История религий - [102]
Культ:
— таинства: Два таинства — крещение и евхаристия (причащение). Совершая последнее, лютеране считают, что в хлебе и вине невидимо присутствуют тело и кровь Иисуса Христа.
— ритуалы: Исключается поклонение Деве Марии и отсутствует культ мощей, святых, реликвий и пр. Однако в лютеранстве сохранен целый ряд церковных обрядов (есть алтарь, свечи, изображение креста, сохранено облачение духовенства и пр.), что отсутствует в более радикальных вариантах протестантизма. Бесполезными и противоречащими Евангелию считаются посты, монашеские обеты, паломничества и пр. Акцент переносится с церковного аскетизма и монашества (которое отсутствует в протестантизме) на личную веру во Христа и индивидуальное благочестие. Богослужение ведется на национальных языках и состоит из проповеди, пения псалмов и чтения тех или иных глав из Библии, преимущественно Нового Завета. Месса или Обедня — литургическое богослужение, которое является центром жизни в католицизме и православии, в лютеранстве отвергается.
В силу особого внимания к индивидуальному благочестию повышенное значение придается домашнему богослужению, чтению Библии в семейном кругу.
Основоположник — Жан Кальвин.
Вероучение:
— источники: Священное Писание (Библия, преимущ. Ветхий завет). Основополагающий принцип — Sola Scriptura («Только Писание»), в соответствии с которым, как и в лютеранстве, отвергается средневековая аллегорическая экзегеза и провозглашается примат буквального понимания Священного Писания в его историко-культурном контексте. Для всех кальвинистов Библия имеет абсолютный авторитет, но лишь в сферах, к которым она имеет отношение.
Символические книги: Гейдельбергский катехизис (1563), Галликанское исповедание (1559), Первое (1536) и Второе (1566) Гельветические исповедания, а также соборные определения церквей кальвинистской традиции — Каноны Дортского синода (1618) и Вестминстерское исповедание веры (1648).
— специфика: Никео-Царьградский Символ веры. Спасение приписывается исключительно Божественной благодати и проповедует учение об «абсолютном предопределении». Бог еще до сотворения мира предопределил судьбу всех людей, предначертав одним адские мучения, другим райское блаженство. Никакие усилия самих людей, никакие «добрые дела» не могут изменить приговор Бога. Понимание «абсолютного предопределения» раскрывается и дополняется учениями о «мирском призвании» и «мирском аскетизме».
Культ:
— таинства: Одно таинство — крещение. Евхаристия (причащение) рассматривается как простой обряд, совершаемый в память о мученической смерти Иисуса Христа, а хлеб и вино — как символы, напоминающие об его искупительной жертве.
— ритуалы: Все кальвинистские церкви отвергают священные изображения, культ святых, мощей, реликвий, паломничество. Однако значение Святой земли (Палестины) в пуританизме очень велико.
Богослужение строится на псалмах, общей молитве и проповеди, последней уделяется особое внимание. Существуют три основных обряда — женевский (в основном в континентальной Европе), шотландский (в англо-американских и корейских церквах) и смешанный, отличающиеся особенностями облачений служителей, музыки и т.п.
Праздники: Рождество и Пасху, однако в некоторых традициях, кроме воскресений, праздников нет.
Вероучение:
— источники: Священное Писание (Библия в английском переводе). Символические книги: «Книга общих молитв», «39 статей».
— специфика: Никео-Царьградский Символ веры с сохранением католической формулы filioque (филиокве); сохраняется идея о спасающей силе Церкви, учение об иерархии, унаследованное от католицизма, но проводится реформационное учение о Священном Писании (лат. Sola Scriptura) как единственном источнике вероучения и принцип спасения одной только верой (лат. Sola fide); отрицается католическая вера в чистилище.
Культ:
— таинства: Два таинства — крещение и причащение; при этом отвергается транссубстанциация — пресуществление Даров Святого Духа во время Евхаристии.
— ритуалы: Отрицается культ святых, мощей, реликвий, икон, монашество. Богослужение — англиканская Литургия.
Основоположник — Джон Смит.
Вероучение:
— источники: Священное Писание (Библия). «Исповедание веры англичан, проживающих в Амстердаме в Голландии» (1611).
Доктрина общих баптистов изложена в «Ортодоксальном вероучении общих баптистов» (1678). Вероучение частных баптистов представлено в «Лондонском исповедании» (1644), в «Исповедании веры частных баптистов» (1677) и в «Савойской декларации веры» (1678).
Из последующих исповеданий веры наиболее авторитетны — Филадельфийское (1742) и Гемпширское (1832), но они не признаются обязательными.
— специфика: Вероучение является в своих основах кальвинистским. Соблюдается принцип спасения только верой — Sola fide.
Общие баптисты признают участие воли человека в спасении и придерживаются положений о спасении всех уверовавших в Иисуса Христа, об универсальности благодати, спасения и свободе воли.
