История подготовки офицерских кадров в СССР (1917-1984 гг.) - [42]
Естественно, что со временем состав слушателей менялся. Уменьшалось число слушателей, имеющих фронтовой опыт. Так, среди зачисленных в Военно-воздушную академию в 1956 г. участников Великой Отечественной войны было только 22, а к концу 60-х годов их уже не было совсем[246]. Такая ситуация сложилась и в других военных академиях.
Более скромным был и практический опыт новых слушателей. Большинство из них до поступления в академии командовали небольшими подразделениями, не имели богатого опыта работы в воинских коллективах.
Создалась опасность отрыва теории от практики, своеобразного «скачка» слушателей через необходимую область практически-служебной подготовки, перескакивания через ряд необходимых этапов.
Руководство военных академий и профессорско-преподавательский состав в определенной степени отреагировал на изменения в составе слушателей: в учебном плане появились новые дисциплины, более активно стали развиваться практические занятия, войсковая стажировка. Резко возросло значение полевой выучки слушателей. Большое значение придавалось разработке учебных планов и программ подготовки слушателей.
Если до 1947 года учебные планы и программы разрабатывались для каждого набора отдельно, то с 1947 г. военные академии перешли к разработке стабильных учебных планов и программ.
Новшеством было и то, что учебные планы и программы обучения слушателей проходили войсковую экспертизу. Так, в 1960 г. учебные планы и программы подготовки слушателей Военной академии им. М. В. Фрунзе были разосланы для изучения в военные округа, академии, центральные и главные управления министерства обороны СССР. С учетом полученных от них отзывов и предложений они обсуждались на академической научно-методической конференции, проведенной в январе 1961 г., были доработаны и в августе 1962 г. утверждены. Однако эти учебные планы и программы, несмотря на их тщательную проработку, позволили академии стабильно, без существенных перестроек работать всего лишь в течение 3-х лет[247].
Решительные изменения в учебной программе имели место и в Военно-политической академии имени В.И. Ленина, о чем говорит следующая таблица[248]:
Таблица изменения удельных весов различных циклов в учебном плане Военно-политической академии им. В. И. Ленина
№№ пп. | Наименование основных циклов | Годы | ||||
---|---|---|---|---|---|---|
1946 | 1956 | 1960 | 1965 | 1968 | ||
1. | Общественные науки (%) | 36,5 | 37,5 | 32,9 | 37,5 | 42,0 |
2. | Военные науки (%) | 40,9 | 45,1 | 34,4 | 35,3 | 35,3 |
3. | Общенаучные дисциплины (%) | 20,1 | 11,5 | 16,6 | 14,9 | 10,5 |
4. | Физподготовка (%) | 2,5 | 5,9 | 16,3 | 12,3 | 12,2 |
Данные изменения были обусловлены рядом факторов: повышение уровня общеобразовательной подготовки слушателей; необходимость углубленной профессионализации слушателей, не имеющих должного практического опыта; повышение требований к физической закалке офицера и др.
Удалось ли военным академиям в достаточной степени учесть изменения в слушательском контингенте и оптимально отреагировать на них?
Думается, что этого сделать не удалось. Отсутствие боевого опыта, необходимой практики в работе с воинскими коллективами и офицерами у новой «волны» слушателей (второй и последующих после фронтовиков) вызывали необходимость такой организации подготовки слушателей, которая бы позволила в достаточной степени компенсировать то, что у слушателей было в дефиците.
Названная организация учебного процесса требовала значительного пересмотра учебных планов и программ, перестройки учебного процесса в пользу активно-деятельностных методов обучения, предоставления слушателями возможность для личностного проявления, творчества.
Таких решительных изменений в подготовке слушателей не произошло. Вместо них учебный процесс пополнялся новыми предметами обучения, в нем происходили частичные изменения учебного плана и программ, вводились или отменялись те или иные виды учебных занятий. В то же время концепция обучения была прежней: курсантов и слушателей необходимо было «наполнить» знаниями. Выпускник военно-учебного заведения с «багажом» этих знаний должен влиться в процесс армейской (флотской) жизни и уже там, на практике, научиться применять их. Делались, правда, попытки обеспечить выход на практику процесса обучения посредством эпизодических стажировок, поездок в войска и привлечения курсантов и слушателей к проведению агитационно-массовой работы в местных гарнизонах и среди трудящихся района дислокации училища, академии.
Подобная практика создавала видимость решения проблемы. На самом деле постепенно, год за годом, образовывался разрыв между содержанием и характером подготовки слушателей и курсантов и теми требованиями, которые к их подготовке предъявляет современная война, практика боевой и политической подготовки.
Назовем и кратко раскроем причины издержек в подготовке слушателей и курсантов военно-учебных заведений в первые послевоенные десятилетия.
Первое. Под влиянием непродуманных и скоропалительных решений в военной области, недостаточно четкой позиции по вопросам развития Советских Вооруженных Сил в послевоенные годы, отсутствия необходимого долгосрочного прогноза в названой области
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.