История религий - [104]

Шрифт
Интервал

ЦЕРКОВЬ ИИСУСА ХРИСТА СВЯТЫХ ПОСЛЕДНИХ ДНЕЙ (мормоны)

Основоположник — Джозеф Смит.

Вероучение:

источники: Священное Писание (Библия в английском переводе Короля Якова), Книга Мормона, Учение и Заветы, Драгоценная жемчужина.

специфика: Символы веры включают 13 деклараций, признающих основные христианские догматы о Троице, грехе, искуплении, спасении, конце света. При этом подчеркивается приверженность традициям раннеапостольской Церкви.

Мормоны строго придерживаются точки зрения, согласно которой Бог есть Небесный Отец, а Иисус Христос — Спаситель. До своего появления на земле все люди были сотворены в качестве духовных существ и, родившись на земле, являлись когда-то духовными братьями и сёстрами на небесах. При этом Иисус Христос стал первым Духом, рождённым от Небесного Отца и земной Матери, поэтому Он является Старшим Братом всех людей. Дальнейшее развитие лишь в духовном мире, на небесах, было невозможно, поэтому люди должны были переместиться на землю, обретя физическое тело. Пройдя через земные испытания, согласно учению Церкви, все люди воскреснут.

Идеи милленаризма находят отражение в представлениях мормонов о Втором пришествии Иисуса Христа и Его тысячелетнем царстве — последнем тысячелетии существования земли. Христос в течение этого тысячелетия будет правителем. Он установит на земле справедливые законы, гарантирующие основные права и свободы всех народов. Каждый, в зависимости от своей земной жизни, попадет в одно из трёх царств — целестиальное, террестиальное и телестиальное, о которых говорится, что они подобны солнцу, луне и звездам. В дополнении к этим царствам есть место без славы, называемое «тьма внешняя», предназначенное для тех, кто совершит непростительный грех. Божественная истина открывается людям через Пророков — праведных людей, избираемых Богом, которым посредством откровения Он сообщает Свой план по спасению людей. Пророки наделены Богом властью совершать поступки от Его имени и учить других людей Божественному плану. В постижении истин, получаемых от Бога через Пророков, людям помогает Святой Дух. Первым Пророком был Джозеф Смит.

Культ:

таинства: 5 таинств: крещение через полное погружение в воду только по достижении восьмилетнего возраста; дарование Святого Духа; рукоположение в чины священства; причащение хлебом и водой; храмовые таинства, включая заключение брака на время и на вечность. Помимо этого у мормонов существует так называемое заместительное крещение для мертвых. Такое крещение осуществляется только в отношении родственных кому-то из членов Церкви людей, которые умерли, не имея возможности познать Евангелие. Брак или запечатывание (sealing) у членов Церкви имеет две стороны: светский брак — только для земной жизни супругов (таинство может совершаться в Доме собраний, а не в Храме) и вечный брак, не упраздняемый смертью, если супруги запечатали свой брак и семью навечно (совершается только в Храме носителями священства).

— ритуалы: Отсутствует поклонение кресту. Богослужения: чтение проповеди, исполнение гимнов проходят в Домах собраний.

ИСЛАМ (суннизм, шиизм, суфизм)

Основоположник — Мухаммад, пророк истинного Бога — Аллаха.

Вероучение:

источники: Коран (араб. — чтение). Сунна — суннизм. Хабары (Ахбары) — шиизм.

специфика: Основные «догматы»:

1. Каждый мусульманин должен верить, что существует только один Бог — Аллах, который един и неделим. В связи с этим догматом важно отметить, что принцип монотеизма в исламе проведен более последовательно, чем в других религиях.

2. Мусульманин должен верить, что Мухаммад был посланником Аллаха — пророком, которого избрал Бог.

3. Мусульманин должен верить, что Бог посылал людям других пророков, в том числе Ибрагима (Авраама), Мусу (Моисея), Ису (Иисуса). Однако Мухаммад превозносится над всеми пророками, считается «венцом и печатью пророков».

4. Обязательным для правоверных является догмат о вечности и несотворимости Корана. Этот «догмат» должен придавать священный характер любому высказыванию, содержащемуся в Коране, и показывать, что Коран — не столько творение людей (в том числе и Мухаммада), сколько Божественное слово.

5. Мусульманин должен верить, что существуют ангелы и злые духи — джины. Все они сотворены Аллахом и исполняют Его волю. Среди них существует сложная иерархия и своеобразное разделение труда. Во главе ангелов стоит архангел Джебраил (Гавриил), во главе злых духов — Иблис.

6. Обязательными для последователей ислама являются вера в Божественное предопределение и в то, что Аллах заранее предначертал судьбу каждого человека. Несмотря на то, что в истории ислама этому «догмату» достаточно часто противопоставляется тезис о свободе человеческой воли и необходимости активной деятельности, фатализм, основанный на Божественном предопределении, всегда был и остается стержнем ислама.

7. Мусульманин должен верить в конец света и в то, что в последний день мира мертвые воскреснут, и каждый из людей получит воздаяние — грешники будут мучиться в аду, а праведники блаженствовать в раю.

Культ:

таинства: Культовая сторона основывается на так называемых


Рекомендуем почитать
Военно-духовные братства Востока и Запада

Мы привыкли ассоциировать понятие военно-духовных братств исключительно с христианской религиозной, культурной, идеологической традицией. Однако эти укоренившиеся в сознании многих представления оказываются на поверку очередным мифом. Можно провести аналогии с акциями современных воинствующих исламистов. чьи «шахиды» – «мученики за веру» – черпают силы в традициях, уходящих своими корнями в эпоху противоборства христианства и ислама, тайных военно-духовных братств Ближнего и Среднего Востока – региона, с незапамятных времен и по сей день остающегося «пороховой бочкой», эпицентром непрекращающихся военно-политических конфликтов, будоражащих весь мир, и в то же время ареной постоянного взаимодействия цивилизаций.


Евреи и христиане в православных обществах Восточной Европы

Книга отражает некоторые результаты исследовательской работы в рамках международного проекта «Христианство и иудаизм в православных и „латинских» культурах Европы. Средние века – Новое время», осуществляемого Центром «Украина и Россия» Института славяноведения РАН и Центром украинистики и белорусистики МГУ им. М.В. Ломоносова. Цель проекта – последовательно сравнительный анализ отношения христиан (церкви, государства, образованных слоев и широких масс населения) к евреям в странах византийско-православного и западного («латинского») цивилизационного круга.


Мусульманский этикет

Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.


Постсекулярный поворот. Как мыслить о религии в XXI веке

Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.


Страдающий бог в религиях древнего мира

В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.


Заключение специалиста по поводу явления анафемы (анафематствования) и его проявление в условиях современного светского общества

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.