История подготовки офицерских кадров в СССР (1917-1984 гг.) - [28]
Нет, не «ударными неделями», месяцами, мощными натисками людей можно разрешить серьезные и ответственные проблемы, а только целеустремленной повседневной деятельностью можно их решить.
И еще одно обстоятельство, рожденное в данное время (середина 30-х годов), требует краткого рассмотрения. В связи с утверждением культа личности Сталина, нагнетанием политической истерии все больше и больше стала политизироваться учеба и ее основа — наука. К месту и не к месту стали делаться «довороты» в сторону политики, навешиваться разного рода политические ярлыки и т. п. В конечном счете дело было сведено к цитированию во многих науках (не только общественных, но и военно-технических) тех или иных изречений высокопоставленных деятелей. Известно: ни наука, ни обучение от этого не выиграли.
Дальнейшая регламентация учебного процесса в учебных заведениях связана с двумя актами — принятием СНК СССР и ЦК ВКП (б) постановления «О работе высших учебных заведений и о руководстве высшей школой» 23 июля 1936 г. и выходом в свет «Краткого курса истории ВКП (б)» в 1938 году и соответствующего Постановления ЦК по развертыванию работы вокруг этого акта.
Постановление ЦК от 23 июля 1936 года установило следующие жесткие формы учебной работы:
а) лекции, проводимые профессорами и доцентами;
б) практические занятия в лабораториях, мастерских, клиниках и т. п.;
в) производственная практика;
г) самостоятельная работа студентов;
д) консультации[145].
После того многообразия учебной работы, которое имело место до 1936 года, такая регламентация, конечно же, была шагом назад в постановке обучения слушателей и курсантов военно-учебных заведений.
Свертывание демократии в обучении связано и с актом введения в обучение «Краткого курса истории ВКП (б)» Отныне и на долгие годы вперед этот учебник и заложенные в него постулаты стали определять мировоззрение основной массы советских людей. Не исключение составляли и военные кадры.
Оценивая впоследствии этот акт, главный идеолог страны «брежневского периода» М. А. Суслов, писал в журнале «Коммунист»:
«Претензия Сталина на своеобразную монополию в развитии революционной теории, присвоение им права на последнее слово в теории и стремление решать теоретические вопросы административным путем, серьезно сковывали развитие общественных наук, обобщение практики социалистического строительства, лишали ученых на научную перспективу…»[146]
Но самым поразительным в истории явилось то, что именно Суслов несколькими годами позже стал возводить на недосягаемый пьедестал нового вождя — Л. И. Брежнева, монополизируя, в свою очередь, право на последнее слово в теории и анализе практики социалистического строительства.
В целом, 1938 год можно назвать годом решительных перемен в военно-учебном строительстве. Самыми существенными среди них были следующие:
1) перевод военных училищ на 2-х летний срок обучения;
2) значительное расширение сети военно-политических училищ;
3) расформирование национальных военных училищ.
Так, приказом НКО от 24 марта 1938 года военные училища переводились на 2-х летний срок обучения. Это было связано с нехваткой командных кадров, а также некоторым поднятием уровня общеобразовательной подготовки поступающих в военные училища.
В этом отношении известный интерес представляют данные о социальном и партийном составе курсантов и их общеобразовательном уровне[147]:
Социальный и партийный состав принятых в военные школы | Годы | ||||
---|---|---|---|---|---|
1928 | 1930 | 1932 | 1934 | 1936 | |
Рабочих | 56,6 | 59,6 | 63,0 | 60,0 | 21,7 |
Крестьян | 34,4 | 34,2 | 32,4 | 28,0 | 7,2 |
Прочих (интел., уч-ся) | 9,6 | 6,2 | 3,8 | 12,0 | 71,2 |
Коммунистов | 24,5 | 30,2 | 70,8 | 12,0 | 0,5 |
Комсомольцев | 52,6 | 49,5 | 24,3 | 82,0 | 55,0 |
Такая картина обусловлена следующими обстоятельствами. во-первых, тем, что с 1936 года в военно-учебные заведения стали поступать представители интеллигенции и учащиеся общеобразовательных школ; во-вторых, снижение численности коммунистов среди поступающих объясняется тем, что в период с 1933 по 1936 гг. в партии проходила чистка и обмен партийных документов, а также тем, что в эти годы произошло значительное омоложение поступающих в военные школы.
По образованию поступающих положение обстояло так: в 1928 году в военные школы поступило 18,8 % лиц, имеющих образование ниже 7 классов, в 1930 г. — 21,8 %, а в 1932 г. — 24,3 %. Это обстоятельство обязывало УВУЗ выделять до 30 % учебного времени на освоение курсантами общеобразовательных предметов[148]. К 1938 году положение изменилось и это дало возможность установить определенный общеобразовательный ценз для поступающих в военные училища: с осени 1938 г. в пехотные училища принимались лица с образованием не ниже 8 классов, а в артиллерийские и летные — не ниже 10 классов средней школы[149].
Обстановка потребовала увеличения сети военно-политических училищ. В 1938 г. они уже функционировали в каждом военном округе (емкость училища на 75-125 курсантов, срок обучения—1 год). В 1940 г. эти училища были переведены на переподготовку политсостава, не имеющего военного образования, а подготовкой политруков из военнослужащих стали заниматься военно-политические училища (всего их было открыто пять; штат — 1 тыс. курсантов; срок обучения — 2 года). В том же году было создано политучилище для подготовки пропагандистов. Всего к началу Великой Отечественной войны кадры политруков готовили 26 военно-политических училищ
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.