История подготовки офицерских кадров в СССР (1917-1984 гг.) - [63]
д) всегда веди себя с достоинством и честью; не заискивай ни перед кем, не угождай, не лебези, но будь предупредителен, вежлив, скромен, уважай мнение других; умей постоять за свои принципы;
е) будь благороден; умей прощать ошибки другим, но не прощай их себе; никогда не играй на слабостях другого человека; бойся прослыть непорядочным человеком.
Следует отметить, что названные педагогические средства давали, прежде всего, локальный эффект: повышали (в данном случае) эффективность психолого-педагогической подготовки курсантов. В то же время, отсутствие подобных педагогических средств на других кафедрах не давало, возможности коренным образом перестроить учебный процесс и сделать его максимально эффективным. Курсант, периодически попадавший в атмосферу творчества, выходил из нее с установкой и желанием творить дальше, но, попадая в процесс рутинной подготовки, вскоре с ними расставался и подчинялся действию основной тенденции: «принимай то, что тебе дают, и установленным порядком отчитывайся за то, что тебе дали».
Нами было выявлено и то, что военные училища не всегда активно использовали время пребывания курсантов в училище для развития их общей культуры и общественно-политической активности. Так, анализ участия курсантов АВОКУ в работе выборных органов и выполнении постоянных партийных и комсомольских поручений дал такую картину[338]:
| №№ | Выполняемая общественно-политическая работа | Курсы обучения | Обобщ. данные | |||
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | 2 | 3 | 4 | |||
| 1. | Являются чл. выборн. комс. органов | 10 | 13 | 14 | 12 | 12 |
| 2. | Являются чл. выборн. парт. органов | - | - | 2 | 9 | 3 |
| 3. | Выполняют постоянные общ. поручения | 10 | 20 | 34 | 21 | 21 |
| 4. | Не имеют пост. общественных поручений | 80 | 67 | 50 | 58 | 64 |
В целом, как видно, более половины курсантов не занимаются в стенах училища активной общественно-политической. работой. Этот факт является резким тормозом на пути развития у них способности работать с людьми.
Не лучше обстоит дело с приобщением курсантов к подлинным духовным ценностям. В данном случае речь идет о приобщении курсантов к чтению литературы. Сведения о запросах курсантов АВОКУ литературы в училищной библиотеке приведены в следующей таблице:
| №№ | Виды литературы | Курсы обучения | Обобщ. данные | |||
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | 2 | 3 | 4 | |||
| 1. | Общественно-политич. литература | 95 | 35 | 16 | 11 | 40 |
| 2. | Военно-мемуарная литература | 2 | 25 | 36 | 35 | 25 |
| 3. | Художественная литература | 3 | 40 | 48 | 54 | 35 |
Динамика читательских интересов такова: количество запросов общественно-политической литературы снижается к концу обучения; в то же время растет число запросов военно-мемуарной и художественной литературы.
Настораживают следующие факты:
— во-первых, число активных читателей среди курсантов невелико (оно не превышает 10–15 процентов от общей численности обучаемых);
— во-вторых, чтение многих курсантов бессистемно («что попадет под руку») и им почти никто не управляет;
— в-третьих, в числе книг, которые читают курсанты попадают низкопробные произведения, а также такие «новинки», которые курсанты не могут осмыслить в полной мере и выработать правильную позицию по отношению к «новеллам» автора и его интерпретации истории и современности;
— в-четвертых, среди курсантов порой наблюдаются «повальное» увлечение каким-то автором или же тематикой; зачастую это явление «не наблюдается» и не анализируется старшими товарищами.
Подводя итог характеристике курсантов и тех явлений, которые имели место в указанный период, следует подчеркнуть следующее:
1) наши знания о курсантах и явлениях, происходящих в курсантской среде чрезвычайно скудны и недостаточно глубоки; недостаточность информации, а также отсутствие научных рекомендаций в этой области сдерживают процесс совершенствования подготовки офицерских кадров;
2) сложившаяся система отбора в военные училища далека от совершенства; это обстоятельство приводит к тому, что в военно-учебные заведения попадают люди случайные, преследуя при этом те или иные корыстные интересы;
3) система обучения и воспитания курсантов не всегда формирует у них ответственное отношение к учебе, стремление работать творчески и с максимальной отдачей; в большинстве случаев приходится заставлять курсантов учиться; нужна действенная система стимулирования ответственного отношения курсанта к вопросам профессиональной подготовки;
4) локальные, изолированные друг от друга меры педагогического воздействия не могут изменить сложившейся системы обучения; требуется разработать целостную концепцию перестройки системы обучения курсантов в военных училищах, ориентированную, прежде всего, на развитие творческого потенциала молодого человека, создание надежного фундамента военно-профессиональной подготовки;.
5) сложившейся ситуация требует обостренного внимания к проблемам нравственной подготовки будущих офицеров, воспитания их на лучших традициях офицерского корпуса, приобщения к подлинным духовным ценностям; время обучения в военном училище следует использовать более рационально и бережно для развития общей культуры личности; такая постановка вопроса требует обновления библиотечного фонда училищ, исключения отрыва курсантов от решения задач профессиональной подготовки и др.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В новой книге писателя Андрея Чернова представлены литературные и краеведческие очерки, посвящённые культуре и истории Донбасса. Культурное пространство Донбасса автор рассматривает сквозь судьбы конкретных людей, живших и созидавших на донбасской земле, отстоявших её свободу в войнах, завещавших своим потомкам свободолюбие, творчество, честь, правдолюбие — сущность «донбасского кода». Книга рассчитана на широкий круг читателей.
«От Андалусии до Нью-Йорка» — вторая книга из серии «Сказки доктора Левита», рассказывает об удивительной исторической судьбе сефардских евреев — евреев Испании. Книга охватывает обширный исторический материал, написана живым «разговорным» языком и читается легко. Так как судьба евреев, как правило, странным образом переплеталась с самыми разными событиями средневековой истории — Реконкистой, инквизицией, великими географическими открытиями, разгромом «Великой Армады», освоением Нового Света и т. д. — книга несомненно увлечет всех, кому интересна история Средневековья.
Нет нужды говорить, что такое мафия, — ее знают все. Но в то же время никто не знает в точности, в чем именно дело. Этот парадокс увлекает и раздражает. По-видимому, невозможно определить, осознать и проанализировать ее вполне удовлетворительно и окончательно. Между тем еще ни одно тайное общество не вызывало такого любопытства к таких страстей и не заставляло столько говорить о себе.
Южный полюс, как и северный, также потребовал жертв, прежде чем сдаться человеку, победоносно ступившему на него ногой. В книге рассказывается об экспедициях лейтенанта Шекльтона и капитана Скотта. В изложении Э. К. Пименовой.
Монография представляет собой исследование доисламского исторического предания о химйаритском царе Ас‘аде ал-Камиле, связанного с Южной Аравией. Использованная в исследовании методика позволяет оценить предание как ценный источник по истории доисламского Йемена, она важна и для реконструкции раннего этапа арабской историографии.
Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А.