История подготовки офицерских кадров в СССР (1917-1984 гг.) - [59]
Третье. Предпринимались попытки усовершенствовать отдельные методы обучения: лекцию, семинары, самостоятельную работу обучаемых. Наряду с этим были попытки несколько расширить существующую методическую систему за счет введения в нее новых методов обучения.
Ряд частных исследований показал, что лекция, занимая значительное место в учебном процессе (от 50 до 70 процентов учебного времени), не несла должной образовательной, воспитательной и развивающей нагрузки. От 30 до 50 процентов курсантов и слушателей работали на лекции бессистемно, пассивно воспринимая информацию[317].
Оживить лекционное преподавание пытались с помощью различных приемов: «метода контрастов», «парадокса», «удивления», «разнообразия материала», «разрядки напряженности», «дискуссии» и т. п. В ряде ввузов для слушателей и курсантов были разработаны опорные конспекты, применялись приемы чтения лекций по методу В. Ф. Шаталова[318].
«Косметический ремонт» лекции, тем не менее, не позволил осуществить перевод курсантов и слушателей из пассивного в активно-деятельное состояние. Почему этого не случилось?
Если взять общественные науки, то можно выделить ряд причин:
1) в лекциях, как правило, отсутствовали животрепещущие проблемы (не было предмета интереса);
2) материал лекций был в большей степени устремлен в прошлое, а настоящее и будущее представлял системой теоретических конструкций, далеких от жизни и здравого смысла;
3) конструктивно-логическая сторона лекции в ряде случаев была уязвима;
4) лекция не всегда была привлекательна по форме и методике изложения;
5) курсант и слушатель рассматривались как потребители знаний, идущих от трибуны, а не как равноправный партнер в поиске истины и оценке сложившихся реалий жизни.
Подобная ситуация наблюдалась и в отношении такой формы учебных занятий, как «семинар». «Косметические операции» в этой области меняли некоторую диспозицию в системе «преподаватель — слушатель», но не суть учебного процесса. Как правило, семинар становился таким видом занятия, на котором шло воспроизведение (простое или расширенное, но не углубленное) того, что было сказано на лекции. По сути дела шло топтание на месте вместо динамичного движения вперед.
Некоторое оживление имело место в постановке самостоятельной работы слушателей и курсантов. Этому способствовало появление целого ряда работ в военно-учебных заведениях[319].
В ходе специального исследования[320] было установлено, что в организации и методике самостоятельной работы слушателей военных академия имелись ряд существенных недостатков:
— некритическое отношение слушателей к своему опыту самостоятельной работы, переоценка его;
— неумение правильно определить стратегию и тактику этой работы в академии и спланировать ее на известную перспективу;
— незнание целого ряда элементарных приемов рациональной работы с книгой, на лекции, в ходе подготовки к зачетам и экзаменам и т. п.;
— перегруженность слушателей малосодержательными, репродуктивными заданиями;
— слабая обеспеченность со стороны кафедр процесса самостоятельной работы слушателей и др.
В диссертации были обоснованы идеи комплексного подхода к проблеме совершенствования самостоятельной работы слушателей. Этот подход включал: развитие у слушателей необходимых мотивационных установок; вооружение их знаниями в области научной организации умственного труда; упорядочение порядка расчета заданий для самостоятельной работы; придание учебным заданиям системного характера; обеспечение благоприятных условий для самостоятельной работы[321].
Ныне следует признать, что предложенное решение проблемы частично снимало остроту проблемы и не позволяло провести поистине революционные изменения в системе самостоятельной работы слушателей и курсантов.
Эти изменения должны коренным образом перестроить учебный процесс на принципах индивидуализации обучения. И, если в 1979 г. этот вопрос не был так актуален, то к 1984 г. его актуальность резко возросла. Сегодня требуется так организовать учебный процесс, чтобы он в максимальной степени содействовал развитию личностного потенциала курсанта и слушателя. Индивидуализировать требуется многое: содержание обучения, систему методов., организацию учебы и т. п. Другими словами, нужна новая концепция индивидуализации обучения в системе военно-учебных заведений.
Четвертое. Возобновляются попытки обосновать методические требования к разработке учебных планов, программ, расписанию занятий, учебным пособиям.
В условиях стабилизации обучения появилась необходимость осмыслить принципы построения руководящих учебных документов[322]. В качестве примера приведем решение названного вопроса в одном из ввузов. Основные принципы планирования учебного процесса здесь представлены так:
1) принцип коммунистического воспитания, определяющий идейное лицо выпускника;
2) принцип обратной связи теории с практикой, т. е. связь обучаемого с последующей практической деятельностью в войсках;
3) принцип согласования объема информации с бюджетом времени слушателей;
4) принцип последовательности и взаимосвязи, обеспечивающий межпредметные связи[323].
Не трудно заметить, что приведенные принципы ставят планирующие органы военно-учебного заведения в трудную ситуацию требуется «перевести» эти принципы на язык конкретных требований к учебному плану, программе, расписанию занятий и т. п.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.