История, ожившая в кадре. Белорусская кинолетопись: испытание временем. Книга 1. 1927–1953 - [75]

Шрифт
Интервал

Из всех деятелей белорусской художественной культуры место бесспорного лидера по количеству упоминаний в хроникальных сюжетах 1940-х и начала 1950-х годов занимает скульптор Заир Исаакович Азгур.

Репортаж «Творчество патриота», снятый в мастерской 3. Азгура летом 1942 года, открыл цикл военных выпусков «Советской Беларуси».

Следующий сюжет о творчестве скульптора был создан осенью 1946 года и помещен в юбилейный выпуск киножурнала «Советская Беларусь», посвященный 29-й годовщине Великого Октября. Тогда скульптор завершал бюсты И.В. Сталина и А.С.Пушкина, что в преддверии грядущих юбилеев кинодокументалистами воспринималось вполне логично.

Очередной репортаж о творчестве народного художника БССР, лауреата Сталинской премии Заира Исааковича Азгура получил название «В мастерской скульптора» (киножурнал «Советская Беларусь», 1949, № 30). Этот киноматериал, снятый через три года после предыдущего, явился откликом документалистов на награждение скульптора орденом Трудового Красного Знамени. Событийным поводом для репортажа стала активная подготовка представителей белорусской художественной интеллигенции к выставке, посвященной десятилетию воссоединения белорусского народа.





Кадры из сюжета «В мастерской скульптора»(киножурнал «Советская Беларусь», 1949, № 30)


Характер портретируемой героини вполне соответствует тематике выставки – скульптор заканчивает работу над бюстом Героя Социалистического Труда Ефросиньи Павловны Лесничей, звеньевой группы льноводов колхоза «Профинтерн» Верхнедвинского района Витебской области.

Структура хроникального киноповествования почти идентична предыдущим репортажам из мастерской Заира Исааковича. Более того, сюжет 1949 года, как и репортажи 1942 и 1946 годов, завершается панорамой по серии новых бюстов скульптора. На кадрах 1949 года, снятых операторами М.Беровым и С.Фридом, зритель видит почти завершенные монументальные портреты Якуба Коласа, Василия Козлова, Максима Танка, Михася Лынькова…

В конце января 1951 года в минском Доме Красной Армии имени К.Е. Ворошилова был снят репортаж о художественной выставке, посвя щенной выборам в Верховный Совет БССР, который лег в основу сюжета «Творчество белорусских художников» (киножурнал «Новости дня», 1951, № 3). Среди множества произведений, представленных на выставке, выделяется величественная скульптура З.И. Азгура «Ленин и Сталин – организаторы Советского государства», занимающая самое почетное место в залах экспозиции.

Художественное дарование, высочайший уровень профессионализма З.И. Азгура, редкая трудоспособность в сочетании с готовностью откликаться на идеологически ангажированные тематические заказы получили адекватное выражение в признании властей, оценке художественной критики и прессы, личном материальном благополучии и социальной защищенности. Такие ответственные заказы доверяли далеко не всем, эту «милость» нужно было заслужить! Право художника воплощать в произведениях монументального искусства образы Ленина и Сталина свидетельствует об окончательном включении художника в элиту корпоративного сообщества.





Кадры из сюжета «Творчество белорусских художников»(киножурнал «Новости дня», 1951, № 3)


Сегодня невозможно однозначно утверждать, осознавали ли художники, до какой степени большая часть тех произведений, над которыми они работали в конце 1940-х и в начале 1950-х годов, является творческой конъюнктурой. Скорее всего, прекрасно понимали… Однако, не будучи уверенными в том, что смена курса не за горами, предпочитали не рисковать, считали разумным имитировать соблюдение внешних «правил игры», тем более что законы социального и иных форм соревнования, методы самоутверждения в художественном корпоративном сообществе всегда демонстрировали удивительную стойкость даже в условиях радикально меняющейся политической ситуации…

Подтверждением того, что в основе творчества живописца и скульптора лежит тяжкий, изнурительный труд, ежедневно подкрепляемый самодисциплиной и самоорганизацией, явился хроникальный сюжет «Новые произведения белорусских художников» (киножурнал «Новости дня», 1951, № 33).





Кадры из сюжета «Новые произведения белорусских художников» (киножурнал «Новости дня», 1951, № 33)


На республиканской художественной выставке в Минске были представлены живописные полотна заслуженного деятеля искусств БССР Е.А. Зайцева, художников Н.М. Воронова, Ф.И. Дорошевича, С.А. Андруховича, Г.Ф. Бржозовского, П.М. Романовского, И.А. Давидовича, В.Н. Тихоновича, В.К. Цвирко. На выставке эспонировались и скульптурные произведения: О.И. Казак представил композицию «За Родину-мать», посвященную борьбе мужественного корейского народа с американскими агрессорами, а З.И. Азгур – новый скульптурный портрет Хо Ши Мина, вождя вьетнамской революции.

* * *

Лаконичный дикторский текст – «В павильонах “Беларусьфильма” заканчиваются съемки нового художественного фильма-спектакля “Павлинка” по пьесе Янки Купалы» – анонсирует содержание двухминутного сюжета, включенного в один из октябрьских номеров киножурнала «Новости дня» (1952, № 28).

Хроникальный сюжет не о съемках фильма-спектакля, а почти полностью построенный на материале фильма-спектакля, снятого другими кинематографистами, демонстрировался белорусскому зрителю впервые. С точки зрения теории и практики коммуникации этот феномен представляет значительный интерес, поскольку в таких случаях экранная информация претерпевала сложный путь «переотражения» во многих «зеркалах», преодолевала замысловатые лабиринты многоуровневых авторских перцепций.


Рекомендуем почитать
Тысячеликая мать. Этюды о матрилинейности и женских образах в мифологии

В настоящей монографии представлен ряд очерков, связанных общей идеей культурной диффузии ранних форм земледелия и животноводства, социальной организации и идеологии. Книга основана на обширных этнографических, археологических, фольклорных и лингвистических материалах. Используются также данные молекулярной генетики и палеоантропологии. Теоретическая позиция автора и способы его рассуждений весьма оригинальны, а изложение отличается живостью, прямотой и доходчивостью. Книга будет интересна как специалистам – антропологам, этнологам, историкам, фольклористам и лингвистам, так и широкому кругу читателей, интересующихся древнейшим прошлым человечества и культурой бесписьменных, безгосударственных обществ.


Обратный перевод

Настоящее издание продолжает публикацию избранных работ А. В. Михайлова, начатую издательством «Языки русской культуры» в 1997 году. Первая книга была составлена из работ, опубликованных при жизни автора; тексты прижизненных публикаций перепечатаны в ней без учета и даже без упоминания других источников.Настоящее издание отражает дальнейшее освоение наследия А. В. Михайлова, в том числе неопубликованной его части, которое стало возможным только при заинтересованном участии вдовы ученого Н. А. Михайловой. Более трети текстов публикуется впервые.


Ванджина и икона: искусство аборигенов Австралии и русская иконопись

Д.и.н. Владимир Рафаилович Кабо — этнограф и историк первобытного общества, первобытной культуры и религии, специалист по истории и культуре аборигенов Австралии.


Поэзия Хильдегарды Бингенской (1098-1179)

Источник: "Памятники средневековой латинской литературы X–XII веков", издательство "Наука", Москва, 1972.


О  некоторых  константах традиционного   русского  сознания

Доклад, прочитанный 6 сентября 1999 года в рамках XX Международного конгресса “Семья” (Москва).


Диалектика судьбы у германцев и древних скандинавов

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.