История подготовки офицерских кадров в СССР (1917-1984 гг.) - [63]
д) всегда веди себя с достоинством и честью; не заискивай ни перед кем, не угождай, не лебези, но будь предупредителен, вежлив, скромен, уважай мнение других; умей постоять за свои принципы;
е) будь благороден; умей прощать ошибки другим, но не прощай их себе; никогда не играй на слабостях другого человека; бойся прослыть непорядочным человеком.
Следует отметить, что названные педагогические средства давали, прежде всего, локальный эффект: повышали (в данном случае) эффективность психолого-педагогической подготовки курсантов. В то же время, отсутствие подобных педагогических средств на других кафедрах не давало, возможности коренным образом перестроить учебный процесс и сделать его максимально эффективным. Курсант, периодически попадавший в атмосферу творчества, выходил из нее с установкой и желанием творить дальше, но, попадая в процесс рутинной подготовки, вскоре с ними расставался и подчинялся действию основной тенденции: «принимай то, что тебе дают, и установленным порядком отчитывайся за то, что тебе дали».
Нами было выявлено и то, что военные училища не всегда активно использовали время пребывания курсантов в училище для развития их общей культуры и общественно-политической активности. Так, анализ участия курсантов АВОКУ в работе выборных органов и выполнении постоянных партийных и комсомольских поручений дал такую картину[338]:
№№ | Выполняемая общественно-политическая работа | Курсы обучения | Обобщ. данные | |||
---|---|---|---|---|---|---|
1 | 2 | 3 | 4 | |||
1. | Являются чл. выборн. комс. органов | 10 | 13 | 14 | 12 | 12 |
2. | Являются чл. выборн. парт. органов | - | - | 2 | 9 | 3 |
3. | Выполняют постоянные общ. поручения | 10 | 20 | 34 | 21 | 21 |
4. | Не имеют пост. общественных поручений | 80 | 67 | 50 | 58 | 64 |
В целом, как видно, более половины курсантов не занимаются в стенах училища активной общественно-политической. работой. Этот факт является резким тормозом на пути развития у них способности работать с людьми.
Не лучше обстоит дело с приобщением курсантов к подлинным духовным ценностям. В данном случае речь идет о приобщении курсантов к чтению литературы. Сведения о запросах курсантов АВОКУ литературы в училищной библиотеке приведены в следующей таблице:
№№ | Виды литературы | Курсы обучения | Обобщ. данные | |||
---|---|---|---|---|---|---|
1 | 2 | 3 | 4 | |||
1. | Общественно-политич. литература | 95 | 35 | 16 | 11 | 40 |
2. | Военно-мемуарная литература | 2 | 25 | 36 | 35 | 25 |
3. | Художественная литература | 3 | 40 | 48 | 54 | 35 |
Динамика читательских интересов такова: количество запросов общественно-политической литературы снижается к концу обучения; в то же время растет число запросов военно-мемуарной и художественной литературы.
Настораживают следующие факты:
— во-первых, число активных читателей среди курсантов невелико (оно не превышает 10–15 процентов от общей численности обучаемых);
— во-вторых, чтение многих курсантов бессистемно («что попадет под руку») и им почти никто не управляет;
— в-третьих, в числе книг, которые читают курсанты попадают низкопробные произведения, а также такие «новинки», которые курсанты не могут осмыслить в полной мере и выработать правильную позицию по отношению к «новеллам» автора и его интерпретации истории и современности;
— в-четвертых, среди курсантов порой наблюдаются «повальное» увлечение каким-то автором или же тематикой; зачастую это явление «не наблюдается» и не анализируется старшими товарищами.
Подводя итог характеристике курсантов и тех явлений, которые имели место в указанный период, следует подчеркнуть следующее:
1) наши знания о курсантах и явлениях, происходящих в курсантской среде чрезвычайно скудны и недостаточно глубоки; недостаточность информации, а также отсутствие научных рекомендаций в этой области сдерживают процесс совершенствования подготовки офицерских кадров;
2) сложившаяся система отбора в военные училища далека от совершенства; это обстоятельство приводит к тому, что в военно-учебные заведения попадают люди случайные, преследуя при этом те или иные корыстные интересы;
3) система обучения и воспитания курсантов не всегда формирует у них ответственное отношение к учебе, стремление работать творчески и с максимальной отдачей; в большинстве случаев приходится заставлять курсантов учиться; нужна действенная система стимулирования ответственного отношения курсанта к вопросам профессиональной подготовки;
4) локальные, изолированные друг от друга меры педагогического воздействия не могут изменить сложившейся системы обучения; требуется разработать целостную концепцию перестройки системы обучения курсантов в военных училищах, ориентированную, прежде всего, на развитие творческого потенциала молодого человека, создание надежного фундамента военно-профессиональной подготовки;.
5) сложившейся ситуация требует обостренного внимания к проблемам нравственной подготовки будущих офицеров, воспитания их на лучших традициях офицерского корпуса, приобщения к подлинным духовным ценностям; время обучения в военном училище следует использовать более рационально и бережно для развития общей культуры личности; такая постановка вопроса требует обновления библиотечного фонда училищ, исключения отрыва курсантов от решения задач профессиональной подготовки и др.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.