История подготовки офицерских кадров в СССР (1917-1984 гг.) - [30]
Дисциплина была доведена до крайней педантичности, за опоздание из увольнения на 15–20 минут красноармейцев отдавали под суд. Помню, однажды на учениях двое курсантов из нашего училища, утомленные до изнеможения, сорвали по веточке винограда… Тут же, через час, состоялось заседание трибунала… Курсантам дали по шесть лет»[156].
Сравним, в заключение, систему подготовки офицерских кадров за рубежом, уделив большее внимание Германии.
Шведская военная школа
Подготовка офицеров в Швеции осуществлялась таким образом. Для получения офицерского звания необходимо пройти подготовку в течение 10 месяцев в качестве аспиранта, затем 10 месяцев прослужить в воинской части и 10 месяцев проучиться в военной школе.
Для подготовки офицеров высшего звена имелась военная академия с 2-х летним сроком обучения[157].
Американская военная школа
Для подготовки старших офицеров в США имелась «Школа высших командиров и генштаба». Курс обучения в этой школе начинался решением пробной тактической задачи. Каждое решение тщательно изучалось и оценивалось. Затем в течение 6-ти недель читался курс тактики и техники отдельных родов оружия. Построение занятий осуществлялось по так называемому «прикладному методу». Суть последнего заключалась в том, чтобы вооружить обучаемых знанием основных принципов военного дела, проиллюстрировать их примерами и закрепить с помощью упражнений, тактических поездок и решения задач[158].
Чехословацкая военная школа
Подготовка офицеров в данной школе состояла из двух этапов: 1) первоначальная подготовка в военном училище и 2) повторное обучение. Продолжительность обучения в военном училище — 3 года: на первом году курсанты изучали все необходимое для солдата, на втором — технику и тактику, а на третьем уклон делался в сторону инструкторского обучения и общего развития курсанта.
По окончании военного училища выпускник прикомандировывался на 8 месяцев к войсковым частям, после чего командировался в школу своего рода войск, где в течение 10 месяцев заканчивал свою первоначальную подготовку.
Повторное 4-х месячное военное обучение было необходимо для получения чинов штабс-капитана, подполковника и полковника.
Для подготовки высших военных руководителей имелась военная академия со сроком обучения 3 года[159].
Французская военная школа
Высшая военная школа (военная академия) предназначена для пополнения офицерам генерального штаба. Кроме военных училищ, во Франции имелось несколько центров, предназначенных для повышения квалификации офицеров. Основными из них являлись:
— центр высших военных наук, который имел задачей изучения ведения операций в звене армия и выше. Одновременно он исследовал политические, экономические и социальные проблемы, имеющие влияние на ведение войны. Курс обучения в этом центре длился 6 месяцев;
— центр тактических знаний артиллерии; здесь популяризировались среди офицеров теории применения артиллерии в бою и операции; срок обучения также был установлен в 6 месяцев;
— центр тактических знаний инженерии; задача этого центра — вооружение офицеров знаниями по использованию в бою и операции технических войск[160].
Немецкая военная школа
Германский империализм сумел даже в условиях Версальского договора возродить мощную армию. Уже в годы Веймарской республики (1919–1933) армия стала государством в государстве.
Особое внимание уделялось подбору и подготовки офицерского состава. Грубо нарушая ст. 160 Версальского договора, предписывающую Германии иметь не более 4 тыс. офицеров, она уже в 1929 году имела на каждую тысячу солдат 100 офицеров, а в генеральном штабе числилось на 303 офицера больше, чем в генеральном штабе кайзеровской армии[161].
Возрождение милитаризма в Германии началось прежде всего с воссоздания и широкого распространения его идеологии и традиций в государственном аппарате и школе. Значительная часть работников культуры и науки (прежде всего — исторической) сыграла крайне неблаговидную роль по отношению к своему и другим народам. Если о прусском учителе говорили, что он выиграл сражение за создание германской империи при Бисмарке, то работники культуры, науки, учителя Веймарской республики несут ответственность за то, что они идеологически подготовили молодежь для агрессии против других народов.
От самой глухой деревенской школы до университета немцу твердили: «Все величайшее в истории военные подвиги — прусские, все величайшие творения искусства — германские, самые великие изобретения и самые выдающиеся ученые — немецкие, самые сильные гимнасты — немецкие, самая лучшая промышленность — германская, а самые толковые рабочие — немцы»[162].
В Германии была создана обширная система общественных и государственных учреждений, с помощью которых велось воспитание молодежи.
Сначала ребенок попадал в организацию «Юнгфольк». Достигший возраста 15 лет зачислялся в «Гитлерюгенд». Важной задачей этой организации, насчитывающей к началу второй мировой войны 8 млн. юношей, являлась военная подготовка молодежи и воспитание ее в фашистском духе. Построенная по военному образцу, она имела свои воинские части и подразделения, члены ее носили униформу, имели ранги и звания, обучались стрелковому делу, изучали военную технику, проводили военные игры. Особо отличившихся членов «Гитлерюгенда» направляли в «Школы Адольфа Гитлера», где по специальной программе готовились кадры для партийного и государственного аппарата
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.