История подготовки офицерских кадров в СССР (1917-1984 гг.) - [33]
Расчет фашистов на подрыв морального духа советского народа не оправдался. Не оправдались и надежды на то, что Красной Армии не удасться отмобилизоваться и перестроиться на военный лад.
В труднейших условиях начального периода войны партии и правительству удалось решить целых ряд задач, связанных с кадровыми вопросами:
а) произвести мобилизацию в армию и на флот офицеров запаса, а также лиц не имевших до этого офицерских званий (в частности, партийных и советских работников, инженеров и техников и др.);
б) возвратить в строй ряд командиров и политработников, подвергнутых ранее репрессиям[174];
в) развернуть систему краткосрочных курсов по подготовке офицерского состава[175];
г) осуществить досрочный выпуск офицеров из военно-учебных заведений[176];
д) перестроить систему военно-учебных заведений.
С самого начала войны была проявлена забота о создании резерва кадров. В июле 1941 г. на Западном Фронте сформировался первый резерв офицерского состава. Впоследствии это было сделано и на других фронтах. Армейский резерв офицерского состава создавался вначале как отдельный батальон, входивший в армейский запасной полк, а впоследствии весь этот полк стал резервом офицерского состава[177].
Каким образом перестраивались военно-учебные заведения в начальный период войны? Названная перестройка включала следующие мероприятия:
1) изменение сети военно-учебных заведений[178];
2) увеличение пропускной способности военных училищ и академий за счет сокращения сроков обучения и увеличения численности обучаемых[179];
3) изменение учебной программы, профиля подготовки военных кадров;
4) внесение изменений в организацию учебных занятий и методику обучения;
5) упорядочение практики подбора для военно-учебных заведений профессорско-преподавательского и командного состава и др.
Большая работа была проделана по передислокации военно-учебных заведений вглубь, страны. Так, к примеру, к 1 января 1942 года на территории Сибирского и Забайкальского военных округов было передислоцированно 30 % всех военно-учебных заведений Красной Армии[180]. Это обстоятельство, конечно, ставило военные училища и военные академии в трудное положение.
Каким образом шло изменение учебной программы? Эта работа велась в нескольких направлениях:
а) посредством уменьшения количества учебных дисциплин, изучаемых курсантами и слушателями;
б) изменения характера подготовки обучаемых;
в) путем оперативного реагирования учебной программы на запросы войны.
Так, основными предметами обучения в пехотных и артиллерийских училищах являлись тактика и огневая подготовка. Одновременно курсанты изучали инженерное и химическое дело, топографию. В декабре 1941 года была введена новая учебная дисциплина — танкоистребительное дело[181].
С переходом Военной академии им. М. В. Фрунзе на сокращенные сроки обучения был введен курс партполитработы, который включал следующие темы:
— «Ленинское учение об империализме и пролетарской революции»;
— «Марксистско-ленинское учение о войне и армии»;
— «Партия большевиков в период иностранной военной интервенции и гражданской войны»;
— «Марксистско-ленинское учение о государстве и диктатуре пролетариата»;
— «Великая Отечественная война»;
— «Партийно-политическая работа в Красной Армии»[182].
Обращение к марксизму-ленинизму, к его учению об империализме, защите социалистического Отечества помогало пониманию реалий войны. Здесь черпался оптимизм, трезвость оценки сложностей начального периода войны.
В 1942 году Главное политическое управление РККА утвердило единый план подготовки курсантов военных училищ. Он состоял из двух разделов:
1) «Великая отечественная война Советского Союза»;
2) «Воспитательная работа с красноармейцами и младшими командирами».
Количество часов на этот курс зависело от сроков обучения. Так, при сроке обучения в 3–4 месяца на политическую подготовку отводилось 40 часов, а при сроке обучения 6–9 месяцев — 60 часов[183].
В конце 1942 года в училищах был восстановлен курс истории ВКП (б). На его изучение стало отводиться 92 часа.
Война потребовала сделать подготовку офицеров узкопрофильной, приблизить ее к потребностям войсковой практики. К примеру, в военно-политических училищах, в учебных программах произошли следующие изменения:
а) значительно увеличился удельный вес военной и военно-технической подготовки политработников при одновременном сокращении времени на изучение общественных дисциплин;
б) комплекс общественных дисциплин перестраивался с учетом практически решаемых задач политработниками в боевой обстановке;
в) курс партийно-политической работы максимально нацеливался на изучение особенностей этой деятельности в боевой обстановке, иногда приобретая черты директивных указаний;
г) особое внимание уделялось глубокому изучению текущего опыта войны во всех его аспектах[184].
Слушатели и курсанты военно-политических училищ вели активную агитационно-пропагандистскую работу среди военнослужащих учебных, запасных и резервных частей, а также с трудящимися предприятий, колхозов и совхозов. Эта работа рассматривалась как важнейшее средство политической и профессиональной закалки будущих политработников и как конкретная помощь местным партийным и советским организациям в мобилизации трудящихся на борьбу с врагом.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.