пятидесятничество и харизматические церкви.
69. Армия спасения.
70. «Христианская наука».
71 Свидетели Иеговы.
72. Протестантизм в России.
73. Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (мормоны).
74. Возникновение ислама. Жизнь и проповедь Мухаммада.
75. Особенности вероучения, культа и организации ислама.
76. Шиизм.
77. Суннизм.
78. Хариджизм.
79. Суфизм.
80. Ваххабизм и салафизм.
81. Ислам в современном мире.
82. Ислам в России.
83. Критерии новых религиозных движений.
84. Новые религиозные движения западного происхождения.
85. Новые религиозные движения восточного происхождения.
86. Новые религиозные движения российского происхождения.
87. Синкретизм новых религиозных движений.
88. Специфика «Нью эйдж».
89. Церковь объединения Муна.
90. Церковь Сентологии.
91. Международное общество сознания Кришны.
92. Церковь последнего завета (виссарионовцы).
93. Движение «Анастасия».
Приложения
Таблица 1. Сравнительная таблица особенностей вероучения и культовой практики мировых религий
Вероучение:
— источники: Священное Писание (Библия, греч. — Книга) и Священное Предание (постановления первых семи Вселенских соборов и учения византийских Отцов Церкви).
— специфика: Никео-Царьградский Символ веры
Культ:
— таинства: Семь таинств (крещение, евхаристия, миропомазание, священство, елеосвящение, исповедь, брак).
— ритуалы: Культ святых, праздники — двунадесятые (Господские и Богородичные), великие, престольные.
Вероучение:
— источники: Священное Писание (Библия) и Священное Предание (постановления 21-го Вселенского собора и учения хападных Отцов Церкви).
— специфика: Никео-Царьградский Символ веры с добавлением формулы Filioque (и от Сына); учение о сверхдолжных заслугах святых перед Богом; дополнительные догматы о непогрешимости Папы в делах веры (1870), о непорочном зачатии Девы Марии ее матерью Анной (1854) и о телесном вознесении Девы Марии (1950).
Культ:
— таинства: Семь таинств (отличия от православия при крещении: вместо миропомазания сразу вслед за крещением — конфирмация в возрасте 7-12 лет).
— ритуалы: Культ реликвий, святых, блаженных, широкое почитание Девы Марии и приуроченные к этому праздники.
Основоположник — Мартин Лютер.
Вероучение:
— источники: Священное Писание (Библия, преимущ. Новый Завет). Основополагающий принцип — Sola Scriptura («Только Писание»).
— специфика: Никео-Царьградский Символ веры с сохранением католической формулы Filioque (филиокве), но в отличие от католицизма существенно по-иному трактуется проблема грехопадения, оправдания и спасения. В отличие от католицизма, в лютеранстве считается, что сами по себе «добрые дела» без Божественной благодати значения не имеют. Лютер сформулировал тезис о том, что каждый человек может спастись
Ни одно из мифических существ не является столь же обычным для дальневосточного искусства и литературы, как дракон. В Книге первой систематически приведены самые интересные цитаты относительно драконов в Китае, выбранные из колоссального количества отрывков из китайской литературы с упоминанием этого божественного животного от древнейших времен до современной эпохи. Книга II говорит о драконе в Японии в свете фактов, приведенных во Введении и Книге I.
Предлагаемое издание посвящено богатой и драматичной истории Православных Церквей Юго-Востока Европы в годы Второй мировой войны. Этот период стал не только очень важным, но и наименее исследованным в истории, когда с одной стороны возникали новые неканоничные Православные Церкви (Хорватская, Венгерская), а с другой – некоторые традиционные (Сербская, Элладская) подвергались жестоким преследованиям. При этом ряд Поместных Церквей оказывали не только духовное, но и политическое влияние, существенным образом воздействуя на ситуацию в своих странах (Болгария, Греция и др.)
Книга известного церковного историка Михаила Витальевича Шкаровского посвящена истории Константино польской Православной Церкви в XX веке, главным образом в 1910-е — 1950-е гг. Эти годы стали не только очень важным, но и наименее исследованным периодом в истории Вселенского Патриархата, когда, с одной стороны, само его существование оказалось под угрозой, а с другой — он начал распространять свою юрисдикцию на разные страны, где проживала православная диаспора, порой вступая в острые конфликты с другими Поместными Православными Церквами.
В монографии кандидата богословия священника Владислава Сергеевича Малышева рассматривается церковно-общественная публицистика, касающаяся состояния духовного сословия в период «Великих реформ». В монографии представлены высказывавшиеся в то время различные мнения по ряду важных для духовенства вопросов: быт и нравственность приходского духовенства, состояние монастырей и монашества, начальное и среднее духовное образование, а также проведен анализ церковно-публицистической полемики как исторического источника.
Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.
Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.