История подготовки офицерских кадров в СССР (1917-1984 гг.) - [67]
Значительная часть вины за недоработки офицеров ложатся: во-первых, на военно-учебные заведения; во-вторых, на их непосредственных начальников.
Дело в том, что сложившаяся в то время система обучения провоцировала у обучаемых потребительский подход к делу, снимала с них значительную долю ответственности за их упорный труд, перекладывая эту ответственность на преподавателей и разного рода кураторов[346]. Дело и в том, что военно-учебное заведение давало скудные знания по проблемам работы с людьми, не говоря о развитии у обучаемых соответствующих способностей. Сложилась парадоксальная ситуация, когда курсанта, готовившегося руководить подразделением, почти не учили технологии и методике работы с людьми. В то же время существовали примеры, достойные подражания. Об одном таком примере писала «Комсомольская правда» в публикации о работе опытного агента Госстраха. Речь шла об обучении этой профессии новичков: «Новичков учу, как надо выглядеть и разговаривать с людьми, чтобы суметь установить контакт с незнакомой семьей. Как надо здороваться, как вести себя с детьми… Я никогда не начинаю знакомства с фразы: «Не желаете ли застраховать имущество?» Если человек скажет «нет», остается лишь попрощаться с ним и уйти»[347].
В ФРГ при подготовке будущих учителей отказались от проведения обширных теоретических курсов по педагогике и психологии. Главный акцент стал делаться на повышение профессиональной пригодности, практической эффективности получаемого в вузе образования. В ходе занятий студентов знакомят с оптико-кинетической системой знаков (жесты, мимика, пантомимика), лингвистической системой знаков (вокальные особенности голоса, темп речи и т. п.), пространственными и временными характеристиками коммуникативных ситуаций. У них развивают умения «брать ответственность на себя», «конкретно и ясно выражать мысли», «владеть собственными чувствами и эмоциями», «осознавать помехи». Их учат устанавливать дистанцию, осознавать личностные особенности других людей. Для этой цели активно используется коммуникативный тренинг и другие активные методы обучения[348].
Следует подчеркнуть тот факт, что вопрос об использовании активных методов обучения в системе подготовки офицеров был поставлен и в начале 80-х годов появились первые работы на эту тему, но широкого распространения они так и не получили. Не была пересмотрена и учебная программа ввузов, обеспечивающая психолого-педагогическую подготовку офицеров. Все предложения относительно совершенствования этой подготовки сводились к перестановке тем, подвижкам психологии, педагогики и партийно-политической работы в структуре учебного плана.
Непосредственные начальники офицеров не всегда утруждали себя вопросами обучения офицеров, полагая, что силы приказа вполне достаточно для того, чтобы подчиненный выполнил даже то, с чем ранее не встречался, эпизодические «показные» занятия решить проблемы повседневного обучения офицеров не могли.
В их числе: приукрашивание действительности, сокрытие происшествий и обман старшего; злоупотребление служебным положением; панибратство или же «официоз» в отношениях с подчиненными; отсутствие интереса к опыту других, их проблемам; нежелание установить духовный контакт с подчиненными; угодничество и беспринципность и др.
В основе этих установок и действия лежат такие причины, как: ущербность мировоззрения; негативные черты характера; влияние негативного окружения; провоцирующая обстановка; эмоциональная невоспитанность личности и другие.
Так, лейтенант Ю. Устинович, выпускник Калининградского высшего инженерного училища инженерных войск после года службы в офицерском звании написал рапорт с просьбой уволить его из армии. Свою просьбу он мотивировал таким образом:
«Я не военный человек по своей натуре и это выражается в неумении командовать, принять быстрое и правильное решение. Не могу наложить взыскание на подчиненного, даже объявить выговор. Каждое слово, обращенное ко мне и произнесенное в приказном тоне, выбивает почву из-под ног, вызывает апатию к работе… Сам я приказывать не умею. Меня тяготит необходимость постоянно носить сапоги, галстук, застегиваться на все пуговицы»[349].
Многие молодые офицеры становятся на путь сокрытия нарушений подчиненных, боясь за свою карьеру, личное благополучие. В то же время их к этому шагу подталкивала порочная практика анализа дисциплинарной практики по числу нарушений. Вот и получалось, что у требовательного командира всегда было больше нарушений и он подвергался большему давлению со стороны старшего начальника.
Свой спектр негативов в подготовке офицерских кадров дали боевые действия наших войск в Афганистане. В самом общем виде, говоря о них, следует отметить, что знания, навыки и умения, полученные в военно-учебных заведениях, а также в период службы в воинских частях подавляющему большинству офицеров пришлось «доворачивать» до требований современного боя, в определенной степени повторяя ошибки и опыт начального периода Великой Отечественной войны 1941–1945 гг.
Другими словами, ход и результаты подготовки офицерских кадров в системе военно-учебных заведений подвели нас к необходимости коренной перестройки этой подготовки, приведения ее в соответствие с достижениями военного дела, мировой практикой подготовки офицерских кадров, а также с учетом сложившейся социально-демографической ситуации и общественно-политической обстановки в стране.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.